A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #7-26 - 8. März: Plätze des Kampfes und der Solidarität (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Was Neues gibt es in diesem März-Lotto zu berichten? - Die Dringlichkeit 
der aktuellen Debatte in Italien bezüglich der "Genderfragen" (als ob 
diese vom Rest getrennt werden könnten ...) scheint sich im 
Bongiorno-Änderungsantrag zum Gesetz gegen sexuelle Gewalt zu manifestieren.
Der Änderungsantrag, der das Grundkonzept des neuen Gesetzes von Konsens 
zu Dissens umkehrt und damit die patriarchale Natur seiner Argumentation 
offenbart, beleuchtet das Thema sexuelle Gewalt ausschließlich im Lichte 
der Kommunikation unter Gleichgesinnten. Dabei wird berücksichtigt, dass 
"Gewalt ein Machtinstrument, eine Form der Unterdrückung und Kontrolle, 
ein Mittel ist, um Frauen zum Schweigen zu bringen", wie Di.Re schreibt, 
und, wie ich hinzufügen möchte, auch marginalisierte, rassifizierte und 
erpressbare Personen im Allgemeinen.
Es besteht die Befürchtung, dass es zu einer Flut von 
Vergeltungsanzeigen und falschen Anschuldigungen gegen viele 
unglückliche Menschen kommen könnte, die sich schuldig gemacht haben, 
weil sie nicht darum gebeten oder nicht bemerkt haben, dass sie Sex mit 
jemandem hatten, der dies nicht wollte.

Durch die Einführung des Konzepts der Gegenwehr können Opfer sexueller 
Gewalt, die Anzeige erstatten und nicht eindeutig und wirksam Widerstand 
leisten können, selbst strafrechtlich verfolgt werden. Beispielsweise 
könnte es heißen: "Meine Dame, er ist Ihr Ehemann. Wenn Sie in Panik 
erstarrt sind, wenn er Ihnen sagte, es sei Ihre eheliche Pflicht, und 
Sie nicht fliehen konnten, wenn die Kinder in der Nähe waren und Sie, um 
sie nicht zu erschrecken, in das Kissen gebissen und es geschehen lassen 
haben ... tut uns leid, aber wir können nicht fortfahren. Bringen Sie 
die Berichte der Notaufnahme mit. Dann können wir weitermachen."

Es gibt viele Beispiele. In vielen Kreisen wurde geschrieben, dass diese 
Gesetzesänderung das "Geschenk" zunichtemacht, das Meloni und Schlein 
den Frauen in Italien am 25. November des vergangenen Jahres gemacht 
haben, als sie gemeinsam in der Abgeordnetenkammer für einen 
Gesetzentwurf zur Änderung von Artikel 609 der Strafprozessordnung 
stimmten. Man war der Ansicht, es sei an der Zeit, die 
Strafprozessordnung an das Istanbul-Übereinkommen anzupassen, das 
Italien vor 13 Jahren unterzeichnet hatte. Dieses Übereinkommen führte 
den Begriff der Einwilligung ein und definierte sie als "frei und 
gegenwärtig", um jegliche Zweifel auszuräumen. Und der Bedarf war 
offensichtlich.

Es gab bereits zahlreiche Demonstrationen gegen die neue Fassung des 
Bongiorno-Gesetzentwurfs, die vom Justizausschuss des Senats gebilligt 
wurde, und weitere werden folgen, um die Senatsabstimmung zu 
beeinflussen, die die Regierung geschickt bis nach dem 
"Justizreferendum" verschoben hat.
Nun ist es offensichtlich, dass ein Land, das seine "progressive" Seite 
der Justiz anvertraut, ein Problem - meiner Meinung nach ein sehr 
ernstes - mit der Auslegung seiner allgemeinen Ausrichtung hat.
Die Justiz setzt die Gesetze durch ihre Auslegung um, und die Auslegung 
wird stets von der politischen und sozialen Kultur der jeweiligen Zeit 
beeinflusst. Gesetze selbst sind Produkte von Machtverhältnissen; sie 
drücken deren Systematisierung aus. Justizgesetze sind das Ergebnis 
kontinuierlicher Schichtungen und Modifikationen.

Gesetze setzen Grenzen und schaffen einen Handlungsrahmen. Aus diesem 
Grund sollten Bewegungen sehr vorsichtig sein, was sie fordern, denn 
ihre Wünsche könnten in Erfüllung gehen. In diesem Zusammenhang drängt 
sich das Gesetz 194 auf, das nicht zufällig "Verordnung zum sozialen 
Schutz der Mutterschaft und zum freiwilligen Schwangerschaftsabbruch" 
heißt. Dieses Gesetz etablierte faktisch eine medizinische Praxis, 
prägte sie und wird nun mit all seiner rückschrittlichen Kraft durch die 
Gewissensverweigerung und die Präsenz von "No-Choice"-Vereinigungen in 
Krankenhäusern angewendet, die durch von der Regierung Meloni 
bereitgestellte Sonderfinanzierungen gestärkt werden.

Trotzdem ist es wichtig, dass der Bongiorno-Änderungsantrag nicht 
verabschiedet wird. Tatsächlich wurde die Einwilligung in Fällen 
sexueller Gewalt bereits in jüngsten Urteilen berücksichtigt; die 
Realität scheint fast zu zeigen, dass es besser ist, an Gesetz 609 
nichts zu ändern.

Was ist aus dem "Geschenk an die Frauen" geworden? Was wie ein 
Zugeständnis aussah, das mit parteiübergreifender Übereinkunft erzielt 
wurde, wird nun zur Waffe des Patriarchats.

Der Punkt ist jedoch, dass mich diese Kehrtwende überhaupt nicht überrascht.
Die Behauptung, die ich von vielen Seiten gelesen habe, die Rechte habe 
mit dem Bongiorno-Gesetz "die Frauen verraten", ist meiner Meinung nach 
völlig haltlos. Es handelt sich hier um eine rechtsgerichtete, eine 
faschistische Regierung, die nichts anderes tut, als ihre eigene 
politische Linie durchzusetzen: Sicherheitsdekrete, die Migranten und 
ihre Unterstützer ins Visier nehmen; Gesetze, die die Strafen für 
einfache Akte des passiven Widerstands verschärfen; die Förderung von 
Räumungskampagnen, die gezielt gegen die Gegenseite gerichtet sind; 
Schulrichtlinien, die den griechisch-römischen und christlichen Westen 
als Wiege der Kultur feiern. Und dazu kommen Kürzungen im öffentlichen 
Gesundheitswesen, insbesondere bei der Gesundheitsversorgung, die die 
Selbstbestimmung über den eigenen Körper und die grundlegende 
Gesundheitsversorgung gewährleisten soll; alles zugunsten des privaten 
Sektors, der durch "Abkommen" vereinnahmt oder jedenfalls durch das 
Fehlen oder die gravierenden Mängel öffentlicher Dienstleistungen 
begünstigt wird. So verschwinden beispielsweise Beratungsstellen, 
anstatt sich zu verdoppeln; Sie werden systematisch ihrer ursprünglichen 
Funktion beraubt, und mit ihnen verschwindet die Unterstützung für das 
Verständnis und die Fürsorge für das eigene Sexualsystem sowie die 
Unterstützung junger Eltern.

Von Schulen über das Gesundheitswesen bis hin zum Strafrecht ist das 
Modell stets dasselbe: das der Tradition, die auf Familie, Heimat und 
dem christlichen bzw. katholischen Glauben basiert.
Und wie immer in der Menschheitsgeschichte bieten Regierungen - man 
könnte sagen, Herrscher im Allgemeinen - in Zeiten wirtschaftlicher 
Krisen dieselbe bittere Lösung an: Starrheit, eine Rückkehr zur 
Tradition (es war besser, als es schlimmer war), innerer oder äußerer 
Krieg oder beides, um Unzufriedenheit und Armut unter Kontrolle zu 
halten. Die Wirtschaftskrisen des kapitalistischen Systems sind teils 
notwendig, teils zufällig, aber sie festigen stets die Machtstrukturen, 
die Institutionen, die sein Überleben sichern. Dies gilt auch für den 
sogenannten Staatskapitalismus bestimmter Länder der ehemaligen Sowjetunion.

In diesen Situationen bleibt ein Element in verschiedenen Breitengraden 
zentral: die Kontrolle über Körper, insbesondere über reproduktive 
Körper, die aufgrund ihrer "Natur" als fürsorgliche Körper, als Körper 
der Fürsorge, gelten.

Federici bringt es in "Caliban und die Hexe" sehr treffend auf den 
Punkt: Ein fundamentales Element des Kapitalismus, der kapitalistischen 
Akkumulation und des Profitmechanismus, der dessen konstitutives und 
konsekutives Element darstellt, ist die Nichtanerkennung von 
Fürsorgearbeit, Dienstleistungen und feminisierter Arbeit, die von 
Frauen unbezahlt geleistet wird.

Aus diesen vielen nationalen und internationalen Gründen überraschen 
mich die Schritte der Regierung von Präsidentin Meloni nicht, die zudem 
bestrebt ist, das ihr bei der Geburt zugewiesene Geschlecht in 
Institutionen nicht zu repräsentieren, da sie für ihre Rolle das 
männliche Pronomen gewählt hat: welch Ironie angesichts der Kämpfe gegen 
schulische Pseudonyme, die ihr Bildungsminister in den Schulen führt!

Was mich jedoch erstaunt, sind die Bewegungen, die sich gegen diese 
Gesetzgebung stellen. Sie scheinen stets weit von der Realität entfernt 
zu sein und legen wenig Wert darauf, Solidarität mit denjenigen zu 
zeigen, die arbeiten und die ständige Schikane und Erpressung auf dem 
Arbeitsmarkt ertragen müssen.
Der Kapitalismus des 21. Jahrhunderts lebt von Menschen, die rund um die 
Uhr arbeiten, von Menschen, die ununterbrochen im Einsatz sind, und von 
den sozialen Dienstleistungen großer Genossenschaften oder Agenturen, 
die beispielsweise Seniorenheime, Pflegeheime, Familienunterkünfte, 
Pflegekräfte, Hausangestellte usw. verwalten und Aufträge zum 
niedrigstmöglichen Preis erhalten, indem sie genau jene persönlichen 
Dienstleistungen anbieten, die überwiegend Frauen beschäftigen. Der 
heutige Kapitalismus floriert durch die ständige Eröffnung von 
Einkaufszentren, die ununterbrochene Gastronomie und 
Callcenter-Dienstleistungen. All diese Jobs waren am Sonntag, dem 8. 
März, verfügbar.

Wenn ich also an den 8. März denke, denke ich an die Kraft des Protests, 
der sich seit 2017 mit dem ersten Streik der transfeministischen und 
intersektionalen Bewegung NonUnaDiMeno entwickelt hat und dank der 
Unterstützung von Basisgewerkschaften zum Erfolg geführt wurde.

Ich denke an die Kraft jener Worte des Kampfes, die die gewalttätige und 
patriarchale Struktur der vermeintlich "besten aller möglichen Welten" 
kompromisslos aufgedeckt haben und weiterhin aufdecken. Sie prangern 
feminisierte, unterbezahlte, ausgebeutete und ständig erpresste Arbeit 
an, prangern die Geschlechterkluft an, aber auch das Privileg derer, die 
es sich leisten können, andere Dinge zu tun, weil es diejenigen gibt, 
die putzen, pflegen und sich um alles kümmern. Wenn ich all das bedenke, 
dann hat der 8. März weiterhin eine starke Bedeutung - ein Tag, an dem 
ich meinen Kampf und meine Solidarität zum Ausdruck bringe.

Argenide

https://umanitanova.org/8-marzo-piazze-di-lotta-e-solidarieta/
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