A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #7-26 - Mujeres en las Barricadas. Notas Prohibidas - La Comuna de París 1 (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El 8 de marzo, Día Internacional de la Libertad de los Cuerpos y 
Movimientos, coincide en el calendario con el inicio de la Comuna de 
París, un evento que revolucionó brevemente los equilibrios políticos, 
profesionales y sociales. Entre los insurgentes había muchas mujeres, 
rompiendo así con la opresión y la discriminación. La Comuna de París 
nació el 18 de marzo de 1871, en el vacío dejado por el colapso del 
"tren imperial" de Napoleón III, desastrosamente derrotado en la guerra 
contra la Prusia de Bismarck que había comenzado el año anterior. El 
París obrero y revolucionario tuvo que resistir el asedio prusiano y 
oponerse a la Defensa Nacional de emergencia del gobierno de Versalles 
(con sede en Versalles). Para complementar el ejército, la población se 
armó en la Guardia Nacional, cuyo Comité Central organizó a los 
insurgentes. La represión fue sangrienta: del 21 al 28 de mayo de 1871, 
más de veinte mil comuneros fueron fusilados, incluyendo mujeres y 
niños, en la llamada "Semana Sangrienta".

La Comuna ha quedado plasmada en numerosas canciones, como "La 
Internacional" y "Dime, hermoso joven". Entre ellas, algunas se centran 
en la participación de las mujeres en el levantamiento de 1871: una 
muestra de tres canciones para cantar en el recuerdo.

1 ADRIANA MARTINO - LUISE MICHEL
2 FRANCA RAME - CANCIÓN DE LAS MUJERES DE LA COMUNA DE PARÍS
3 SKULLD - LES PETROLEUSES

Adriana Martino - Luise Michel
Luise Michel es una figura simbólica de la Comuna de París y del 
anarquismo en general. Dedicada a la docencia desde muy joven, una vez 
en la capital francesa se interesó por el movimiento republicano 
socialista de Blanqui y conoció a muchas de las figuras que más tarde 
inspirarían la Comuna. Luise, en la ciudad asediada por las tropas 
prusianas y francesas, lucha como tiradora, fomenta la resistencia, 
ayuda a los heridos y busca alimento para los niños: «...una imagen de 
altruismo / su "yo" como tal ya no existe / solo el heroísmo vive en 
ella». Estos son algunos versos de la canción dedicada a ella, 
interpretada por Adriana Martino, cantante de ópera que en la década de 
1970 también se dedicó a la música folclórica y a grabar canciones 
políticas. Es el caso del álbum doble «Cosa posso io dirti», publicado 
en la serie «Folk» de Cetra, una vasta colección de canciones sociales, 
populares y militantes, incluyendo una dedicada a las canciones 
anarquistas del Canzoniere Internazionale. En la portada, una caricatura 
de Scalarini, aún vigente, representa a dos nobles discutiendo mientras 
observan un mapa cuyas fronteras estatales están dibujadas en la piel de 
un hombre desollado, y el epígrafe dice: «la piel del proletariado». 
Tras la derrota de la insurrección, Luise fue arrestada y condenada a 
cadena perpetua a Nueva Caledonia. Durante la travesía, se convirtió en 
anarquista, conociendo e interactuando con otros deportados. Incluso en 
el otro lado del mundo, entabló amistad con los canacos, la población 
local subyugada por los franceses. Cuando se rebelaron, Luise Michel se 
alió con ellos contra los colonizadores, mientras que algunos deportados 
defendieron a las tropas francesas. «Su corazón es tan bondadoso / que 
vibra de solidaridad / que el único aire que se puede respirar / es el 
amor a la humanidad». Gracias a una amnistía, pudo regresar a Francia, 
donde continuó sus actividades de organización y agitación dentro del 
movimiento anarquista. Su nombre ha quedado grabado en el corazón del 
pueblo de Nueva Caledonia y Francia. Franca Rame - Canción de las 
mujeres de la Comuna de París
Franca Rame interpretó "Canción de las mujeres de la Comuna de París" en 
el espectáculo "Parliamo di donne", que se estrenó en 1976 y fue emitido 
por la RAI al año siguiente. El espectáculo fue escrito junto a su 
esposo Dario Fo, con quien fundó la compañía Fo-Rame en 1957. Sus 
espectáculos tuvieron un gran éxito, no solo entre el público, sino 
también porque su contenido socialmente sarcástico provocó censura y 
represalias. En lugar de los escenarios teatrales tradicionales, 
preferían actuar en centros comunitarios o clubes Arci, llegando a un 
público a menudo desconocido en dichos círculos. En la década de 1970, 
colaboraron con el colectivo teatral La Comune, con quien coescribieron 
el espectáculo de Pinelli "Morte accidentale di un anarchico" y otras 
obras con títulos inconfundibles, como "¡Tutti uniti! ¡Tutti insieme! 
Ma, scusa, non che che sono il padrone?" y "Basta con los fascistas". El 
actor también fundó la organización Socorro Rojo en 1970 para apoyar a 
activistas extraparlamentarios víctimas de la represión. Franca Rame fue 
secuestrada, torturada y violada en 1973 por cinco neofascistas -se 
descubriría mucho más tarde- por orden de altos mandos de los 
Carabineros. Años más tarde, plasmaría todo lo que había sufrido en un 
monólogo titulado "La Violación".

La pieza dedicada a las mujeres de la Comuna forma parte de un 
espectáculo de varios monólogos vinculados con temas feministas. Las 
mujeres parisinas desempeñaron un papel importante desde el estallido de 
la guerra con Prusia: mientras muchos hombres estaban en el frente, 
crearon clubes y comités vecinales. Conscientes de que la desigualdad y 
el antagonismo entre los sexos eran uno de los fundamentos del poder, 
las mujeres de la Comuna lucharon por la igualdad salarial, el divorcio 
y la educación laica. La Comuna de París estableció objetivos sin 
precedentes para la emancipación femenina, como la creación de una 
escuela vocacional para mujeres, la creación de jardines de infancia y 
la abolición de la distinción entre hijos legítimos e ilegítimos. 
Durante los 72 días de la Comuna, se fundó la "Unión de Mujeres para la 
Defensa de París", que ayudó a organizar la resistencia a la 
insurrección, incluyendo a internacionalistas de otros países europeos. 
"Sí, me gustas, / me gusta hacer el amor contigo, / pero no quiero 
quedarme embarazada. / Oh no, ese niño no sería para ti, / sino para el 
amo debo hacerlo. / Para poder usarlo, / entristecerlo con trabajo, / 
como si lo enviara a la guerra, solo para él / debo amamantarlo y 
criarlo". Así comienza la corta canción presentada como "un poco 
violenta, seguramente pondrá los pelos de punta a alguien, pero alguien 
lo pensará...". El poema luego repite la primera estrofa casi 
idénticamente, pero esta vez la mujer quiere criar al niño para el amo: 
"Quiero amamantarlo con lucha y rabia, / vestirlo solo de rojo, / 
bañarlo en vino y maldiciones, / quiero adormecerlo con canciones 
bastardas, / y luego armada contra el amo / quiero enviarlo". En la 
letra podemos ver una metáfora dentro de la metáfora: el niño es hijo de 
toda una clase de mendigos y oprimidos que se identifican precisamente 
por lo único que tienen, sus hijos. Así, la Comuna marca la entrada del 
proletariado en el escenario de la historia, un niño que, al madurar, 
aprenderá a tomar y obtener lo que necesite en las décadas venideras.

Skulld - Les Petroleuses
La banda Skulld fusiona death metal con black metal y acentos crust para 
revitalizar letras inspiradas en el misticismo esotérico, todo ello 
aderezado con un activismo punk. Sus letras en inglés recorren temas 
feministas, paganos y libertarios, inspirándose en los antiguos cultos 
femeninos, buscando contenido y tendencias liberadoras y subversivas en 
las antiguas civilizaciones precristianas. "¡Demasiado metal para el 
punk, demasiado punk para el metal!", se describen a sí mismos. Su 
imaginario metalero, esotérico y antipatriarcal es doblemente 
importante, dado que la escena metalera es con demasiada frecuencia 
derechista, machista y xenófoba. La canción de 2024 "El Portal Está 
Abierto" contiene "Las Petroleras", una canción que se aleja del 
ocultismo y el neopaganismo para contar la historia de las mujeres de la 
Comuna en París en 1871. Muchas de ellas lucharon en las trincheras, 
algunas incluso vistiendo el uniforme de la Guardia Nacional: "¡Sangre 
en las calles / cadáveres amontonados / vestidas de negro / por su 
condena a muerte / madres y esposas / hijas y criadas / derramad este 
aceite / quemadlo todo!". El estatuto de la Unión de Mujeres preveía, 
entre otras cosas, el uso de armas en caso de necesidad, el suministro 
de combatientes en las barricadas y la asistencia a los heridos, así 
como la compra de aceite. A partir de entonces, muchas mujeres de la 
Comuna serían definidas como petroleras. Más de mil mujeres lucharon en 
ese momento, evocado por la estridente letra de Skulld: "Están listas 
para morir / están listas para luchar / están listas para destruirlo 
todo / una semana de revuelta / nuestras manos ahora son fuertes / 
barricadas construidas / ¡incendiarlo todo!". Durante la "Semana 
Sangrienta", varias oficinas gubernamentales y otras instituciones, así 
como numerosos hogares, fueron destruidas por el fuego. Muchos creen que 
la figura de las petroleras fue utilizada a menudo por los reaccionarios 
para retratar estos eventos como orquestados por mujeres "locas" y 
malvadas. El petróleo se había utilizado ampliamente durante meses para 
todos los fines domésticos, reemplazando al carbón, y muchos incendios 
también fueron causados por los cañonazos de Versalles.

En.Ri-ot

https://umanitanova.org/donne-sulle-barricate-note-bandite-la-comune-di-parigi-1/
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