A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #5-26 - Il lager sotto casa. Processo per Moussa Balde, morto suicidato in CPR (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

C'è chi ancora crede che gli orrori appartengano al passato, che siano 
confinati nei libri di storia, nelle fotografie in bianco e nero dei 
campi nazisti, nei reticolati che tagliavano il cielo durante il 
genocidio armeno, oppure ancora nel lontano Stato Libero del Congo 
durante il genocidio causato dal re Leopoldo II del Belgio. Si sente 
ancora quel "Mai più" come un'eco di fantasmi nei corridoi bui 
dell'Europa; ironia della sorte, lo si sente da persone non così lontane 
da quelle che a Gaza e Cisgiordania stanno sterminando la popolazione 
palestinese. E poi si passa oltre. Ma l'orrore non ama il passato, è 
ciclico; vive dove lo si tollera, vive nel totalitarismo della 
solitudine. Lo si tollera a Gaza e in Sudan ma, anche nel cuore delle 
nostre città, l'orrore ha tante maschere: Stato, genocidio, fascismo, 
eserciti, carceri. O una sigla: CPR.

Non occorre più attraversare l'Europa per vedere un campo di sterminio. 
Basta andare a Torino, in corso Brunelleschi. Lì sorge il Centro di 
permanenza per il rimpatrio. Non è nascosto tra foreste lontane; non è 
mimetizzato nel deserto come in Libia. È in mezzo alle case, accanto 
alla vita ordinaria di chi va al lavoro, porta i figli a scuola, fa la 
spesa o va a fare una rilassante e illuminante sessione di hatha yoga. 
Anche i lager tedeschi non erano sempre lontani: spesso erano lì, nel 
tessuto urbano, tollerati, normalizzati, invisibili agli occhi di chi 
non voleva vedere, come il lager nazista nella risiera di San Sabba a 
Trieste, o come i manicomi pre-basagliani.

Nel CPR di Torino è morto suicidato Moussa Balde, il 23 maggio 2021, 
aveva ventitré anni, originario della Guinea. Il suo nome in arabo 
significa salvato dalle acque, la forma araba del nome Mosé. La sua 
storia è quella di un fratello che aveva speranza. Era un giovane 
migrante, passato attraverso il deserto violento delle istituzioni, 
degli aguzzini schiavisti e sopra quel mare sporco di sangue delle 
fortezze democratiche europee, finito in Italia con quella pazza idea 
rivoluzionaria di vivere. Dopo un'aggressione subita per strada, invece 
di protezione, supporto e amore ha trovato la reclusione. Non una 
condanna penale, ma una detenzione amministrativa: nove giorni di 
isolamento nel cosiddetto "ospedaletto" del CPR, una cella nuda, 
spoglia, che il garante dei detenuti descrisse come un vecchio zoo. Lì 
si è tolto la vita o forse se l'è ripresa.

L'11 febbraio scorso, Annalisa Spataro, l'allora direttrice del centro, 
è stata condannata per omicidio colposo dal tribunale di Torino, 
riconoscendo una responsabilità individuale. La condanna prevede un anno 
di carcere con pena sospesa, subordinata alla condizione che l'imputata 
non commetta nuovamente reati analoghi. Spataro e la società francese di 
gestione Gepsa S.p.A. sono stati inoltre condannati a versare ai parenti 
di Moussa una provvisionale di 350mila euro, come anticipo sul 
risarcimento che verrà stabilito in via definitiva. È stato invece 
assolto il medico Fulvio Pitanti, direttore sanitario della struttura.

Ma lo Stato, l'orrore, resta fuori dal banco degli imputati. È sempre 
così: al peggio si sacrifica un funzionario, e si salva l'istituzione. 
Si paga un risarcimento, si archivia la coscienza e si continua a fare 
democrazia col sangue e oppressione disumana.

Eppure, la questione non è la colpa di una sola direttrice o dei medici 
collusi dei CPR. La questione è l'esistenza stessa di questi lager, 
strutture dove si è rinchiusi per una "irregolarità" burocratica. Dove 
si rende illegale l'essere umano fuori posto. Luoghi dove la libertà è 
violentata in nome dell'ordine amministrativo dello Stato e della sua 
propaganda politica. In nome di un pezzo di carta mancante ci privano 
del cielo e dei sogni, ci privano di sorrisi e abbracci, di amore e di vita.

Che differenza sostanziale c'è tra un campo di ieri e uno di oggi, 
quando la logica è la medesima? Allora si diceva che certi uomini 
fossero pericolosi per la razza; oggi si dice che sono irregolari per lo 
Stato e pericolosi per la "pubblica sicurezza".

Allora si costruivano reticolati per difendere la purezza; oggi si 
erigono i templi dello stato capitalista, muri di burocrazia per 
difendere la "sicurezza nazionale". Cambiano le parole, resta l'idea 
violenta: esistono esseri umani che possono essere segregati perché la 
loro sola presenza è considerata un problema.

Qualcuno griderà allo scandalo per il paragone. Dirà che i lager nazisti 
furono sterminio industriale, che non si può accostare. È vero: la 
storia non si copia mai identica. Ma ciò che deve inquietare non è 
l'identità dei mezzi, bensì la parentela della mentalità. Anche i campi 
tedeschi nacquero come strumenti amministrativi, come misure 
straordinarie per categorie definite "indesiderabili". Anche allora si 
cominciò con l'isolamento, con la sospensione del diritto, con la 
convinzione che tutto fosse giustificato dall'emergenza.

Eppure, è palese che la morte su scala industriale lo Stato la perpetua 
ogni giorno... femminicidi, suicidati e morti in carcere, morti 
abbandonati nel Mediterraneo, morti di mafia, struttura che lo Stato ha 
sempre coperto e favorito, morti sul lavoro... devo dirne altri? Morti 
per avvelenamento da inquinanti causate da fabbriche senza scrupoli che 
lo Stato dovrebbe regolare, cosa che si guarda bene dal fare. Parliamo 
di oltre 1500 persone uccise dallo Stato ogni anno. Lo Stato ci 
violenta, ci abusa, ci manipola, ci uccide e pensiamo ancora sia la 
struttura migliore per una società responsabile verso sé stessa e verso 
questa terra?

Oggi, mentre si piange Moussa Balde, il governo in elegante camicetta di 
lino nera annuncia nuove strette: più poteri, meno controlli, 
restrizioni persino all'uso dei telefoni nei CPR. Invece di chiudere 
questi luoghi, li si rafforza. Invece di riconoscere il fallimento 
morale e politico, si irrigidisce il sistema. È la logica di ogni 
potere: quando una struttura genera morte, non la si smantella; la si 
difende in nome dell'ordine. La morte fa paura quindi è funzionale al 
regime.

I CPR sono nel mezzo delle nostre città, come i campi erano nel mezzo 
delle città tedesche. La differenza è che oggi non si vedono le colonne 
di fumo, ma si sente un silenzio più sottile: quello dell'indifferenza. 
Ci abituiamo all'idea che qualcuno possa essere rinchiuso senza 
processo, senza colpa, senza prospettiva. Ci abituiamo a pensare che la 
libertà sia un privilegio amministrativo datoci solo se nel "bene comune".

Da anarchico, io non posso accettare questa normalizzazione. Non posso 
accettare che la libertà dipenda da un documento. Non posso accettare 
che lo Stato, dopo aver prodotto disperazione, si assolva con una 
sentenza e un indennizzo. Non posso accettare che sotto casa mia o a 
10000 km da qui esista un luogo dove la dignità è sospesa e dove la vita 
vale meno di un foglio di carta.

"L'Auschwitz sotto casa" non è un'esagerazione retorica: è il rifiuto di 
voltare lo sguardo, è il riconoscere che ogni volta che accettiamo un 
CPR accettiamo il principio che la libertà può essere tolta a chi è più 
debole. E quando un principio simile si radica, nessuno è davvero al sicuro.

Se sentiamo ancora dolore di fronte alle torture nei CPR e nelle 
carceri, e questo dolore ancora ci scuote, allora cominciamo da qui: non 
con riforme che leniscono la coscienza, ma con la rivolta contro questi 
ergastoli a cielo aperto. Perché finché un'anima sarà murata viva, 
finché il respiro di Moussa Balde si spegnerà in una cella sorda, avremo 
un abisso di vergogna che ci portiamo dentro, un orrore che ci contamina 
col suo silenzio fino a dentro il cuore. Non possiamo tacere: il 
silenzio è complicità, il silenzio è morte, il silenzio è totalitarismo. 
Allora, battiamo, battiamo così forte su quelle porte così da poterci 
liberare e liberare tutti i dannati della terra, perché il "mai più" sia 
qualcosa di più di un'illusione ma sia davvero cancelli che si 
abbattono, muri che si sgretolano, frontiere che si dissolvono e Stati 
che scompaio. Anarchia è solidarietà.

Gabriele Cammarata

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