A-Infos (tr) Greece, APO, Black & Red:[Selanik]Orduda Bir Saat Bile Değil | Miting ve Siyasi Etkinlik (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

MİKROFON YARIŞI - SALI 10/2 - 13:00 - ESKİ FELSEFİ A.U.T. SİYASİ 
ETKİNLİK - ÇARŞAMBA 18/2 - 18:30 - YENİ FELSEFİ A.U.T. ---- Uyum ve 
İtaat: Ordu, Toplumun Faşizminin Bir Makinesi Olarak ---- Askerlik 
hizmeti tarafsız bir yükümlülük veya bir kişinin "olgunlaşmasının" doğal 
bir devamı değildir. Disiplin, eğitim ve iktidar kurumudur. Genç bir 
kişi üniformayı giydiği andan itibaren, itaatin kanun, şiddetin 
meşrulaştırıldığı ve kişiliğinin soyut bir kavram olan ulus adına 
çözüldüğü bir sisteme girer. Ordu, toplumun korunması değil, devlet 
yönetiminin doruk noktasıdır.
Yeni yasa tasarısı ve zorunlu askerlik
Son zamanlarda "modernizasyon" ve "gerekli uyum" olarak sunulan askerlik 
hizmetiyle ilgili yasa tasarısı, toplumun daha derin ve yaygın bir 
şekilde militarizasyonuna doğru atılmış bir adımdır. Ertelemelere 
getirilen kısıtlamalar, cezaların sıkılaştırılması, orduya zorunlu 
yerleştirme ve hatta kadınların pilot uygulaması, yeni bir disiplin 
biçimi oluşturmaktadır. Ayrıca, gençleri orduya katılmaya zorlamak için 
devlet, askere alınanlara yukarıda belirtilen mali tazminat, savaş 
makinesine "gönüllü" olarak katılan kadınlar için ücretli suikastçı 
(EPOP) olarak işe alınma olasılığı veya lise eğitimini tamamladıktan 
sonra 18 yaşında askere alınan gençler için "teşvikler" oluşturmaktadır. 
Amaç savunma değil, yükümlülüğün normalleştirilmesidir - herkesin 
nihayetinde bireyi aşan bir mekanizmaya ait olduğu fikri.
Devlet, gençlerin artık vatansever anlatılarla motive edilmediğini 
biliyor. Geçmişte gençler, ulusal gurur ve askerlik hizmeti gibi 
değerleri teşvik eden vatansever anlatılara çok daha hevesliyken, modern 
nesil artık bu uyarıcılara o kadar iyi yanıt vermiyor gibi görünüyor. Bu 
nedenle, yeni ikna dilleri arıyorlar: cinsiyet eşitliği, "modernleşme", 
"sosyal hizmet". Zorunlu askerlik hizmeti, demokratikleşme kılıfına 
büründürülüyor, ancak her zaman olduğu gibi, itaatkar bedenler ve 
itaatkar vicdanlar üretme mekanizması olarak kalıyor. Herhangi bir 
iletişimsel kılık değiştirmeye rağmen, askerlik hizmeti bundan başka bir 
şey değil ve sürekli olarak rejimin istikrarına ve sosyal disipline 
katkıda bulunmaya devam ediyor. Böylece, devletin ilan ettiği değerler 
ile gerçek amaçları arasındaki çelişki ortaya çıkıyor; çünkü iktidar, bu 
iletişim araçlarının nasıl sunulduğuna bakılmaksızın, vatandaşları 
kontrol etmeye ve şekillendirmeye odaklanmaya devam ediyor.
Jeopolitik istikrarsızlık ve yeni ulusal gerçekçilik
Askeri söylemin geri dönüşü Yunanistan'a özgü bir durum değil. 
Savaşların, çatışmaların ve enerji krizlerinin sosyal disipline 
dönüştürüldüğü küresel bir durumun sonucudur. Ukrayna'daki savaş, 
Avrupa'nın jeopolitik sınırlarını yeniden düzenledi ve Yunanistan'ı 
stratejik bir NATO köprübaşına dönüştürdü. Suda'dan Aleksandroupolis'e 
kadar askeri altyapılar çoğalıyor; Yunan devleti, Batı'nın Rusya ve Orta 
Doğu'ya yönelik stratejisinin bir uzantısı olarak işlev görüyor.

Aynı zamanda, Türkiye ile olan çatışma -ister tırmanıyor ister "gerilimi 
azaltıyor" olsun- ulusal hayal gücünün sürekli ekseni olmaya devam 
ediyor. Sürekli "dış tehlike" duygusu, silahlanmayı, askeri ittifakları 
ve halkın her zaman savaşa hazır olması gerektiği fikrini 
meşrulaştırıyor. Propaganda artık nefrete değil, kaygıya dayanıyor: "bir 
şeyler yapılabilir" ve bu nedenle "disiplinli, örgütlü, birleşik" 
olmalıyız duygusuna.
Gazze'deki katliam, Batı'nın yüzünü tamamen ortaya çıkardı: barıştan 
bahseden ama İsrail'i silahlandıran, "terörizmi" kınayan ama 
soykırımları güvenliğin gerekli bedeli olarak kabul eden devletlerin 
yüzünü. Bu bağlamda Yunanistan, "istikrar adası" ve "demokrasi kalesi" - 
yani sadık bir müttefik - olarak sunulmaktadır.
Ordu Bir Baskı Mekanizması Olarak: Savaşlar İçin Kaynaklar, Yaşam İçin Değil
Yunanistan, her devlet gibi, başka yerlere yönlendirilseydi sosyal 
refahı finanse edebilecek kaynaklarla askeri aygıtını koruyor ve 
güçlendiriyor. Son on yılların bütçelerine bakıldığında ürpertici bir 
gerçek ortaya çıkıyor: Her yıl silah alımına, askeri teknoloji 
araştırmalarına, askeri üslere ve silahlı kuvvetlere desteğe büyük 
meblağlar harcanırken, eğitim ve sağlık gibi alanlardaki toplumsal 
ihtiyaçlar yetersiz finanse ediliyor. Özünde, devlet, tüm insanlar için 
sürdürülebilir ve onurlu bir yaşam sağlayacak eğitim ve sosyal altyapıya 
yatırım yapmak yerine, baskı ve disipline bağımlı bir toplum yaratan 
askeri güce ve savaş yeteneklerine "yatırım" yapmayı seçiyor.
Bu askeri harcamalar sadece ekonomik bir tercih değil, aynı zamanda 
siyasi bir stratejidir. Yeni silahlara ve askeri teçhizata harcanan her 
euro, sigortasızların sağlık hizmetlerinden, çocukların eğitiminden, 
işçi haklarından kaybedilen bir eurodur. Aynı zamanda devlet, sosyal 
ilerlemeyi teşvik etmek yerine, gücü ve baskıyı pekiştiren görünmez ama 
güçlü bir sütun olan askeri-sanayi kompleksini güçlendirmektedir.
Yunanistan, eleştirilere ve sosyal ihtiyaçlara rağmen, askeri gücünü 
artırmakta ısrar ediyor. Yunan toplumu, güçlü bir ordunun varlığını 
ulusal güvenlik için gerekli bir koşul olarak görmeye sürekli alışıyor. 
Ancak bu "güvenlik" asla halkı ilgilendirmiyor. Sosyal refah altyapısı 
oluşturmak için kaynaklar kullanmak yerine, siyasi ve sosyal hareketleri 
bastırma ve devlet otoriterliğini güçlendirme konusunda kanıtlanmış bir 
geçmişe sahip olan orduyu koruma tercihi yapılıyor. Ordu, bizi korumak 
yerine, ekonomik ve siyasi elitlerin egemenliğini pekiştirmek, halkın 
sürekli boyun eğdirilmesini sağlayan mekanizmalar yaratmak için 
kullanılıyor. Askeri araştırmalara ve silahlara harcanan para, herkes 
için sağlık hizmeti sağlamak, ücretsiz eğitim sunmak, yoksulluğu ve 
eşitsizliği ortadan kaldırmak için yeniden dağıtılabilirdi. Ancak 
devlet, silah ve savaşlara harcamayı tercih ederek, baskıyı ve sosyal 
adaletsizliği giderek daha da güçlendiriyor.
Bu nedenle, toplumumuzun önceliklerinin radikal bir şekilde yeniden 
gözden geçirilmesi gerekiyor. Baskı ve kontrol mekanizması olarak ordu, 
bütçeden sağlanan destekten arındırılmalı ve bu kaynaklar halkın 
ihtiyaçlarına yönlendirilmelidir: sağlık, eğitim, sosyal adalet. Bu 
mantığın tersine çevrilmesi sadece arzu edilen değil, aynı zamanda korku 
ve şiddete dayanmayan, gerçek özgürlük ve refahı sağlayacak bir topluma 
doğru ilerlemek için kesinlikle gereklidir.
Bu kaynakların yeniden dağıtımı ve sosyal yeniden yapılanma ancak devlet 
çerçevesinin dışında gerçekleştirilebilir. Sadece kurumların şiddetine 
ve gücüne bağlı olmayan anarşist bir toplum örgütlenmesiyle, devletin 
baskısı ve sömürüsü olmadan, tüm insanların ihtiyaçlarını ve isteklerini 
yansıtacak, gerçekten özgür ve adil bir örgütlenme sistemi yaratılabilir.
Okuldan kampa: itaat eğitimi
Genç adam orduya çağrılmadan önce, görünmez bir kışladan daha geçmiştir: 
okul. Orada bayrağın önünde esas duruşta durmayı, ritimle yürümeyi, 
kanla yazılmış ama kahramanca bir anlatı olarak sunulan bir tarihten 
gurur duymayı öğrenir. Okul, ulusal kimliğin bir laboratuvarı olarak 
işlev görür: birlik, fedakarlık ve inanç mitini yeniden üretir, disiplin 
imgesini şekillendirir.
Bayrağın çekilmesi, ulusal bayramlar ve öğrenci geçit törenleri masum 
gelenekler değildir. Bunlar itaat ritüelleridir. Orada çocuk senkronize 
hareket etmeyi, emirleri yerine getirmeyi, bedenini kolektif bir 
makinenin parçası olarak görmeyi öğrenir. Bu ritüeller, genci askeri 
ahlakla, pratikte deneyimlemeden çok önce tanıştırır; çünkü formasyonda 
yürüyen beden zaten üniformaya boyun eğmeye hazırdır.
Ve bu tür geçit törenlerinde faşist estetiğe ve milliyetçi sloganlara 
sahip örgütlü gruplar ortaya çıktığında, bu bir kaza olarak 
yorumlanamaz; Bu, hizalanmayı ve disiplini idealize eden bir pedagojinin 
doğal sonucudur. Toplum, sırayı, bayrağı ve senkronizasyonu 
alkışladığında, şiddeti düzen ve boyun eğmeyi erdem olarak zaten kabul 
etmiştir.
Ordu, güvenlik güçleri için bir üretim makinesi olarak
Ordu sadece bir disiplin kurumu değil, aynı zamanda devlet şiddet 
mekanizmasının kendisinin de bir yeniden üretim makinesidir. Askerlik 
hizmeti aracılığıyla gençler sadece itaat etmeyi değil, aynı zamanda güç 
kullanmayı da öğrenirler; kendilerini disipline etmeyi ve başkalarını da 
disipline etmeyi öğrenirler. Bu deneyim, bu hiyerarşi, korku ve görev 
ağı, güvenlik güçlerine olduğu gibi aktarılır.
Ordu modeli sunar: yapı, dil, zihniyet. Polis ise, ordunun içsel 
devamıdır; barış zamanında aynı araçlarla, aynı psikolojiyle ve aynı 
meşruiyetle "düzeni" sağlayan mekanizmadır.
Ordu vatandaşı itaat etmeye eğitir, polis ise itaat etmezse onu 
cezalandırır. Bir kurum boyun eğme zihniyetini üretir, diğeri ise bunu 
güvence altına alır. Hep birlikte, korku, gözetim ve disiplin temelinde 
işleyen bir toplumun çekirdeğini oluştururlar. Kamp mantığı günlük 
hayata yayılır: üniversitelerde, meydanlarda, evlerde. Kontrol kural, 
gözetim rutin, şiddet ise "görev" haline gelir. Ve polisin olası bir 
toplumsal huzursuzluğu artık kontrol edemediği an geldiğinde, ordunun 
varoluşunun gerçek amacını, iç düşmanı, mücadele eden toplumu bastırmayı 
yerine getirmesi gerekecektir.
Kampların ve itaatin geleceğine karşı
Faşizm sadece üniformalarda ve silahlarda değil, okul geçit 
törenlerinde, ulusal bayramlarda, medyada ve her türlü ritüel itaatte de 
kendini gösterir. Toplum, korkuya itaat etmeyi ve disiplini en yüksek 
aksiyom olarak görmeyi öğrenmek için her gün sınanır. Bu bağlamda, 
askeri sisteme karşı direniş sadece hizmet etmeyi reddetmekle ilgili 
değil, aynı zamanda disiplin ve şiddet mantığına her türlü itaati 
reddetmekle ilgilidir.

Hiç kimse bu mantığa boyun eğmemelidir, çünkü askeri sisteme katılmak, 
şiddeti bir araç olarak kabul etmek, bedenleri şekillendiren ve kontrol 
eden hiyerarşilere entegre olmak, devlet ve toplumsal baskıyı 
meşrulaştırmak ve korkuyu günlük hayatta sistematik olarak 
normalleştirmek anlamına gelir. Açıkça hayatı savunmayan savaşlara 
katılmayı reddetmek, eleştirel düşünceyi ezen disiplini ve tahakkümü ve 
boyun eğmeyi doğal bir yasa olarak kurumsallaştıran bir dünyayı 
reddetmektir.
Askeri sistemi -her biçimiyle- reddetmek, bireysel ve kolektif bir 
özgürlük eylemidir. Bedenin bir makine haline gelmesine izin vermeyen, 
hayatı güç ve şiddete karşı savunan ve toplumun korku, boyun eğme ve 
insan onurunun feda edilmesi olmadan örgütlenebileceği konusunda ısrar 
eden şey, "hayır"dır.

Devletin bizi savaş makinesine sokma girişimine karşı, kendi 
çıkarlarımız için savaş pozisyonları almalıyız. Devlet, sosyal tabanın 
gençliğini, gençliğin yerinin orduda, geleceğinin ise yoksulluk ve 
savaşta olduğuna ikna etmeye çalışırken, yoksul gençler savaşı teşvik 
eden siyasi ve ekonomik patronların emirlerine uymamalıdır. Savaş ve 
yoksullaşma üreten devlet-kapitalist sistemin etkilerini günlük olarak 
yaşayan her genç için çıkış yolu örgütlü mücadeledir. Modern 
totalitarizmin distopyasını hedef alan, eşitlik, dayanışma ve özgürlük 
toplumunda yaşanmaya değer bir hayat kurmayı amaçlayan, Anarşi ve 
Özgürlükçü Komünizm toplumunda mücadele.

Ne Yunanistan, ne Türkiye - ne Batı ne de Doğu.
Onların savaşlarına katılmak yok.

ORDUDA TEK BİR SAAT BİLE GEÇİRMEYE GEREK YOK
HALKLAR ARASINDA SAVAŞ YOK - SINIFLAR ARASINDA BARIŞ YOK
SAVAŞA VE MİLLİYETÇİLİME KARŞI, ANARŞİ VE KOMÜNİZM İÇİN

Sosyal Anarşizm Kolektifi - Siyah ve Kırmızı, Anarşist Siyasi Örgüt - 
Kolektifler Federasyonu üyesi

https://apo.squathost.com/thes-niki-oute-mia-ora-ston-strato-sigkentrosi-ke-politiki-ekdilosi/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr