A-Infos (it) Germany, Trier, Die Plattform: Conferenza - Una bella vita dopo il capitalismo - Resoconto (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Cari amici e compagni, ---- lo scorso giovedì 11 dicembre 2025, abbiamo 
ripreso un format di qualche anno fa e, in una conferenza, abbiamo 
esplorato diverse idee e concetti di un'economia post-capitalista. ---- 
Naturalmente, siamo consapevoli che un sistema economico per un mondo 
futuro non è qualcosa che possiamo semplicemente pianificare a tavolino 
e poi implementare. Tuttavia, crediamo anche che, come sinistra sociale, 
non siamo stati in grado di offrire alternative concrete che le persone 
possano immaginare per molti anni. Questo è anche il motivo per cui 
spesso non riusciamo a convincere le persone che il capitalismo e le sue 
distorsioni non sono una legge di natura e possono essere superati. 
Abbiamo bisogno di idee e proposte più concrete con cui poter dialogare.

E queste idee concrete esistono. Anche negli ultimi anni e decenni, 
persone intelligenti hanno riflettuto sulla questione cruciale di come 
possiamo gestire l'economia in modo diverso, come possiamo fare meglio. 
Ma queste proposte raramente vanno oltre il dibattito accademico. Il 
nostro evento di giovedì è stato un primo passo verso un dialogo a 
livello locale con persone che vedono la situazione da una prospettiva 
simile alla nostra. Insieme, vogliamo lavorare per ampliare questo 
scambio e contribuire a una società che finalmente inizi a discutere di 
come uscire dalla crisi e dallo sfruttamento.

Di seguito troverete descrizioni molto brevi e schematizzate delle idee 
che abbiamo discusso (che, ovviamente, non possono nemmeno lontanamente 
rendere giustizia alla loro complessità). Se desiderate approfondire 
l'argomento, contattateci, preferibilmente tramite Instagram.

Ringraziamo tutti i partecipanti per la riuscita della serata e l'ottimo 
scambio, anche se l'atmosfera è stata un po' sottotono dopo la 
presentazione. Per gli eventi futuri, probabilmente cercheremo di 
presentare gli argomenti in diverse sessioni.

Con questo in mente, continuiamo a esplorare le possibilità. - La 
Piattaforma di Treviri

Socialismo dell'orario di lavoro

Questo concetto è un ulteriore sviluppo dei classici approcci socialisti 
di stato del XX secolo e quindi non corrisponde realmente alla nostra 
visione di una società liberata fin dall'inizio. Tuttavia, questo non 
era il nostro obiettivo, e questa proposta offre anche spunti 
interessanti che nascono dalla miseria della modernità capitalista, 
anche se forse non sono sufficienti.

Basato sulla teoria del valore-lavoro di Marx, questo approccio propone 
di pagare i lavoratori con una qualche forma di "prestito di 
tempo-lavoro". Non dovremmo considerarli denaro, perché sarebbero 
utilizzabili una sola volta, non trasferibili e scadrebbero dopo un 
certo periodo. Il valore di tutti i beni si misura in base al tempo di 
lavoro necessario alla loro produzione, quindi se lavoro dieci ore, 
posso acquistare beni la cui produzione richiede dieci ore di lavoro. 
Sembra semplice, ma diventa incredibilmente complesso nelle intricate 
catene di produzione. Perché non si tratta solo del tempo di lavoro 
necessario per produrre una specifica merce, ma anche del lavoro 
investito nei macchinari utilizzati per produrla, nelle materie prime e 
nei prodotti intermedi, nella conoscenza necessaria e così via. Un 
simile concetto era impensabile in passato, ma se ipotizziamo che noi, 
come società (globale), siamo ora in grado di eseguire questi calcoli 
incredibilmente complessi utilizzando le tecnologie informatiche, 
diventa improvvisamente tangibile.

Ci sarebbe ancora uno Stato attraverso cui la società è organizzata, ma 
la diversificazione dei settori impedirebbe l'emergere di una classe di 
burocrati, come in tutti gli Stati socialisti reali. Questo Stato 
dovrebbe pagare la previdenza sociale, le infrastrutture, i mezzi di 
produzione e simili attraverso un'imposta generale, ma oltre a ciò, non 
ci sarebbe alcun plusvalore da disperdere. La distribuzione dei beni 
prodotti sarebbe concepibile attraverso un mercato socialista dei beni 
di consumo. Inoltre, si dovrebbero creare sistemi di incentivi, perché 
anche se queste idee suonassero meglio della nostra situazione attuale, 
il lavoro salariato esisterebbe comunque. E dove c'è lavoro salariato, 
c'è anche conflitto di classe, anche se esiste all'interno delle persone 
stesse.

Parecon
Il nome Parecon sta per Economia Partecipativa e si riferisce a un 
concetto dibattuto nella sinistra radicale da diversi anni. Parecon mira 
a costruire la società e l'economia sulla base di quattro valori 
fondamentali: autogoverno, solidarietà, diversità ed equità, e propone 
cinque istituzioni per organizzarle di conseguenza. L'economia e la 
società sarebbero fondamentalmente autogovernate e ogni persona 
parteciperebbe in modo paritario alle decisioni che la riguardano. Ciò 
avviene attraverso consigli di lavoratori e consumatori, in cui tutta la 
produzione e la distribuzione vengono pianificate e realizzate. La 
Parecon considera inoltre impossibile l'abolizione del lavoro salariato 
e propone invece l'introduzione di una retribuzione equa basata sullo 
sforzo e sul sacrificio. Chi svolge lavori impopolari riceverebbe di 
più. Anche in questo caso, il "denaro" non esiste come mezzo di scambio 
universale che possa essere concentrato indefinitamente, ma sarebbe non 
trasferibile e ottenibile solo attraverso il lavoro. Tutto il resto - i 
mezzi di produzione, le infrastrutture e così via - apparterrebbe a 
tutti in quanto comunità di risorse produttive. La formazione di una 
classe di coordinatori che alla fine si trasformerebbe in una nuova 
élite deve essere impedita attraverso una ripartizione equilibrata dei 
compiti. Ciò significa che il maggior numero possibile di persone è 
autorizzato ad assumersi il maggior numero possibile di compiti diversi, 
come il lavoro alla catena di montaggio e la pianificazione. La quinta 
istituzione è la pianificazione economica partecipativa, il che 
significa che tutti i consigli si scambiano informazioni sulle proprie 
capacità e necessità e le negoziano in base alle possibilità. I comitati 
di riconciliazione mediano tra i consigli, avanzano proposte e aiutano 
nel coordinamento, soprattutto in caso di idee contrastanti. Ad esempio, 
vengono elaborati piani annuali che delineano cosa produrre, in cosa 
investire e cosa consumare. In questo modo, non ci sarebbe più una 
distribuzione dei beni attraverso un mercato, che implica sempre il 
perseguimento dell'interesse personale.

Commonismo
Abbiamo recentemente discusso l'approccio del commonismo. Il termine è 
chiaramente composto da communism e commons, che nei paesi anglofoni è 
un termine piuttosto ampio per qualsiasi tipo di proprietà comune 
tradizionale. Nel pensiero commonista, tuttavia, il termine è definito 
in modo più restrittivo. Descrive qualsiasi forma di risorsa - che si 
tratti di conoscenza, tecnologia, materie prime, terra, macchinari e 
molto altro - che diventa un bene comune attraverso il processo di 
commoning e viene utilizzata da un gruppo di persone per conto di tutti. 
Tuttavia, non ne sono proprietari. Nessuno possiede nulla, quindi i beni 
non vengono scambiati, ma piuttosto condivisi. Le comunità d'uso sono 
ancora chiamate commons. L'aspetto radicale di questa idea è 
l'abolizione non solo della proprietà privata dei mezzi di produzione e 
del mercato come strumento di distribuzione, ma anche del lavoro 
salariato. Ogni partecipazione è volontaria. Il fatto che le persone 
continuino a svolgere compiti necessari deve essere organizzato 
attraverso il bisogno umano fondamentale di provvedere produttivamente 
alla propria esistenza. Questo elimina l'alienazione dal lavoro. Poiché 
i beni non hanno più un prezzo in alcuna "unità di conto" (come il 
denaro), scompaiono anche il valore di scambio e quindi la duplice 
natura della forma merce. Vengono prodotti e distribuiti esclusivamente 
per il loro valore d'uso. La visione di una tale società dipenderebbe 
inevitabilmente da un elevato livello di tecnologia informatica. Come 
esempio illustrativo, possiamo considerare il Fediverso. Ogni 
comunicazione transpersonale (attraverso le conoscenze personali di una 
persona), che si tratti di famiglie, impianti di produzione o consigli 
funzionali, avviene tramite "protocolli" in cui vengono sanciti accordi 
comuni (come il consenso su pratiche condivise, scadenze di consegna e 
molto altro) e attraverso i quali possono essere formate federazioni di 
natura arbitrariamente complessa. Questi protocolli presuppongono una 
trasparenza radicale delle informazioni e possono essere sciolti in 
qualsiasi momento. Ciò crea un inevitabile incentivo alla cooperazione: 
approfittando degli altri, non posso più raggiungere i miei obiettivi. 
Il mio vantaggio, il mio progresso, diventa parte integrante del 
progresso di tutti.

https://trier.dieplattform.org/2025/12/18/vortrag-gutes-leben-nach-dem-kapitalismus-bericht/
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