A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 40 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ _The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours | of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021 | of 2022 | of 2023 | of 2024 | of 2025 | of 2026

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(tr) Germany,Trier, Die Plattform: Konferans - Kapitalizm Sonrası İyi Bir Yaşam - Rapor (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Date Fri, 23 Jan 2026 07:37:45 +0200


Değerli dostlar ve yoldaşlar, ---- geçen Perşembe, 11 Aralık 2025'te, birkaç yıl öncesinden bir formatı yeniden canlandırdık ve bir konferansta kapitalizm sonrası bir ekonominin çeşitli fikirlerini ve kavramlarını inceledik. ---- Elbette, geleceğin dünyası için bir ekonomik sistemin sadece çizim tahtasında planlayıp sonra uygulamaya koyabileceğimiz bir şey olmadığını biliyoruz. Ancak, sosyal sol olarak, insanların hayal edebileceği somut alternatifler sunamadığımıza da inanıyoruz. Bu nedenle, kapitalizmin ve çarpıklıklarının bir doğa kanunu olmadığını ve üstesinden gelinebileceğini insanlara ikna etmekte sık sık başarısız oluyoruz. Diyalog kurabileceğimiz daha somut fikirlere ve önerilere ihtiyacımız var.

Ve bu somut fikirler mevcut. Son yıllarda ve on yıllarda bile, zeki insanlar ekonomiyi nasıl farklı yönetebileceğimiz, nasıl daha iyisini yapabileceğimiz gibi önemli sorular üzerinde düşünüyorlar. Ancak bu öneriler nadiren akademik söylemin ötesine geçiyor. Perşembe günü gerçekleştirdiğimiz etkinlik, durumu bizimle benzer bir bakış açısıyla değerlendiren insanlarla yerel düzeyde diyalog kurmaya yönelik geçici bir adımdı. Birlikte, bu alışverişi genişletmek ve nihayet krizden ve sömürüden çıkış yollarını tartışmaya başlayan bir topluma katkıda bulunmak istiyoruz.

Aşağıda, tartıştığımız fikirlerin çok kısa, özetlenmiş açıklamalarını bulacaksınız (ki bunlar elbette karmaşıklıklarını tam olarak yansıtamaz). Bunları daha ayrıntılı olarak tartışmak isterseniz, tercihen Instagram üzerinden iletişime geçin.

Başarılı bir akşam ve harika bir fikir alışverişi için katılan herkese teşekkür ederiz, sunumdan sonra ortam biraz durgun olsa da. Gelecek etkinliklerde, konuları muhtemelen birkaç oturumda sunmaya çalışacağız.

Bunu göz önünde bulundurarak, olasılıkları keşfetmeye devam ediyoruz. - Trier Platformu

Çalışma Zamanı Sosyalizmi

Bu kavram, 20. yüzyılın klasik devlet sosyalist yaklaşımlarının daha da geliştirilmiş bir halidir ve bu nedenle baştan beri özgürleşmiş bir toplum vizyonumuza tam olarak uymamaktadır. Ancak amacımız bu değildi ve bu öneri, belki de yeterince ileri gitmese de, kapitalist modernliğin sefaletinden doğan ilginç fikirler de sunuyor.

Marx'ın emek değer teorisine dayanan bu yaklaşım, çalışanlara bir tür "emek zamanı kredisi" ile ödeme yapılmasını öneriyor. Bunları para olarak düşünmemeliyiz, çünkü yalnızca bir kez kullanılabilir, devredilemez ve belirli bir süre sonra geçerliliğini yitirir. Tüm malların değeri, üretimleri için gerekli olan emek zamanıyla ölçülür; yani on saat çalışırsam, üretimi on saatlik emek gerektiren malları satın alabilirim. Bu basit görünüyor, ancak karmaşık üretim zincirlerinde inanılmaz derecede karmaşık hale geliyor. Çünkü bu sadece belirli bir malın üretiminde kullanılan emek zamanı değil, aynı zamanda onu üretmek için kullanılan makinelere, hammaddelere ve ara ürünlere, gerekli bilgiye vb. yatırılan emekle de ilgilidir. Böyle bir kavram geçmişte düşünülemezdi, ancak (küresel) bir toplum olarak artık bu inanılmaz derecede karmaşık hesaplamaları bilgi teknolojisi kullanarak yapabildiğimizi varsayarsak, birdenbire somut hale geliyor.

Toplumun örgütlendiği bir devlet yine de var olurdu, ancak sektörlerin çeşitlenmesi, tüm gerçek sosyalist devletlerde olduğu gibi bir bürokrat sınıfının ortaya çıkmasını engellerdi. Bu devlet, sosyal güvenlik, altyapı, üretim araçları ve benzerlerini genel bir vergiyle finanse etmek zorunda kalırdı, ancak bunun ötesinde, sömürülecek bir artı değer olmazdı. Üretilen malların dağıtımı, sosyalist bir tüketim malları piyasası aracılığıyla düşünülebilirdi. Dahası, teşvik sistemleri oluşturulmak zorundaydı, çünkü bu fikirler mevcut durumumuzdan daha iyi görünse bile, ücretli emek yine de var olurdu. Ve ücretli emeğin olduğu yerde, insanların kendi içlerinde bile olsa, sınıf çatışması da vardır.

Parecon
Parecon adı, Katılımcı Ekonomi anlamına gelir ve radikal sol içinde yıllardır tartışılan bir kavramı ifade eder. Parecon, toplumu ve ekonomiyi dört temel değere dayandırmayı amaçlar: özyönetim, dayanışma, çeşitlilik ve adalet ve buna göre örgütlenmesi için beş kurum önerir. Ekonomi ve toplum temelde kendi kendini yönetecek ve her birey kendisini etkileyen kararlara eşit şekilde katılacaktır. Bu, tüm üretim ve dağıtımın planlandığı ve yürütüldüğü işçi ve tüketici konseyleri aracılığıyla işler. Parecon ayrıca ücretli emeğin ortadan kaldırılmasını imkansız olarak görür ve bunun yerine çaba ve fedakarlığa dayalı adil bir ücretlendirme sistemi önerir. Sevilmeyen işleri yapanlar daha fazla ücret alacaktır. Burada da "para", süresiz olarak yoğunlaştırılabilen evrensel bir değişim aracı olarak değil, devredilemez ve yalnızca çalışma yoluyla elde edilebilen bir şey olarak var olacaktır. Geri kalan her şey -üretim araçları, altyapı vb.- üretken kaynaklar topluluğu olarak herkese ait olacaktır. Nihayetinde yeni bir elit haline gelen bir koordinatörler sınıfının oluşumu, dengeli görev paketleri aracılığıyla önlenecektir. Bu, mümkün olduğunca çok insanın, montaj hattı işi ve planlama gibi mümkün olduğunca çeşitli görevleri üstlenmesi için yetkilendirilmesi anlamına gelir. Beşinci kurum, katılımcı ekonomik planlamadır; bu, tüm konseylerin kapasiteleri ve ihtiyaçları hakkında bilgi alışverişinde bulunmaları ve bunları mümkün olanlara göre müzakere etmeleri anlamına gelir. Uzlaşma komiteleri, konseyler arasında arabuluculuk yapacak, önerilerde bulunacak ve özellikle çelişkili fikirler olduğunda koordinasyona yardımcı olacaktır. Örneğin, neyin üretilmesi, neye yatırım yapılması ve neyin tüketilmesi gerektiği konusunda yıllık planlar hazırlanacaktır. Böylece, her zaman kişisel çıkarların peşinde koşulmasını içeren bir pazar yoluyla mal dağıtımı artık olmayacaktır.

Ortakçılık
Son zamanlarda ortakçılık yaklaşımını ele aldık. Birleşik kelime açıkça komünizm ve ortak mülkiyet anlamına gelen commons kelimelerinden oluşmaktadır; bu kelime İngilizce konuşulan ülkelerde her türlü geleneksel ortak mülkiyet için oldukça geniş bir terimdir. Ancak ortakçı düşüncede, terim daha dar bir şekilde tanımlanır. Bilgi, teknoloji, hammadde, toprak, makine ve daha birçok şey gibi her türlü kaynağı tanımlar; bu kaynaklar ortak mülkiyet süreciyle ortak bir mal haline gelir ve bir grup insan tarafından herkes adına kullanılır. Ancak, bu kaynaklara sahip değillerdir. Hiç kimse hiçbir şeye sahip değildir ve bu nedenle mallar takas edilmez, aksine paylaşılır. Kullanım topluluklarına yine ortak mülkiyet denir. Bu fikrin radikal yönü, yalnızca üretim araçlarının özel mülkiyetinin ve dağıtım aracı olarak piyasanın değil, aynı zamanda ücretli emeğin de ortadan kaldırılmasıdır. Tüm katılım gönüllüdür. İnsanların hala gerekli görevleri üstlenmesi, kendi varoluşlarını üretken bir şekilde sağlama temel insan ihtiyacı aracılığıyla örgütlenmelidir. Bu, emekten yabancılaşmayı ortadan kaldırır. Malların artık herhangi bir "hesap birimi" (para gibi) cinsinden bir fiyatı olmadığı için, değişim değeri ve dolayısıyla meta biçiminin ikili doğası da ortadan kalkar. Sadece kullanım değerleri için üretilir ve dağıtılırlar. Böyle bir toplum vizyonu kaçınılmaz olarak yüksek derecede bilgi teknolojisine bağlı olacaktır. Açıklayıcı bir örnek olarak, Fediverse'i ele alabiliriz. Haneler, üretim tesisleri veya işlevsel konseyler arasında olsun, tüm kişilerarası iletişim (bir kişinin kişisel tanıdıkları aracılığıyla), ortak anlaşmaların (ortak uygulamalar, teslimat süreleri ve daha fazlası konusunda fikir birliği gibi) yer aldığı ve keyfi olarak karmaşık nitelikte federasyonların oluşturulabileceği "protokoller" aracılığıyla gerçekleşir. Bu protokoller radikal bilgi şeffaflığını varsayar ve her an feshedilebilir. Bu, işbirliği için kaçınılmaz bir teşvik yaratır; başkalarından faydalanarak artık kendi hedeflerime ulaşamam. Benim avantajım, benim ilerlemem, herkesin ilerlemesinin ayrılmaz bir parçası haline gelir.

https://trier.dieplattform.org/2025/12/18/vortrag-gutes-leben-nach-dem-kapitalismus-bericht/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr
A-Infos Information Center