A-Infos (tr) Italy, FAI, Umanita Nova #36-25 - Savaştan Kaçış - Toprağa Sahip Çıkmak. Toprak ve Kaynakların Kolektif Yönetimi İçin (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

29 ve 30 Kasım 2025 hafta sonu boyunca, Roma ve Lazio'daki Mikhail 
Bakunin FAI anarşist grubu olarak, biçim olarak farklı ancak içerik 
olarak derinden birleşmiş iki girişime katıldık: 29 Kasım 2025'te, 
Torino'da savaşa ve onu destekleyen ölüm ekonomisine karşı 
antimilitarist yürüyüşe ve 30 Kasım 2025'te Colloro'da, dağ toplulukları 
arasında özyönetim, karşılıklı yardımlaşma ve eşitlikçiliğe dayalı somut 
bir koordinasyonun inşasına yönelik bir eyleme.

Farklı bakış açılarından aynı gerilimi anlatan iki gün: Sınırlar, 
ordular, sömürü ve yıkıma dayalı bir dünyadan kopuş ve yerel 
topluluklara kök salmış özgür, destekleyici ilişkilerin sabırlı bir 
şekilde inşası.

29 Kasım yürüyüşüne geniş ve kararlı bir katılım oldu. Siyah ve 
kırmızı-siyah bayraklar, sloganlar, konuşmalar, müzik ve taktiksel bir 
eğlenceyle harmanlanmış, canlı bir nehir gibi Torino sokaklarında 
akıyordu; bu eğlence, iletişimi, militarizmin alayını ve mücadeleye ve 
firar etmeye olan güçlü bağlılığı birleştiriyordu.

"Savaşa lanet olsun, katledilen halklarla dayanışma içinde olalım", 
"Militarizmin kanatlarını kıralım" ve "Savaştan firar edelim!" gibi 
pankartlar sadece slogan değil, insan hayatını harcanabilir bir meta 
haline getiren bir sisteme karşı açık ifadelerdi.

Yürüyüşün ön saflarında, hem erkek hem de kadın palyaço asker kılığına 
girmiş yoldaşlar, silahlı gücü alaya alarak sefaletini ortaya koyuyordu. 
Üniformayı alaya almak, sembolik otoritesinden arındırmak, devletlerin 
ve hükümetlerin şiddetlerini örtbas etmek için kullandıkları kutsallık 
havasını paramparça etmenin doğrudan bir yoluydu. Murga, Piazza 
Vittorio'da coşkulu bir performansla yürüyüşü sonlandırdı ve meydanı 
kolektif bir kurtuluş alanına dönüştürdü.

Yürüyüş net bir siyasi mesaj verdi: Şu veya bu devletin yanında yer 
almıyoruz. Savaş ve yayılmacı iddiaları meşrulaştırmak için kullanılan 
vatansever söylemleri reddediyoruz. İyi milliyetçilikler yoktur; sadece 
proleterleri kendi çıkarları olmayan çıkarlar için birbirlerini 
öldürmeye iten bölücü sınırlar ve devletler vardır. Dünyanın her 
köşesinde askere alınmayı reddeden, firar eden ve savaşı sabote 
edenlerin yanındayız.

Militarizm tarihin bir tesadüfü değil, kapitalizmin ve devletin yapısal 
bir işlevidir. Birikimi, kaynak sömürüsünü, kaynakların yağmalanmasını 
ve nüfusun baskılanmasını savunan silahlı araçtır. Bu anlamda savaş 
sadece halkları değil, toprakları da katleder, doğayı bir savaş alanına, 
bir silah deposuna, bir fetih alanına dönüştürür. Burada savaşın reddi 
doğrudan toprak savunmasıyla bağlantılıdır.

Kropotkin'in bize hatırlattığı gibi, iş birliği de rekabet kadar evrimin 
bir yasasıdır. Militarizm bu eğilimi yok eder, hiyerarşi, itaat ve ölüm 
dayatır. Dolayısıyla savaştan vazgeçmek, karşılıklı yok etme mantığına 
karşı, insan ve sosyal ilişkilerin temeli olarak karşılıklı yardımlaşma 
pratiğine geri dönmek anlamına gelir.

Ertesi gün, şehrin yürüyüşlerinden ve meydanlarından uzakta olsa da, 
aynı derecede politik bir girişim için Colloro'ya geçtik: Dağlarda 
yaşayan, savaşan ve direnen gruplar arasında bir koordinasyonun doğuşu.

Gün, Colloro Kulübü'nde öğle yemeğiyle başladı; basit ama güçlü bir 
somut sosyalleşme anıydı. İlk konuşmalardan itibaren nadir bir şey 
hissedilebiliyordu: Şehirlerin rekabetçi bireyciliği tarafından henüz 
tamamen tahrip edilmemiş bir ilişki dokusu. Öğle yemeğinden sonra, 
toplantı o kadar kalabalıklaştı ki, San Gottardo kilisesi ile 
Carabinieri Park Birimi - Premosello Chiovenda arasındaki meydanı işgal 
etmek zorunda kaldık ve burada çok sayıda konuşma yapıldı. Grubumuzun 
bir üyesi olan Marco, aşırı turizm, nüfus azalması ve toprakları geri 
kazanmanın araçları olarak özyönetim ağlarından bahsetti.

Dağlarda, Bookchin'in sosyal ekoloji dediği şey her yerde daha 
belirgindir: Çevresel yıkım, aynı zamanda sosyal yıkım değildir. 
Sınırları militarize eden ve savaşlara neden olan aynı mantıklar, 
kasabaları boşaltır, toprakları kitlesel turizm için oyun alanlarına 
veya endüstri için kurban bölgelerine dönüştürür. Alternatif, devlet 
tarafından "korunan" bir doğa değil, yerleşim yeri olan, kendi kendini 
yöneten, özgürleşmiş topraklardır.

Burada anarşi ve doğa soyut kavramlar olmaktan çıkıp günlük bir uygulama 
haline gelir: kaynakların kolektif yönetimi, metalaştırılmamış 
ilişkiler, direnenler arasında dayanışma. Kropotkin'in bahsettiği 
karşılıklı yardımlaşma, bir kez daha hayatta kalma ve özgürleşmenin 
somut bir aracı olarak ortaya çıkıyor.

Torino ve Colloro, iki ayrı deneyim değil, aynı yolculuğun iki yüzüydü. 
Bir yandan, savaşın, devletlerin, sınırların ve milliyetçiliğin açık bir 
şekilde reddedilmesi; diğer yandan, kâr ve rekabet mantığının dışında, 
yerel topluluklara kök salmış alternatiflerin günlük olarak inşa edilmesi.

Her iki günde de, itaat içermeyen herhangi bir birlikte yaşamayı 
reddetmeye dayalı dışlayıcı, otoriter olana karşı dinamik bir zıtlık 
gördük: Sınırlara, devletlere, dinlere ve sömürüye karşı savaşanların 
başrolde olduğu bir durum. Neşe, yaratıcılık ve topluluğun, iktidarın 
örgütlü hüznüne karşı güçlü silahlar olduğunu gördük.

Bu iki gün bize, bir alternatif inşa etmenin sadece mümkün olmadığını, 
aynı zamanda zaten başlamış olduğunu doğruladı. Bu, yeni hükümetlerden, 
"daha iyi" ordulardan veya yukarıdan dayatılan sahte yeşil geçişlerden 
gelmeyecek. Özgür ilişkilerden, dayanışma içindeki topluluklardan, 
yaşamlarını geri kazanan bölgelerden gelecek.

Günümüzde savaştan kaçmak ve yeryüzüne sahip çıkmak aynı mücadeledir.

Nestor ve Rico

https://umanitanova.org/disertare-la-guerra-prendersi-cura-della-terra-per-una-gestione-collettiva-di-territori-e-risorse/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr