A-Infos (it) France, Monde Libertaire - Élisée Reclus e gli ebrei (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Reazioni alla trasmissione di "Avere ragione con Élisée Reclus" del 5 
agosto 2025 su France Culture ---- I lettori di Le Monde Libertaire 
avranno sicuramente saputo che France Culture trasmetterà dal 4 all'8 
agosto, dalle 13:00 alle 13:30, con repliche serali, un'ambiziosa serie 
in cinque puntate intitolata "Avere ragione con..." dedicata al geografo 
e anarchico Élisée Reclus. Due dei nostri colleghi geografi, Federico 
Ferretti e Philippe Pelletier (1), sono stati invitati a partecipare a 
questa trasmissione e i loro interventi sono stati trasmessi lunedì 4 
agosto e mercoledì 6 agosto. ---- Gli ascoltatori che desideravano 
ascoltare il programma completo hanno potuto ascoltare, martedì 5 
agosto, l'intervento di Béatrice Giblin, geografa e direttrice della 
rivista Hérodote. Questo intervento, altrettanto affascinante, quando si 
tratta di evocare il contributo di Reclus alla geografia del suo tempo, 
e in particolare alla geopolitica, improvvisamente deraglia quando la 
produttrice, Marie-Lys de Saint Salvy, chiede (circa 25 minuti dopo 
l'inizio del podcast): "La sua opera è ancora colossale, possiamo 
aspettarci contraddizioni...?" E Béatrice Giblin risponde a questa 
domanda che probabilmente si aspettava: "Sì, sì, soprattutto la 
questione ebraica, ed è una vera contraddizione. Ma è un uomo del XIX 
secolo, e la sinistra, anarchica o non anarchica, marxista è sempre 
stata un po' antisemita, vedendo gli ebrei come banchieri, quindi come 
capitalisti..." Béatrice Giblin continua affermando che ci sono pagine 
antisemite in Élisée Reclus, senza ovviamente nominare quali. Chiunque 
può farsi un'idea dei commenti ascoltando il resto dell'intervista al 
seguente link:
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avoir-raison-avec/geographe-du-peuple-quand-la-geographie-devient-politique-8479043

Élisée Reclus è antisemita, secondo Béatrice Giblin?
Per quanto riguarda Élisée Reclus, Giblin non è estranea a questo 
argomento, avendo già fatto osservazioni simili nel 2023, nel programma 
"Concordance des temps", dove era ospite di Jean Noël Jeanneney. Ascolta 
qui: 
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/concordance-des-temps/elisee-reclus-la-terre-et-les-hommes-2520189

Béatrice Giblin scrisse la sua tesi di dottorato in geografia su Élisée 
Reclus nel 1971. Sorprendentemente, solo nel 2005 il presunto 
antisemitismo di Élisée Reclus apparve nei suoi scritti. A seguito di 
queste accuse, mai documentate, ma che gettavano sospetti su una figura 
importante del nostro movimento e del nostro pensiero, Federico 
Ferretti, Philippe Pelletier e Philippe Malburet intrapresero, 
utilizzando il loro metodo rigoroso - ovvero il riscontro alle fonti, 
sia ai testi pubblicati che alla corrispondenza - la pubblicazione di 
due documenti.

* Articolo pubblicato nel 2011 su una delle più prestigiose riviste di 
geografia in lingua francese, disponibile online e con accesso gratuito. 
https://journals.openedition.org/cybergeo/23467
* E nel 2017, un libro, Élisée Reclus et les Juifs, ancora disponibile 
presso L'Harmattan.

Una confutazione in tre punti
Ecco almeno tre argomenti che contrastano questa accusa falsa e 
scandalosa, ma ce ne sono altri che si possono trovare nelle due 
pubblicazioni citate sopra.

1/ Riguardo al decreto Crémieux del 24 ottobre 1870, che dichiarava gli 
"israeliti nativi" dell'Algeria cittadini francesi, Élisée Reclus 
scrisse che ciò "testimonia una notevole evoluzione, e non è del tutto 
sbagliato che l'anagrafe confonda i figli dei cittadini francesi con 
quelli degli israeliti nella maggior parte dei registri comunali" 
(volume XI sull'Africa settentrionale della Nuova Geografia Universale, 
1886, p. 596).

2/ "L'antisemitismo è prima di tutto una vile rivalità, ed è moralmente 
punito fin dall'inizio, poiché non fa appello ad alcun principio di 
giustizia": lettera di Élisée Reclus del 22 aprile 1898, pubblicata 
dalla rivista Les Droits de l'Homme e ripubblicata integralmente nel 
1899 da Henri Dagan nella sua Enquête sur l'antisémitisme (1899).

3/ Questa lettera di Élisée Reclus fu scritta in seguito a una richiesta 
di questa rivista sulla sua posizione sull'affare Dreyfus, che, va 
ricordato, fu avviato da un anarchico, Bernard Lazare (a sua volta 
legato a Élisée Reclus), che difese il capitano, ancor prima di Émile Zola.

La confutazione è quindi completa e documentata, e i tre autori 
concludono con questa frase: "Di fronte a questa valanga di prove, 
possiamo quindi affermare che il termine antisemita non può essere in 
alcun modo applicato alla personalità di Élisée Reclus o alla sua 
opera". Non possiamo che sperare che Béatrice Giblin, da rigorosa 
accademica, si prenda il tempo di leggere uno o l'altro di questi due testi.

Accuse infondate che sollevano interrogativi
Rimane un altro interrogativo, al di là del caso specifico di Élisée 
Reclus, ovvero la confusione piuttosto poco scientifica che consente al 
geografo invitato da France Culture di affermare che "(...) la sinistra, 
anarchica o meno, marxista, è sempre stata in qualche modo antisemita 
(...)." C'è motivo di indignarsi per una tale mancanza di rigore e di 
chiedersi chi sia il bersaglio. Questa "sinistra" piuttosto vaga del XIX 
secolo non potrebbe essere sempre quella, nei suoi elettori del XXI 
secolo, che viene opportunamente squalificata non appena fa la minima 
osservazione critica (e a volte molto timidamente) sulle politiche e i 
crimini perpetrati dallo Stato israeliano?

Come anarchici, ci importa ben poco di essere di sinistra o di 
appartenere a un qualsiasi partito parlamentare. Tuttavia, per il 
pubblico e i non addetti ai lavori, le affermazioni diffamatorie di 
Béatrice Giblin risuonano in modo molto aggressivo nell'attuale contesto 
politico e mediatico. C'è una sorta di zeitgeist qui che dà adito a ogni 
sorta di confusione e presenta facilmente il movimento operaio e la 
sinistra come definitivamente antisemiti. Pur dovendo rispettare il 
lavoro degli storici su certe tracce inquietanti, non dobbiamo 
permettere che passino inosservate affermazioni prive di riferimenti 
precisi. Soprattutto quando le opinioni politiche si mascherano da 
sapere per legittimarsi in un contesto terribilmente divisivo... Oggi, 
come sempre, il primo dovere dei rivoluzionari è informare se stessi e 
gli altri... e c'è del lavoro da fare!

Amici di Élisée Reclus

(1) Entrambi sono coordinatori, con Pauline Couteau e Nicolas Eprendre, 
del primer di Élisée Reclus, le 101 parole pubblicate da Les Presses du 
Réel nel settembre 2024.

https://monde-libertaire.fr/?articlen=8507
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