A-Infos (ca) France, OCL CA #352 - "La Fábrica del Progreso: Cientificismo, Sistema Tecnológico y Capitalismo Verde" de A. Guerber - Atelier de Création Libertaire - 2023 (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Este libro, escrito por un doctor libertario lionés, se opone a la 
visión dominante, acrítica e idealizada de la ciencia y el desarrollo 
tecnológico. Reseñamos esta obra porque analiza el mundo actual y el 
desarrollo tecnocientífico que estamos experimentando desde una 
perspectiva libertaria y emancipadora. El libro es rico en desarrollos 
analíticos y políticos, ilustrados con ejemplos y análisis históricos 
relevantes. Nuestra reseña se centra en la tesis central y, por lo 
tanto, su análisis de esta rica y densa obra es fragmentario.

Crítica de la Ciencia
La primera parte del libro ofrece una crítica de la ciencia. Se refiere 
a conceptos que pueden resultar complejos para quienes nunca han 
profundizado en la filosofía de la ciencia, pero nos parece muy 
relevante porque lo que presenta socava en cierta medida la idea de una 
ciencia sin problemas. Denuncia la pretensión de objetividad y 
universalidad que se atribuye sistemáticamente al conocimiento 
científico bajo el pretexto de una "metodología científica" idealizada.
Además, los científicos no son inmunes al determinismo ideológico que 
impregna sus teorías. En resumen, la ciencia es solo "una herramienta 
imperfecta para describir una determinada faceta de la realidad" y "no 
es el único método aceptable para abordar un problema social".
El autor retoma entonces la historia de la ciencia con numerosos 
ejemplos ilustrativos, recordando que el conocimiento científico es 
fruto de una historia colectiva y popular[1]. Para él, el mundo actual 
restringe el alcance del conocimiento científico porque está orientado 
únicamente a las aplicaciones, con el objetivo de la rentabilidad 
económica, mientras que el desarrollo del conocimiento requiere un 
pluralismo de pensamiento.

Crítica de la Tecnología
Dado que la ciencia actual está orientada hacia la tecnología, el autor 
desarrolla una crítica radical muy interesante y exhaustiva de esta 
última. Son esencialmente los intereses económicos y políticos de la 
clase dominante los que guían el desarrollo tecnológico. En esencia, 
esta sección busca sobre todo demostrar que la tecnología no es neutral, 
ya que nos invade y moldea la práctica social.
A partir de ahí, profundiza en el sistema técnico: cada tecnología no es 
autónoma, ya que se desarrolla a partir de tecnologías previas. Toda 
innovación técnica genera problemas que solo una respuesta técnica puede 
resolver, creando un mecanismo de autogeneración y autocrecimiento 
tecnológico que nos aliena. Desde esta perspectiva, se realiza un 
desarrollo importante y relevante sobre la tecnología digital y la IA.
En conclusión, coincide con Ivan Illich, quien, lejos de rechazar toda 
tecnología, considera que solo son aceptables aquellas que cumplen tres 
requisitos: generan eficiencia sin degradar la autonomía personal, no 
crean ni esclavos ni amos, y amplían el alcance de la acción personal.

Crítica de la ecología dominante
La parte final del libro se centra en una crítica de las tendencias 
ecológicas actuales que abogan por el centralismo estatal, el control 
político y el solucionismo tecnológico (discrepa de Murray Bookchin en 
este último aspecto). Esta sección es importante; solo destacamos 
algunos aspectos centrales sin abordar todos los desarrollos políticos y 
filosóficos. En relación con la primera parte, se destacan las 
limitaciones de los modelos promovidos por el IPCC, altamente 
fragmentados y políticamente orientados, ya que se centran 
principalmente en el calentamiento global y las emisiones de CO2[2], lo 
que permite que la energía nuclear se presente como una solución 
ecológica. Sobre todo, la lucha contra el calentamiento global relega a 
los individuos a la condición de participantes pasivos, cargados de 
culpa, impotentes e incompetentes ante las "cuestiones de expertos", lo 
que permite la monopolización tecnocrática del debate y nunca cuestiona 
la organización social actual. En definitiva, el autor plantea una 
perspectiva libertaria radical: la necesidad de una revolución social, 
la única vía para superar el capitalismo, el orden político y el sistema 
tecnológico asociado. En contraste con el mundo actual, aboga por una 
elección colectiva de nuestras herramientas tecnológicas.

Conclusión
Este libro es muy interesante por su ambición de ofrecer un análisis 
profundo de la tecnociencia desde una perspectiva crítica del mundo 
social actual. Es rico en debates filosóficos y políticos, así como en 
una crítica de la ciencia y la tecnología que rara vez se abordan. Sin 
embargo, esto crea dos limitaciones, en nuestra opinión:

1/ El libro es denso y podría resultar complicado de leer para quienes 
no tengan una sólida formación teórica (filosofía de la ciencia, 
política, etc.);
2/ Algunas de las posturas del autor merecen una discusión crítica. 
Entre otras cosas, pero no solo[3], se sitúa al principio del libro 
entre el cientificismo y el posmodernismo (este último rechaza cualquier 
legitimidad de la ciencia, que se dice no es más que el producto de una 
construcción social desvinculada de cualquier conocimiento objetivo), 
pero en ocasiones encontramos en este libro giros cercanos a un 
relativismo radical crítico del racionalismo.
Dicho esto, este libro es muy estimulante políticamente, incluso en 
estos aspectos potencialmente cuestionables, porque nunca se 
caricaturizan y siempre están bien argumentados. Sobre todo, nos lleva a 
cuestionar discursos y prácticas que a menudo parecen evidentes en la 
esfera pública, en particular en lo que respecta al desarrollo 
tecnológico, con una perspectiva crítica profunda sobre este desarrollo 
como sistema que va mucho más allá de las críticas habituales, a menudo 
superficiales o fragmentarias, incluso entre anarquistas: no es esta o 
aquella tecnología la que debe denunciarse, sino el sistema técnico 
asociado al capitalismo contemporáneo.

RV

P.D. Este libro recibió el Premio Jacques Ellul 2025, otorgado por la 
Asociación Internacional Jacques Ellul.

Notas
[1]Basado, entre otras cosas, en la excelente obra "Historia Popular de 
la Ciencia" de D. Clifford.

[2]Se presenta la crítica política del IPCC; otra muy pertinente se 
puede encontrar en el libro "Ecología, Luchas Sociales y Revolución" de 
Daniel Tanuro (La Dispute, 2024).

[3]El autor critica el marxismo en varios puntos, a veces de manera 
bastante simplista.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4499
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