A-Infos (de) Spaine, Regeneration: Zweites Treffen des Sozialen und Organisierten Anarchismus – Eine kurze Chronik (ca, en, it, pt, tr) [maschinelle Übersetzung]

Am 25., 26. und 27. Juli trafen sich plattformistische Organisationen 
zum zweiten Treffen des Sozialen und Organisierten Anarchismus in 
Calafou (Vallbona d'Anoia). Drei intensive Tage lang tauschten 
Genoss*innen aus verschiedenen Regionen Analysen, Vorschläge, Anliegen, 
Strategien und Emotionen aus. In einem Kontext, der vom Aufstieg des 
Autoritarismus, der Erschöpfung des Reformismus und der Prekarität des 
Lebens geprägt ist, spürten wir – wenn überhaupt – die Dringlichkeit, 
uns zu organisieren und solide politische Projekte zu stärken, die in 
der Arbeiter*innenklasse verwurzelt, koordiniert und von revolutionärer 
Berufung sind.

Dieses zweite Treffen markierte einen neuen Schritt vorwärts in unserem 
Prozess der politischen Artikulation, der ideologischen Vertiefung und 
der organisatorischen Reifung. Wir haben Räume für die Koordination 
zwischen den Organisationen konsolidiert, uns mit gemeinsamen 
Instrumenten ausgestattet und vor allem die menschlichen und politischen 
Bindungen gestärkt, die es ermöglichen, dass dieser „Schwarzwald“, den 
wir pflegen, weiter wächst.

Zum Abschluss des Treffens hielten wir die gemeinsame Rede zweier 
Batzac-Genossen, die die Stimmung dieser Tage und die Herausforderungen, 
denen wir uns stellen wollen, zusammenfasst.

Abschlussrede

Lasst uns die Karten auf den Tisch legen: Wir lieben es, in die 
Vergangenheit zu blicken und das, was war, was hätte sein können, die 
Siege und die schönen Momente aufzusaugen, die der Anarchismus in die 
Kruste der revolutionären Geschichte eingraviert hat. Es ist 
wunderschön; schließlich spinnen sich die roten und schwarzen Fäden des 
Anarchismus aus diesen Momenten, die uns mit Hoffnung erfüllen und uns 
antreiben, weiterzuweben. Wie unser Genosse sagte: „Weil sie waren, sind 
wir.“

Doch diese Bewunderung für die Vergangenheit verleitet uns oft zu einer 
für Historiker typischen professionellen Deformation. Wir neigen dazu, 
uns nur auf die schönen Momente zu konzentrieren, die spektakulärsten 
Siege und Niederlagen, die uns träumen lassen und rechtfertigen, was wir 
waren, und uns zu dem führen, was wieder sein kann. Doch diese besondere 
Voreingenommenheit in unserer Perspektive ist ein zweischneidiges 
Schwert, und wie so oft vergessen wir die Unglücksfälle, die Momente, 
die nicht überdauern, die demütigendsten Niederlagen und die einfachsten 
und banalsten Siege.

Ich selbst begann meinen anarchistischen Aktivismus bei den Joventuts 
Llibertàries de Mallorca – den letzten JJ.LL. vor Batzac – wir waren 
eine kleine Gruppe motivierter Jugendlicher, die eher punkige Ideen als 
sozialen und organisierten Anarchismus vertraten. In der Ödnis des 
sozialen Kampfes Mallorcas leisteten wir etwa vier Jahre lang Widerstand 
und kämpften mit Graffiti und öffentlichen Auftritten. Unser Aktivismus 
basierte darauf, unsere Existenz zurückzuerobern. Wir wussten nicht 
wirklich, was politischer Einfluss oder revolutionäre Strategie 
bedeuteten. Und ich liege sicher nicht falsch, wenn ich sage, dass die 
meisten von uns hier aus dieser Ödnis kommen, wenn nicht sogar noch 
darin leben. Wir kommen aus dem Hausbesetzer-Autonomismus, aus der 
Bewegung des Tuns um des Tuns willen, aus dem theoretischen Fetischismus 
der Selbstbildung, der Veröffentlichung von Artikeln oder politischen 
Programmen ohne Zukunft. Wir glauben, dass wir, wenn wir die Schwarze 
Flagge von A bis Z kennen, das Geheimnis der Revolution auf wundersame 
Weise lösen werden, als wäre sie ein Rätsel oder ein Fluchtraum.

Weil sie es waren, sind wir es. Auch diese Momente sind Teil des 
rot-schwarzen Fadens. Diese Jahre des Daseins, verloren, mit großer 
Hoffnung, aber wenig Bedeutung. Diese banalen Momente, die nicht 
transzendieren, die weder in Büchern noch in Artikeln der Regeneración 
auftauchen. Auch wir sind das, und ich denke, wir sollten es nicht 
vergessen. Wenn wir auf unsere beschämendste Vergangenheit zurückblicken 
müssen, dann um zu versuchen, sie zu verstehen.

Aber sie zu verstehen bedeutet nicht, uns zu rechtfertigen oder unser 
Pech zu bemitleiden. Sie zu verstehen bedeutet zu versuchen, sie zu 
überwinden, zu sehen, was schiefgelaufen ist und es zu beheben, zu 
sehen, was wir ändern wollen und was wir lernen können. Dies zu 
verstehen bedeutet zu erkennen, dass wir wahrscheinlich noch eine Weile 
hier sind, gefangen in bewegungsbasierter, theoretischer oder 
schlimmstenfalls ästhetischer Logik. Dies zu verstehen bedeutet, die 
Gegenwart wirklich zu beleuchten, zu diskutieren und die Fetischisierung 
des Anarchismus zu stoppen, die ihn zu einer Erinnerung des 20. 
Jahrhunderts verdammt.

Aber heute und in den Tagen, die wir gemeinsam verbracht haben, erinnern 
wir uns an alles, was wir getan haben, um aus dieser Ödnis hervorzugehen:

– Im letzten Jahr sind in unserem Schwarzwald zwei Pflanzen aufgegangen: 
Hedra und Xesta.

– In Granada hat sich Impulso als Kern von Liza gefestigt und einen 
qualitativen Sprung nach vorne gemacht.

– Batzac und Embat haben sich ihrer Wohnungsfront angeschlossen, und wir 
bewegen uns in Richtung einer stärkeren organisatorischen und 
politischen Koordination – oder was auch immer es sein mag.

– Darüber hinaus ist es uns dank der Kommission für Beziehungen und der 
verschiedenen gemeinsamen Räume trotz unserer Rückschläge und Reibereien 
gelungen, einen Weg, eine Richtung zu finden. Ein Weg, der in die FARO 
mündet, mit dem Ziel, unserer politischen Basis einen qualitativen 
Sprung zu ermöglichen.

Wir haben viel erreicht und viel Zeit unseres Lebens diesem schwierigen, 
aber schönen Weg gewidmet.

Heute pflegen wir die Emotionen, die uns vor einem Jahr erfüllten: die 
Freude am Vorankommen, die Aufregung, uns selbst zu finden, den Wunsch, 
dass es klappt, die Angst, dass es nicht klappt, und die Verantwortung, 
unsere Pflicht gegenüber der Geschichte zu erfüllen. Doch diese Angst, 
diese Verantwortung treibt uns an, mit Vorsicht vorzugehen, durch 
unseren Wald zu schreiten, ihn nach unseren Wünschen zu gestalten und 
uns mit ihm zu verändern, ihn mit Liebe zu bewohnen.

Wir haben viel getan und viel Zeit unseres Lebens dem schwierigen, aber 
schönen Weg der Revolution gewidmet. Weil wir glauben, dass es möglich 
ist, weil wir es wissen, weil der Klassenkampf niemals endet und wir 
überzeugt sind, dass der Anarchismus der schönste Ausdruck sozialer 
Freiheit ist. Lasst uns deshalb weitermachen und den roten und schwarzen 
Faden, der uns vorausgeht, nicht vergessen, die guten und schlechten 
Momente unserer Geschichte.

Wir waren erfüllt von Enthusiasmus, Emotionen und Vitalität. Und jetzt, 
wenn wir nach Hause zurückkehren, werden wir unseren Wald weiter 
erkunden und die Äste beiseite schieben, die uns den Weg versperren. 
Dunkle Stürme ziehen auf. Lasst uns behutsam voranschreiten und 
gemeinsam den Anarchismus des 21. Jahrhunderts aufbauen. Wir werden die 
Saat der Revolution in die weiten Felder des sozialen Kampfes säen, 
damit wir bei unserem nächsten Treffen mehr Bäume, stärker und geeinter 
sein werden. Es lebe der organisierte soziale Anarchismus!

Ende der Rede.

Das zweite Treffen war kein Endpunkt, sondern ein neuer Schritt auf 
einem langen Weg. Wir sind aus Calafou mit größerer Klarheit, Stärke und 
einem stärkeren Gefühl der Verbundenheit hervorgegangen, aber auch mit 
höheren Forderungen. Deshalb schreiten wir weiter voran, um unseren 
eigenen politischen Raum zu festigen – einen internationalistischen, 
antiautoritären und revolutionären Charakter. Wir schreiten weiter 
voran, damit unsere Klasse ihre Fähigkeit zu Organisation, Streik und 
Revolution wiedererlangen kann.

Wir wissen, dass Organisation kein Garant für den Sieg ist, aber wir 
wissen auch, dass es ohne Organisation keine wirkliche Möglichkeit gibt, 
die herrschenden Klassen um die Macht herauszufordern oder 
emanzipatorische Alternativen aufzubauen. Denn Anarchismus ist weder 
Nostalgie noch tote Poesie, kein ideologischer Fetisch und keine 
abstrakte philosophische Idee: Er ist ein lebendiges Werkzeug, eine 
kollektive Praxis, ein Horizont, der in alltäglichen Kämpfen gedeiht.

Redaktion der Regeneración.

https://www.regeneracionlibertaria.org/2025/08/05/ii-encuentro-del-anarquismo-social-y-organizado/
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