A-Infos (fr) Monde Nouveau - YOUGOSLAVIE. La guerre contre les femmes (1995)

Le texte qui suit est constitué des annexes de l'ouvrage Ex-Yougoslavie 
Ordre mondial et fascisme local de René Berthier, paru en 1995. ---- 
Co-édition Atelier de création libertaire; Éd. du monde libertaire; "No 
pasaran. ---- Ex-Yougoslavie Ordre mondial et fascisme local Annexes 
René Berthier (1995) ---- A N N E X E S ---- I. - Les Mères Courage. - 
Les femmes résistent à la militarisation dans l'ex-Yougoslavie - Stasa 
Zajovic, Belgrade 1992 ---- Pendant toute la période d'après-guerre, le 
seul souci de la condition sociale des femmes a été réduit en Serbie et 
dans toute la Yougoslavie à l'obsession de maintenir le taux de natalité 
de la classe travailleuse et, quand le thème du nationalisme a remplacé 
celui de la lutte des classes dans le discours politique serbe, cette 
obsession a été transférée à la Nation.

Lors de la «révolution anti-bureaucratique» de 1987 - conduite par 
l'actuel président serbe Slobodan Milosevic - une surprenante communauté 
s'est exprimée dans la rue. Des foules criaient: «Nous voulons des 
armes» dans tout le pays, unies dans une sorte de transe collective par 
la haine et le désir de revanche pour la Serbie, nation offensée.

Nationalisme et reproduction

Outre le culte du sang et celui de la terre, les nouveaux nationalistes 
serbes ont ressuscité la figure de Mère Yougovitch, mère de neuf 
enfants, souffrante, brave et stoïque, offrant la vie de ses enfants à 
la patrie. La maternité est vue comme une obligation et non plus comme 
un choix pour les femmes dont la sexualité a été régle- mentée, puis 
réduite à la procréation. La crise démographique serbe est décrite comme 
«une des plus grandes tragédies du peuple serbe», surtout quand on lui 
compare la «contre-révolution démographique» - menace perçue par la 
haute fécondité des Albanaises de la province du Kosovo (un des plus 
hauts taux de natalité d'Europe). Un des objectifs de la répression 
serbe au Kosovo était justement le renversement de cette «tendance» 
démographique. On a pu aussi noter l'augmentation de l'usage des termes 
militaires (dits de «sécurité nationale»). Les autorités militaires 
insistent maintenant sur le fait que le taux de natalité serbe doit 
désormais croître afin que la nation puisse se défendre lors d'un 
conflit militaire contre d'autres peuples. Les femmes qui manquent à 
leur mission doivent être blâmées. Un politicien a notamment déclaré: 
«J'appelle les femmes serbes à faire naître un autre fils afin de 
s'acquitter de leur dette envers la nation.» Un autre, Rada Trajkovic, 
de l'Association des Serbes du Kosovo, est même plus explicite dans sa 
définition des mères comme reproductrices de chair à canon: «Pour chaque 
soldat tombé pendant la guerre face à la Slovénie (juin 1991), les 
femmes serbes doivent enfanter 100 autres fils.»

La manipulation des femmes par les autorités militaires a commencé il y 
a déjà quelque temps mais les exemples les plus clairs se trouvent lors 
d'assemblées tenues par le «mouvement des femmes pour la Yougoslavie» 
(lié aux partis militaristes et créé en 1990). En février 1991, les 
femmes de ce mouvement ont publiquement donné leur soutien au parti 
militariste JNA, disant qu'il s'agissait de la seule force apte à sauver 
le pays. La hiérarchie militaire a ainsi utilisé les femmes afin 
qu'elles montrent leur approbation à l'effort de guerre pourtant 
contraire aux intérêts propres des femmes.

Avant la vague massive de mobilisation pour la guerre civile, on savait 
dans certaines régions du pays - comme au Monténégro, connu pour ses 
traditions guerrières - que les hommes devaient se préparer à donner 
leur vie pour la patrie, toute défaillance remettant en cause leur 
dignité masculine. On attendait des hommes qu'ils adhèrent aux 
traditions nationales, approuvant l'idée que «durant la guerre aucun 
Monténégrin ne peut être protégé par une femme».

Un parlementaire déclara d'ailleurs: «Nous, au Monténégro, croyons qu'un 
homme qui se bat au front et qui se permet d'être attiré à la maison par 
une femme fait aussi bien de se suicider.» L'impression que les femmes 
gênent les hommes pour remplir leur devoir national est renforcée par 
les émissions de radio en provenance de Dubrovnik où une grande 
proportion de Monténégrins se sont engagés. Les soldats transmettent 
leurs salutations à leurs pères, frères et copains, mais jamais à leurs 
femmes ou petites amies.

Heureusement, le nombre d'hommes qui désirent s'échapper de cet univers 
guerrier et machiste est croissant et de plus en plus ils n'ont aucune 
honte à être protégés par leurs mères, femmes et soeurs.

Un comité de femmes s'est formé au Monténégro en octobre 1991. «Nous 
nous élevons contre cette guerre personnelle que les puissants 
commanditent depuis leurs bureaux. Ils ont expédié leurs fils à 
l'étranger, sur des terrains de tennis, tandis que nos fils continuent à 
être envoyés de force vers le front et vers la»tombe. Nous demandons que 
politiciens, militaires et leaders déments démissionnent immédiatement 
afin de sauver ce pays.»

Femmes soldates

L'augmentation du nombre des femmes dans l'armée n'est pas l'indicateur 
d'une égalité sexuelle: il y a maintenant des miliciennes ou soldates 
des armées nationales qui s'approprient les plus brutales valeurs 
patriarcales. En Croatie, les miliciennes serbes n'occupent pas de 
position hiérarchique importante, le front appartient aux hommes.

Quant aux femmes, selon leurs propres dires, elles «se chargent des 
secteurs administratifs, des services de communication et de santé». 
«Nous remplaçons les hommes qui sont partis combattre, mais nous avons 
aussi subi un entraînement militaire et pouvons aider les hommes à tout 
moment». Les quelques femmes serbes et croates qui se sont battues au 
front sont rapidement devenues des figures mythiques confirmant ainsi ce 
que le patriarcat nous a toujours enseigné: les femmes ne participent à 
l'histoire que lorsqu'elles prennent des rôles masculins. Les médias 
glorifient ces femmes comme héroïnes lorsqu'elles tuent leurs ennemis. 
Si elles sont faites prisonnières, les vainqueurs évoquent des «femmes 
monstrueuses». Le premier bataillon féminin de la guerre a été créé à 
Glina, une ville majoritairement serbe de Croatie rattachée à la Serbie 
en décembre 1991. Les femmes ont fait le serment de «se battre contre 
tous les ennemis des Serbes sous la protection de Dieu», et on a pu 
entendre de la part d'officiers des réflexions du type: «Si nos mères 
n'avaient pas été des héroïnes, elles n'auraient pas pu donner naissance 
à de si braves enfants.»

Les femmes patriotes se battent aussi à l'«arrière». A Belgrade, des 
femmes confectionnent et réparent chaussettes et chaussures pour que 
ceux du front aient toujours chaud. Les médias pro-gouvernementaux se 
focalisent sur toutes les preuves d'une mobilisation maternelle 
belliciste tout en occultant le travail des femmes dans les comités 
anti-guerre. Nous pensons que la majorité des femmes est du côté de la paix.

Elles sont convaincues qu'elles peuvent fournir une alternative féminine 
historique, la non-violence à la place de la violence, la vie au lieu de 
la mort, la vitalité contre la destruction. Stana Pavic, une réfugiée 
d'un certain âge venant d'un village serbe de Croatie, m'a confié que si 
«nous, les femmes, avions pu nous unir comme eux [les militaires], nous 
aurions pu négocier des accords de paix en un rien de temps.»

Le mouvement des mères

A la fin de la guerre en Slovénie, début juillet 1991, les droits 
humains ainsi que tout le droit à la vie étaient réduits en miettes dans 
toute la Yougoslavie. Des femmes ont occupé la scène politique en 
réclamant le droit à la vie. Le 2 juillet, une session parle- mentaire a 
été perturbée par plusieurs centaines de parents, notamment par des 
mères de conscrits. Il s'agissait de la première action civile dans la 
capitale fédérale contre la guerre et la première à protester contre les 
abus de l'Etat, l'armée et le parti. Les manifes- tants/es disaient: 
«Les hommes contrôlent la guerre et nos fils. Nous ne leur donnons pas 
la permission de pousser nos fils à s'entre-tuer.» C'est en tant que 
mères - position qui pourtant marginalise les femmes - qu'elles ont été 
amenées à participer activement à la vie politique de la nation. La 
division patriarcale entre le personnel et le politique n'a plus de 
sens, car durant cette guerre, le personnel est devenu politique. Le 
mouvement des mères possède tous les éléments pour faire passer des 
nuits blanches aux militaristes.

D'un autre côté, le mouvement des mères a été l'objet de différentes 
manipulations de la part des structures politiques. Une partie de ce 
mouvement a été utilisé aussi bien en Serbie qu'en Croatie pour les 
besoins de la propagande patriotique. Il est facile d'utiliser les 
sentiments de mères dont la vie des fils est en danger. Certaines mères 
de soldats sont troublées, partagées entre les sentiments «patriotiques» 
dont la propagande offi- cielle les abreuve et le désir de sauver leurs 
propres fils.

Les femmes yougoslaves sont reliées grâce au réseau féministe de 1987, 
elles tentent de conserver une solidarité et de continuer à planifier 
des actions communes, rejetant ce qui soutient la politique de division 
et d'hégémonie. Pendant les quatre derniers mois, les communications ont 
été quasiment impossibles avec la fermeture des Postes, le blocage des 
transports et la coupure des lignes téléphoniques entre les républiques. 
Malgré ces obstacles, les féministes - Serbes, Albanaises, Croates, 
Slovènes, Hongroises et Monté- négrines - se sont unies contre la 
guerre. Des manifestations de protestation telles que celles, 
hebdomadaires, de «femmes en noir» sont un élément de leurs protestations.

Traduit de l'espagnol par Juley Howard (pour Peace News et Off Our Backs)
Traduit de l'anglais par Fiametta Venner

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II. - La guerre contre les femmes

Ce que taisent les correspondants de guerre: en Bosnie-Herzégovine les 
femmes et les jeunes filles sont systématiquement violées et torturées.

Un matin de printemps on entendit un appel à la radio serbe: «A toutes 
les employées de l'usine textile de Prijedo: il faut revenir à l'usine. 
La production reprend.» Les travailleuses des trois équipes se 
dirigèrent vers l'usine de la ville bosniaque de Prijedor, à mi-chemin 
entre Zagreb et Split. Les portes se fermèrent derrière elles. Depuis 
lors, ces femmes n'ont pu quitter l'usine: elles y ont été retenues de 
force. Les soldats serbes ont fait de l'usine un gigantesque bordel. Ils 
ont humilié et violé les femmes, jour après jour, nuit après nuit 1.

Personne n'a pu les aider. Les hommes sont à la guerre ou en fuite. Les 
femmes âgées et les enfants ont saisi un sac, un coussin ou une poupée 
et ont pris le chemin de Zagreb; ils campent sous des tentes devant la 
mosquée.

C'est là que nous avons rencontré Mojica. Mojica (c'est ainsi que nous 
la nommerons, citer son vrai nom la mettrait en danger) parcourt depuis 
des semaines et des mois le pays qui s'appelait il y a peu encore la 
Yougoslavie, et rassemble des témoignages; des témoignages sur ce qui 
est fait aux femmes pendant cette guerre.

Mojica a 41 ans; elle sait que la violence contre les femmes est aussi à 
l'ordre du jour en temps de «paix», comme on dit. Depuis cinq ans, elle 
travaille à «SOS Femmes violées», à Zagreb. Mais les informations et les 
appels à l'aide qu'elle reçoit aujourd'hui dépassent tout ce qu'elle 
pouvait imaginer.

Depuis le début de l'année, cette femme croate parcourt avec une amie la 
Croatie et la Bosnie et interroge les gens, les femmes violées, leur 
famille, les femmes médecins.

Les médecins se sont occupés de corps et d'âges déchirés. Et elles ne 
savent que faire des femmes enceintes qui ne veulent pas mettre au monde 
les enfants des violeurs. Dans un hôpital de Zagreb se trouvent 120 
femmes croates et bosniaques enceintes de 5 ou 6 mois. Trop tard pour un 
avortement. Beaucoup d'entre elles voudraient tuer l'enfant à sa 
naissance. Mojica est désespérée. «Depuis 6 mois je ne peux plus dormir. 
J'ai mal. Mais le monde doit savoir ce que subissent les femmes ici.» 
Mojica se sent seule. Elle ne peut partager sa douleur avec ses amies 
serbes. Les coups de téléphone s'achèvent en dispute. Une rencontre de 
féministes de l'ex- Yougoslavie, qui a eu lieu à Rome au printemps, 
s'est terminée en fiasco: les femmes serbes ne voulaient pas croire que 
leurs pères, frères et époux aient pu faire cela aux femmes croates, 
qui, il y a peu étaient encore des voisines et des amies. A l'étranger 
aussi personne ne veut écouter Mojica - les correspondants de guerre ne 
s'intéressent pas à ce champ de bataille-là.

Emma 2 ne voulait pas se baser seulement sur les propos de Mojica - il y 
a de trop grandes haines entre les peuples de l'ex-Yougoslavie, le 
risque serait trop grand de contribuer à une propagande haineuse. Emma 
s'est comme toujours souciée d'enquêter auprès des réfugiées dans les 
camps autrichiens, auprès des participantes des actions humanitaires, 
auprès de collègues et partout nous avons entendu: c'est vrai, ce que 
Mojica dit.

La cinéaste Helke Sander, qui a interviewé des réfugiées bosniaques en 
Autriche, confirme: «Dans cette guerre il y a eu des viols en masse.» 
Des femmes musulmanes ont osé raconter devant sa caméra ces 
abominations. «Ces femmes ne donnent pas l'impression d'avoir inventé 
des histoires.» La cinéaste sait que dans toutes les guerres les femmes 
sont les premières victimes. Elle a tourné un documentaire de trois 
heures sur les femmes violées pendant la Seconde guerre mondiale, 
Libérateurs et libérées, qui va sortir à l'automne.

Seule une collègue yougoslave (croate) nous a avertie: «Soyez prudentes. 
J'ai aussi entendu parler de ces camps de viols. Mais nous n'avons pas 
encore pu trouver de véritables preuves.»

Un conseil qui conviendrait bien à la presse allemande. Ses comptes 
rendus étaient partiaux, du côté des Croates - ce qui à l'étranger a été 
interprété à la lumière du passé commun des Croates et des Allemands: à 
l'époque de Hitler il y a eu en Croatie des camps de concentration 
organisés par les Allemands. Dans le seul camp de Jasenovac 200 000 
Croates, Juifs et Tziganes ont été torturés et tués. Il est vrai aussi 
que des journalistes ont vu des combattants allemands en Croatie, des 
néo-nazis, qui se sont em- pressés avec enthousiasme de participer à 
cette guerre.

Mais l'injustice des uns ne fait pas le droit des autres. «Les Serbes 
exercent une terreur brutale», explique la journaliste de ZDF, Suzanne 
Gelhard, dans le livre qui vient de paraître, A partir d'aujourd'hui 
c'est la guerre, «comme une vengeance pour tout ce que les Croates ont 
fait autrefois aux Serbes». La vérité semble aussi simple que cruelle: 
des viols ont été commis par les deux camps. Les Serbes ont seulement eu 
davantage de possibilités. Les femmes de «l'ennemi» sont du gibier. Même 
les hommes de troupe de l'ONU font pareil: un Casque bleu canadien a 
violé à Druvar (Croatie) une jeune fille de 17 ans, écrit le quotidien 
de Zagreb Arena.

Voici par exemple Dana, 13 ans, musulmane de Prijedor en Bosnie. Avec sa 
mère et ses soeurs, elle se tient jour après jour devant la mosquée de 
Zagreb. Quand Mojica lui parle, c'est sa mère qui répond. Sa fille, 
dit-elle, a été violée à tel point que son sexe dé- chiré saignait. 
Depuis, Dana n'a pas dit un mot.

Ou Mileva, Croate. Il n'y avait plus de place pour elle dans un camp 
surpeuplé de Lipnic. Les soldats l'ont enfermée deux mois durant dans 
une benne à ordure et ne la faisaient sortir que pour la violer. Mojica 
l'a rencontrée. Amaigrie, les cheveux coupés.

«Savez-vous ce qu'il reste d'une femme après un tel traitement? Moins 
que rien», dit- elle.

Ou Jana, une vingtaine d'années, Croate. Jana est morte. Elle était 
enceinte de huit mois quand elle est tombée aux mains des Tchetniks. Ils 
l'ont éventrée, ont arraché le foetus et mis deux chats dans son ventre. 
Trop cruel pour être vrai? Mojica affirme: «J'ai interviewé une femme 
médecin. C'est vrai.» Mojica a écouté des heures durant des victimes et 
des médecins, a enregistré des cassettes et des vidéos. A l'aide de ces 
documents, les féministes de Zagreb ont un but prioritaire: faire que 
les femmes violées soient reconnues comme réfugiées selon la convention 
de Genève. Les femmes médecins devraient, lors des autopsies de 
victimes, rechercher les preuves d'un viol. «Le monde doit savoir. C'est 
une guerre contre les femmes», dit Mojica.

Mais pour ces victimes de guerre il n'y a pas d'indemnisation. «Mon fils 
est revenu blessé, une balle dans le ventre. Il reçoit une pension», dit 
Mojica. Mais les victimes de viol, dont les cuisses sont désarticulées 
et les côtes fracturées, ne reçoivent pas un sou.

Ce sont elles les coupables - et elles doivent en avoir honte.

Pour les femmes musulmanes de Bosnie-Herzégovine, en particulier, le 
viol est un déshonneur absolu, elles sont «déshonorées», sans valeur 
pour le mari, le père, le frère.

Que leur restera-t-il si elles ont un enfant d'un Serbe, orthodoxe ou 
catholique, ou communiste? Seront-elles chassées par leur famille, comme 
les femmes koweïtiennes qui ont mis au monde des «bâtards de 
l'invasion»? Seront-elle tuées pour «effacer le déshonneur»?

Les hommes musulmans, torturés par les «mécréants», dont les filles ou 
les épouses ont été violées, mises enceintes, seront-ils pris dans les 
filets du fondamentalisme? Déjà le chef religieux iranien, l'ayatollah 
Kameini, parle avec triomphe de l'instauration d'un «Etat islamique en 
Europe» et réclame à la Conférence mondiale islamique «une action 
commune pour les peuples opprimés de Bosnie-Herzégovine». Quelle réponse 
propose la gauche allemande? Claus Leggevie appelle dans le Tag à «Une 
reconstitution de l'alliance de la guerre du Golfe» et à une opération 
militaire en Serbie - comme si la guerre du Golfe avait laissé derrière 
elle autre chose que des terres brulées et des êtres humains détruits.

Si la guerre se termine et que le fondamentalisme islamique misogyne 
gagne de l'influence en Bosnie, alors la situation continuera à être 
effrayante pour les femmes, même avec la «paix».

Ursula Ott, Emma, septembre 1992,
pp. 22-23. Traduction Claudie Lesselier

1. Il y aurait ainsi 16 camps-bordels en Bosnie.

2. Hebdomadaire féministe allemand tirant à 200 000 exemplaires.

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III. - La guerre vue du côté serbe. -

L'espace de violence impunie SOS Téléphone a été fondé en 1990. Les 
appels que nous recevons proviennent surtout de femmes qui subissent la 
violence masculine (mari, père, fils, frère, etc.).

Cependant, avec la guerre, la violence s'est accrue. Bien qu'en Serbie 
il n'y ait pas eu d'affrontements guerriers, les conséquences de la 
guerre se sont fait sentir partout. Les armes circulent librement. Il 
est très facile d'en obtenir, d'autant plus que les prix sont très bas, 
pour des raisons de «compétitivité». Avant la guerre, un tiers des 
hommes qui violaient menaçaient les femmes de mort. Mais avec la guerre, 
ces menaces sont arrivées à 100 %. Ce ne sont plus des menaces verbales, 
mais bel et bien des menaces revolver à la main, ou avec une grenade. 
Beaucoup de ceux qui sont revenus du front ne se séparent plus de leurs 
armes. Ils dorment avec elles sous l'oreiller. Voici quelques-unes de 
ces menaces, les plus courantes: «Ce coup-ci je vais te tuer»; «Je peux 
acheter les armes les plus sophistiquées si je veux»; «Je tuerai ton 
fils, et toi aussi, et pour finir je me tuerai après»; «Une bombe ne 
coute que cinq Deutschemarks»...

«Il me menace avec une grenade que son copain lui a ramenée du front»; 
«Il tire dans la maison, il y a des balles partout dans les murs»; «Le 
foyer est devenu son nouveau front.» Le langage même des violeurs s'est 
adapté à la situation de guerre: «Je vais faire sauter ta maison, ton 
fils et toi avec»; «Tu vas voler en mille morceaux», etc. En fait, 
depuis que la guerre a éclaté, les violeurs menacent les femmes d'une 
façon qui reflète le climat de violence arbitraire et brutale dont tout 
le monde peut être victime.

Mais à cette différence près: là, personne ne répond des crimes commis: 
«La nuit obscure t'avalera.» Certains hommes qui, avant de partir comme 
réservistes ou parce qu'ils ont été mobilisés de force, ou 
volontairement, dans ces groupes paramilitaires, étaient déjà agressifs, 
sont revenus absolument insupportables. La plupart d'entre eux 
consomment de plus en plus d'alcool, alors que certains de l'avaient 
jamais fait. Les femmes qui nous appellent nous disent: «Depuis qu'il 
est rentré du front, il n'arrête pas de boire, et quand il n'a plus rien 
à boire, il nous frappe, mes enfants et moi.» La plupart de ceux qui 
rentrent du front doivent affronter de sérieux problèmes psychiques; 
d'après les études faites par les psychologues de Belgrade, 60 % d'entre 
eux souffrent d'insomnie, de fatigue permanente et de cauchemars. Nous, 
volontaires à SOS Téléphone, avons reçu plusieurs appels qui tendent à 
prouver cela: «Depuis qu'il est rentré du front, il se réveille toutes 
les nuits, il creuse des tranchées dans la chambre...» Puisque les 
institutions sociales ne portent qu'une aide insignifiante à ce genre de 
problème, c'est à nous, les femmes, de nous en charger. C'est d'ailleurs 
le rôle que l'on considère être le nôtre: «Il est dans la nature des 
femmes de s'occuper des autres.» Les femmes qui affirment ouvertement 
qu'elles n'en peuvent plus et qu'elles refusent d'en supporter davantage 
sont accusées en termes moraux: «C'est le rôle de toutes les femmes que 
de panser les blessures du guerrier: l'épouse doit soigner son époux, la 
fille son père.» C'est ce que déclarent plusieurs parlementaires serbes.

Nous avons observé aussi une recrudescence de la violence de fils qui 
rentrent du front envers leur mère. Nous nous sommes occupées de 
plusieurs cas, en particulier de veuves, femmes divorcées ou séparées. 
Parfois cette violence devient insupportable et beaucoup de femmes 
affirment: «Je souhaite qu'on le rappelle au front pour pouvoir enfin 
être tranquille un certain temps.» Pour décrire la violence qu'elles 
subissent, elles comparent leurs fils «à ces assassins paramilitaires 
qu'on voit à la télé».

Le syndrome de la violence post-journal

Dès le mois d'octobre 1991, nous avons perçu à SOS Téléphone un 
phénomène que nous avons appelé «post-journal». Près de 90 % des médias 
en Serbie sont contrôlés par l'Etat, c'est-à-dire par ce même régime qui 
incite à la guerre, à la haine, à l'intolérance ethnique, qui fait une 
propagande franche et persistante contre les pacifistes, ces «traîtres», 
«défaitistes», ces «agents des services d'espionnage étrangers», etc.

C'est à 19 h 30 (heure locale) que commence tous les jours le journal 
télévisé le plus important, sur la première chaîne de télévision serbe. 
Et nous avons droit à la propagande la plus lugubre: séquences de 
combats, morts, blessés, massacres, etc. La victime est toujours le 
peuple serbe; les Serbes ne sont et n'ont jamais été les agresseurs.

Dans une enquête réalisée à Belgrade par des journalistes autonomes, sur 
les motifs d'enrôlement en tant que volontaires pour la guerre, 95 % des 
gens interviewés ont ré- pondu: «Je ne supporte plus de voir à la 
télévision les souffrances qu'endure mon peuple impunément.» Beaucoup de 
femmes nous ont appris que c'est souvent après ces journaux télévisés 
que leurs maris les frappent pour la première fois, «après avoir vécu 
ensemble pendant vingt ans». Pour la première fois, ils sortent le 
pistolet caché en dé- clarant qu'ils partent sur-le-champ, en tant que 
volontaires, «pour venger les leurs».

Après ces images de massacre, certains hommes frappent si violemment 
qu'ils provoquent souvent de graves lésions. Nous avons souvent été 
obligées d'appeler la police et les services médicaux.

Violence économique

La pauvreté économique galopante n'a fait qu'augmenter la violence 
familiale. Les femmes doivent subvenir aux besoins alimentaires avec de 
moins en moins d'argent; ajoutons à cela le manque chronique de produits 
de base - farine, sucre, huile, etc. Ce sont les femmes qui font 
d'interminables queues pour acheter. Ces derniers mois, beaucoup de 
femmes nous appellent et confessent: «Je bois en cachette, boire m'aide 
à supporter ce poids insupportable.» Depuis l'application de l'embargo 
(fin mai 1992), la condition économique de la femme n'a fait qu'empirer. 
Il en est de même pour la violence. Déjà en juin 1992, plusieurs femmes 
nous ont expliqué que leur mari les mal- traitaient encore plus «parce 
que l'usine (ou l'entreprise) fermait pour cause d'embargo».

Pour cause de récession, de baisse de la production et d'embargo, un 
tiers des ouvriers sont en «vacances forcées»: environ 800 000. On 
compte officiellement 2,6 millions de travailleurs - dont 35 % sont des 
femmes -, et un million de chômeurs - dont 70 % sont des femmes.

Le régime prétend acheter la paix sociale avec de fausses promesses, du 
genre «vacances obligatoires», mais tout le monde sait que, très 
bientôt, ils seront licenciés.

Les appels de femmes reflètent fidèlement la crise. Presque tous les 
hommes en «vacances» font du marché noir, de la contrebande. Et même là, 
les rôles sexuels sont divisés. Les femmes vendent, à peu près partout, 
des produits d'hygiène, des aliments, etc. Les hommes trafiquent avec 
les devises étrangères et le matériel technique. Après avoir passé la 
journée à essayer de vendre, les femmes rentrent vaquer à leurs tâches 
ménagères. Eux rentrent saouls: les femmes s'en plaignent souvent: «Il 
rentre saoul et souvent accompagné de "copains des bas-fonds".» Etant 
donné que les femmes travaillent principalement dans le secteur des 
services, elles ont été moins affectées par les licenciements massifs. 
Cependant, dans l'industrie textile où les femmes constituent 90 % de la 
main-d'oeuvre, 80 % d'entre elles ne travail- lent plus. L'industrie 
textile engendre plus de 160 000 emplois. Après la fermeture annoncée 
d'autres usines textiles, 115 000 femmes seront désormais en «vacances 
obligatoires».

Dans ce climat étouffant, les revues dites «féminines» culpabilisent 
encore plus les femmes avec des articles du genre: «A cause de 
l'embargo, des fermetures des usines, etc., les hommes sont de plus en 
plus déprimés, alors les pauvres se transforment en personnes assistées, 
ils végètent. Cette situation affecte beaucoup les hommes; c'est pour 
cela que les femmes doiven» être plus attentives aux besoins de leur 
maris.» Violence fondée sur le racisme ethnique Dans l'espace 
géographique yougoslave, le droit à l'autodétermination de la nation se 
voit réduit au droit de la formation d'Etats nationaux, où la nation 
majoritaire aurait le rôle prépondérant: un genre d'oligarchie 
nationale. Ce type d'Etat fondamentaliste colporte discrimination, 
marginalisation et exclusion de tout ce qui peut être différent, en 
termes ethniques, idéologiques et sexuels.

Les événements tragiques d'ex-Yougoslavie ont prouvé clairement que les 
procédés criminels de «nettoyage ethnique» ont été les vrais objectifs 
de la guerre et non pas seulement une conséquence. Il en est de même 
pour le monstrueux procédé de «pureté de la race». Dans un pays qui 
était une mosaïque ethnique, religieuse et culturelle, ils ont voulu 
gommer toute trace de connivence, de projet commun, là où plus de 2,5 
millions d'enfants sont nés de mariages mixtes et où les mariages mixtes 
re- présentaient de 15 à 80 % des mariages.

Le crime de «nettoyage ethnique» est bel et bien une décision délibérée 
prise par les oligarques nationaux. Ces crimes ont été commis 
délibérément dans les zones de fort métissage ethnique. C'est en 
Slovénie et en Bosnie-Herzégovine que les actions guer- rières ont été 
les plus rudes. Tout ceci prouve clairement que les leaders 
nationalistes (Slobodan Milosevic, président de Serbie, et Franjo 
Tudjman, président de Croatie), ont orchestré un véritable «nettoyage 
ethnique» que l'on appelle cyniquement «transfert démographique» ou 
«échange de population».

Donc, dans ce contexte politique et social, les femmes subissent cette 
violence pour des raisons d'appartenance à une ethnie particulière. Nous 
recevons beaucoup d'appels de femmes de toutes nationalités - Croates, 
Albanaises, etc., dénonçant les mauvais trai- tements dont elles sont 
victimes, pour des «motifs politiques»: «Il me frappe parce que suis 
Albanaise; je ne peux pas revenir chez mes parents, ils étaient opposés 
à mon mariage avec un Serbe.» Les femmes sont non seulement expulsées de 
leur famille, mais aussi de leur communauté: dans des Etats de 
fondamentalisme ethnique, les mariages «impurs» sont souvent 
sanctionnés. Voici un cas dont nous nous sommes occupées en novembre 
1991: une femme Croate et son mari Serbe, un officier de l'armée 
fédérale, vivant à Split (Croatie) sont expulsés. Son mari rejoint le 
front serbe. Du coup, elle se voit obligée de repartir pour Split. Elle 
passe en Voïvodine (Serbie) et là les autorités serbes lui refusent le 
retour chez elle, car son frère s'est enrôlé dans l'armée croate.

De même, les réfugiées subissent mille formes de violences. En Serbie, 
il y a 450 000 réfugiés dont 83 % sont des femmes. 96 % sont hébergées 
chez des parents, des amis ou des inconnus. L'Etat n'en recueille que 3 
%. Ceci engendre d'autres problèmes pour les femmes. Les témoignages 
recueillis par SOS Téléphone démontrent cela à travers deux cas de 
figure: 1.- La famille d'accueil est celle du mari (non serbe): toute la 
famille l'accuse plus ou moins ouvertement des crimes commis par les 
Serbes; 2.- La famille d'accueil est celle de la femme (non serbe): le 
mari menace constamment de les dénoncer aux autorités, leur fait du 
chantage et manifeste sa haine pour l'autre nation, aidé en cela par la 
télévision, l'idéologie et la guerre.

Le foyer est le lieu où la femme subit le plus fort degré de violence, 
où elle est le plus maltraitée, même par des hommes de la même ethnie 
qu'elle. L'idéologie de l'«autre» en tant qu'ennemi a réveillé 
l'ancestrale rancoeur: cet «autre», c'est la femme. C'est la haine 
primaire, celle qui précède toutes les autres. Il a été démontré que 
dans cette guerre, il n'y a pas de différence entre «agresseurs» et 
«défenseurs de la patrie». Les femmes qui nous appellent maintenant 
comme avant la guerre insistent toutes sur le fait que le foyer est 
l'endroit le plus dangereux.

Les expériences de SOS Téléphone à Zagreb sont identiques aux nôtres. 
Nos copines de Zagreb nous ont signalé que les «défenseurs de la patrie 
croate» appellent peu, alors que leurs épouses le font de plus en plus. 
Cependant, nous avons remarqué que, autant à Zagreb qu'à Belgrade, les 
interventions de police répondant à nos appels se font de plus en plus 
rares en comparaison avec la période d'avant-guerre. Pourtant, la 
violence en général a augmenté partout. Mais désormais, la police refuse 
de venir en aide aux femmes victimes de violence conjugale. Ils 
expliquent qu'ils n'ont pas le temps, car ils ont «des affaires plus 
importantes et autrement plus graves à traiter»: assassinats, vols, 
armes à retrouver.

Viols commis par des hommes rentrant du front, bordels militaires, 
prostitution forcée

Les plaintes pour viol reçus à SOS Téléphone ont augmenté de 50 % depuis 
le début du conflit. De même pour le nombre de viols conjugaux, les 
viols dans les bars pour «guerriers», dans les camps de réfugiées, en 
s'échappant de leur foyer, de leur village, de leur ville: partout, le 
viol est devenu monnaie courante.

Dans les guerres qui font s'affronter les différents peuples 
yougoslaves, spécialement en Bosnie, on a connu les formes les plus 
sinistres de viol et de crime contre les femmes de toutes nationalités: 
bordels militaires, prostitution forcée, enlèvements, viols massifs dans 
les camps de concentration et les prisons privées, esclavage sexuel, etc.

L'opinion publique a été informée de ce genre de crime par les 
témoignages des réfugiées survivantes.

La propagande nationaliste, serbe autant que croate, voit cela comme une 
stratégie pour «annihiler leur nation». Un communiqué des autorités 
serbes en Bosnie (Srpska republika BIH) affirme que ceci est le «plan 
d'action de la coalition musulmano-croate afin de détruire la 
reproduction biologique du peuple serbe». La propagande croate, quant à 
elle, dit que «ceci fait partie du projet délibéré de l'idéologie 
serbo-tchetnik».

Des deux côtés, on ne reconnaît que les viols subis par les femmes de 
«notre nation». On occulte, on nie que les «défenseurs de la patrie», 
«nos gars», aient commis un quelconque crime contre les femmes d'autres 
nationalités. Ces crimes contre les femmes ne sont en fait que des 
instruments aux mains des politiciens nationalistes pour accuser 
«l'ennemi» et non pour défendre l'intégrité et la dignité des femmes. 
Les politiciens nationalistes des actuels régimes serbe ou croate se 
servent des souffrances des femmes qu'ils nomment en ces termes: «les 
pauvres», «ces malheureuses».

Comme s'ils étaient eux-mêmes des êtres supérieurs. Ils ont recours plus 
ou moins délibérément à la pratique du «victimisme»: nous craignons que, 
tel que le disait Kathleen Barry à propos du «victimisme», «les 
véritables agresseurs ne soient jamais châtiés».

De même, l'opinion publique s'est inquiétée lorsque on a su qu'une 
grande partie des femmes violées étaient enceintes de plusieurs mois. Du 
coup, nous avons eu droit à des débats et à des discours moralisants du 
genre: «Autorisons ces malheureuses à avorter pour ne pas qu'elles aient 
à porter "la graine de l'ennemi" toute leur vie»; bien que, pour ceux 
qui posent le problème ainsi, l'avortement est un crime.

A cause de certaines manipulations d'informations impartiales et 
unilatérales, du genre de réclusion à laquelle sont soumises les femmes 
(cliniques inaccessibles, refuges aux mains de l'Eglise, etc.), les 
informations que nous avons pu recueillir ne montrent peut-être pas les 
multiples dimensions du drame et de l'abus des femmes violées pendant la 
guerre, au-delà de leur appartenance ethnique.

Les viols contre les femmes pendant cette guerre confirment quelques 
opinions révélées au cours des enquêtes féministes: violer la femme de 
son ennemi est ressenti comme un trophée de guerre, comme une preuve de 
la haine que l'on ressent envers l'autre, qu'il soit nationaliste, 
adversaire ou rival. La presse qui, à quelques exceptions près, est 
nationaliste, ne dénonce que les viols qu'ont subis les femmes serbes en 
Bosnie ou en Croatie. Les cas de ce genre foisonnent: «150 femmes serbes 
de Novo Grad (Bosnie) ont été enlevées pendant l'été, pour des bordels 
militaires (camps de concentration). Elles ont été violées par les 
paramilitaires musulmans et croates. Parmi elles des fillettes de dix 
ans. Lorsque les Serbes»sont venus libérer Novo Grad, les femmes ont 
demandé aux médecins d'Odzak de les avorter.» (Extrait du journal 
Revija-92 - Belgrade, 19 septembre 1992.)

Autre cas: Mirsada, jeune femme musulmane de Brezovo Polje (Bosnie) 
raconte que quarante femmes ont été violées lorsque les Serbes ont 
conquis le village en juillet dernier. Un de ces violeurs lui aurait 
dit: «Nous avons l'ordre de violer.» Les violeurs qui laissent la femme 
violée enceinte, s'appellent eux-mêmes «les étalons de feu».

(Extrait du journal indépendant de Belgrade Borba, 26 aout 1992.)

Dans le cas où les femmes de l'ennemi ne peuvent être enlevées, les 
victimes peuvent être de n'importe quelle nationalité. En juin dernier, 
nous avons été mises au courant du cas d'un para-musulman (bérets verts) 
[l'auteur veut sans doute parler d'un «paramilitaire», membre d'une 
troupe irrégulière; le même terme revient avec para- croate, ou 
oustachi, et para-serbe, ou tchetnik] qui recevait 100 Deutschemarks 
pour chaque autobus rempli de femmes enlevées, qu'il envoyait dans les 
camps-bordels. S'il ne pouvait remplir le bus de Serbes, il enlevait 
Croates et Musulmanes. «L'important, c'est que j'ai mes 100 
Deutschemarks», disait l'homme à la télé.

Parfois, en certaines périodes et certains lieux particuliers de la 
guerre de Bosnie, les différentes parties s'allient. En particulier, les 
para-serbes et croates. Parfois, ils font la fête ensemble et se font 
des «cadeaux». Ces cadeaux sont toujours des femmes, en l'occurrence des 
Musulmanes. Un tchetnik (para-serbe) raconte:

«Nous avons été du côté des oustachis (para-croates) à Ston, Kobiljaka 
(Bosnie), pour être corrects nous leur avons amené quatre «moutons» 
(femmes). Ils nous ont conduits dans une chambre où se trouvaient 70 
Musulmanes, et l'oustacha m'a dit: "Choisis celle que tu veux, moi je 
garde les quatre que vous nous avez amenées, j'en donnerai au 
journaliste pour qu'il ne raconte rien de ce qu'il va voir. " Je suis 
entré dans la chambre avec celle que j'avais choisie, et je lui ai 
demandé si elle avait faim. Je lui ai donné un kilo et demi de salami. 
Elle s'est jetée dessus et l'a mangé comme un animal, ensuite elle s'est 
déshabillée en me demandant: "Combien vont me violer, ce soir? " Elle 
avait les yeux éteints, et je lui ai demandé: "Combien t'ont violée, 
là-bas, dans l'autre pièce?" Elle a répondu: "Plus de cinquante."» 
(Extrait de Duga, revue na- tionaliste de Belgrade, 26 septembre 1992.)

Très souvent, après avoir violé une femme, le violeur la tue: «Je me 
souviens l'avoir violée après dix-neuf autres; elle était écoeurante, 
pleine de sperme; à la fin je l'ai tuée.» (Témoignage d'un réserviste de 
l'armée fédérale rentré du front, recueilli dans la revue indépendante 
Vreme, en décembre 1992.)

Les témoignages de viols dans les lieux publics ou en présence des 
membres de la famille sont fréquents. Il y a même des cas de bordels 
mobiles. Les paramilitaires circulent dans des zones pour capturer des 
femmes qui «approvisionnent» leur bordel.

Dans plusieurs éditions du journal indépendant de Belgrade, Borba, on 
fait allusion à un homme qui s'appelle «Yougo» et qui se déplace d'un 
endroit à l'autre, «enlevant les femmes, autant les Serbes que les 
Croates ou les Musulmanes devenues esclaves.» Nous, féministes, 
connaissons bien les «préoccupations» des hommes politiques pour les 
femmes violées et les manipulations dont elles font l'objet. Ils s'en 
servent aussi pour diviser les femmes de toutes les nationalités. Le 
réseau féministe yougoslave a dénoncé cela clairement, dès 1987. Depuis, 
bien entendu, beaucoup de choses ont changé. Pour commencer, on n'habite 
plus une fédération, mais plusieurs Etats différents. Mais nous essayons 
de conserver les liens de solidarité, de coopération de tendresse. C'est 
ainsi que dans une récente réunion de femmes à Praguois (octobre 1992), 
les femmes des organisations féministes de Belgrade, Ljubjiana, Kosovo, 
Zagreb se sont mises d'accord pour que les centres d'accueil aux femmes 
violées, s'ouvrent conjointement et que ces crimes soient inclus dans la 
Convention de Genève comme crimes de guerre.

Belgrade, novembre 1992
Stasa Zajovic (femmes en noir)
SOS Téléphone,
Dragoslava Popovica 9/10
Tel./fax/ 19-385-11- 431 298 Belgrad

https://www.monde-nouveau.net/spip.php?article1063

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