A-Infos (tr) Bulgaria, FAB: Lev, Euro veya Başka Bir Şey (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Bugün, iktidardakiler toplumun tüm dikkatini, sanki buna katılımımız bir 
ölüm kalım meselesiymiş gibi şu "seçime" odaklıyor: Bulgaristan devleti 
para birimi olarak emperyal Avrupa banknotunu benimsemeli mi yoksa 
orijinal para biriminde mi kalmalı. Her iki sonucun da varsayılan 
faydalarına işaret ediyorlar - "daha zengin" veya daha "bağımsız", daha 
"entegre" veya daha "özgür" olacağımıza. Ancak gerçek şu ki, değer 
taşıyıcısı olan kağıdın rengini ve görünümünü değiştirmek sadece 
kozmetiktir - bu eylem kendimizi içinde bulduğumuz durumun ekonomik ve 
politik gerçeklerini altüst etmeyecektir: küresel bir kapitalist üretim 
biçimi, piyasa ilişkileri, para ticareti, hiyerarşi ve ücretli kölelik, 
burjuva sınıfı tarafından yönetilen bir ulus devletler sistemi. Bu 
devlet var olduğu sürece, toplumumuzun yönetimine doğrudan 
katılmadığımız ve yöneticilerimiz ve üstlerimiz kaderimizi belirlediği 
için sonsuza dek mülksüz, köleleştirilmiş, sessiz ve ezilmiş olacağız.

Üstelik bu olay önceden belirlenmiş ve bizim bu olaydaki payımız 
yanıltıcıdır. Temsili (burjuva) demokrasisi, ülkedeki karar alma 
sürecinin bir parçası olarak vatandaşlar için bir yalan yaratır, 
örneğin, bir kişiyi veya sistemin bir unsurunu görünüşte, ancak özünü 
asla değiştirmeyen seçimler ve referandumlar düzenleyerek, bu algıyı 
propaganda araçlarıyla aşılayarak, siyasi tiyatrolar kurarak ve önemi 
hiçbir önemi olmayan, ancak ilgi odağı olarak yerleştirilen çeşitli 
benzer konularda ülke çapında tartışmalar açarak, önemli bir şeyin 
gerçekleştiği ve bizim de buna dahil olduğumuz imajını yaratırlar. Para 
biriminin değişiminden faydalanabilecek tek kişi hükümettir - bazı 
politikacılar kendilerini güçlendirecek ve dayatacak, diğerleri kalıcı 
bir muhalefet yaratacak ve sistemin siyasi döngüsüne yeni güçler 
katacaktır; bazıları bir dış oyuncunun çıkarlarına hizmet edecek ve buna 
karşılık gelen ödülü alacak, diğerleri - bir başkasının; bir 
imparatorluğa bir diğerinin pahasına entegre olacağız. ..

Schengen'de olduğu gibi, "euro mu lev mi" sorusu o kadar gülünçtür ve 
hayatlarımızı iyileştirmek üzerinde o kadar az etkisi vardır ki, devlet 
propaganda medyası bile bunu yorumcunun genel ideolojisine (Avrupa 
yanlısı veya Batı karşıtı, para biriminin yalnızca birinin veya 
diğerinin sembolü olması) veya çeşitli önemsiz ayrıntılara (biri 
olsaydı, biz ve yabancılar para alışverişinde bulunmak zorunda kalmazdık 
ve lev kutsal Bulgar ulusal estetiğinin bir parçasıydı, Schengen'de - 
yılda en fazla iki kez gerçekleşen tatil için ülkeden ayrıldığımızda 
beklemek zorunda kalmazdık) indirgiyor ve gerçeklere değil, çünkü 
ikincisi bizim için önemsizdir, tamamen egemen çetelerin karşılıklı 
mücadeleleriyle ilgilidir. Bu, toplumu bölmenin, içinde bulunduğu gerçek 
durumu görmesini engellemenin ve onu burjuva kesimlerinin hizmetine 
koşmanın bir yoludur.

Gerçekten önemli olan soru başkadır: Paranın ve piyasaların genel olarak 
gerçek anlamı nedir, kapitalizmdeki işlevleri nedir, toplumda malları 
dağıtmanın ideal bir yolu mudurlar yoksa daha mükemmel, daha adil bir 
şey için mi çabalamalıyız? Biz anarşist-komünistler, paranın tamamen 
ortadan kaldırılması gerektiğine, malların ve malların zorunluluk 
ilkesine göre, insan ihtiyaçlarını karşılamak için parasal olmayan 
değişim ilkesine göre değiştirilmesi gerektiğine inanıyoruz. Bu, 
doğrudan demokratik bir konsey ve çalışma grupları aracılığıyla 
yönetilen ve belirli bir mahalleye, belirli bir komüne, belediyeye, 
federasyona, belirli bir işçi veya üretim birliğine hizmet eden yerel 
lojistik organları aracılığıyla merkezsizleştirilerek yapılacaktır. 
İhtiyaç duyulan şey ayni olarak hesaplanacak ve teslim edilecek, ayrıca 
varsa üretilen şey de teslim edilecektir. Toplum herkese malını 
sağlayacak ve karşılığında o da elinden geldiğince katkıda bulunacaktır.

Ve bu size bir ütopya gibi gelebilirken, para kazanmak ve dolayısıyla 
hayatta kalmak için çalışmanın gönüllü ve zorunlu olmadığı bir durumda 
kimsenin çalışmak istemeyeceğini düşünürken, toplumun yönetiminin 
gerçekten size bağlı olduğunu, hayatınızın iyileştirilmesinin tamamen 
sizin kendi çabalarınız olduğunu, zararlı olduğunu düşündüğünüz şeyleri 
değiştirme ve yeni bir şey getirme fırsatına sahip olduğunuzu hayal 
edin. Mevcut durumumuzda, kamusal yaşamdaki eylemsizlik, bir yönetici 
sınıf olduğu için, içindeki rolümüzün önemsiz olması gerçeğiyle 
açıklanabilir; ancak işler farklı olsaydı, kendi kaderimizin 
yaratıcıları olsaydık, yine de kenara çekilir miydik, varoluşumuzu 
kolaylaştırmak istemez miydik ve bunu başarmak için elimizden geleni 
yapmaz mıydık, kendi iyiliğimiz için çalışmaz mıydık?

Bu bağlamda, Bulgar anarko-komünist Georgi Hadzhiev'in "Güçsüzlüğün 
Temelleri" (1958) adlı kitabından bir alıntı sunuyoruz. Orada, parayı 
komünist bir servet dağılımıyla değiştirmeye ilişkin fikirlerimizi iyi 
bir şekilde sunuyor , birincisinin kavramını eleştiriyor ve ikincisinin 
nasıl işleyeceğini açıklıyor . Kitabın tamamına buradan ulaşabilirsiniz .

DEĞİŞİM VE DAĞITIM
Kısaca incelediğimiz üretim, kamusal ofisler ve hizmetlerin örgütlenmesi 
ve işleyişi sorunu, bugün yatırım, sermaye yatırımları olarak 
adlandırılan ve bir ülkenin ekonomik gelişimini belirleyen emeğin 
karşılığı olan ücretlendirme konularını dikkate almadan tamamlanmış 
sayılamaz. Bu, paranın kullanımı sorununu da gündeme getirir. Ve tüm 
bunlar değişim ve dağıtımla ilgilidir.

Üretim hakkında büyük bir abartıya kaçmadan, bugünün toplumunun 
çerçevesi içinde gerekli aygıtın -işçi sendikaları ve konfederasyonları- 
çoktan kurulmuş olduğu söylenebilirse de, bugün devrimin ilk gününden 
itibaren tüm kamu mallarının tüm alışverişini ve dağıtımını kapsayacak 
ve tüm insanların ihtiyaçlarını düzenli olarak karşılayacak tam gelişmiş 
bir örgütlenmeye sahip olduğumuz söylenemez. İşçi sendikaları örgütleri 
hakkında, birçok durumda yarının yapıcı çalışması için ihtiyaç duyulacak 
yapıya -üretim yoluyla, endüstriler yoluyla örgütlenmeye- sahip 
oldukları söylenebilir. Değişim ve dağıtımın toplumsal örgütlenmesinin 
çekirdeği, güçlü bir gelişmeye ulaşmış olan kooperatiftir. Ancak yine 
de, bugün değişim ve dağıtımda öncü rol özel ticari sermayeye 
düşmektedir. Bu nedenle dağıtım, toplumsal üretimden çok daha büyük 
zorluklarla karşılaşacaktır. Ve bu görev, üretimden daha az önemli 
değildir. Bir bakıma daha da önemlidir, çünkü toplumsal yeniden 
yapılanma için tereddüt edenlerin kazanılması ve halk kitleleri arasında 
inancın güçlendirilmesi, esas olarak halkın acil ihtiyaçlarının başarılı 
ve adil bir şekilde karşılanmasına bağlıdır . Öte yandan, değişim ve 
dağıtımın bu yeniden düzenlenmesinden çıkarları etkilenecek olan çok 
büyük bir küçük tüccar kitlesi var ve onların hoşnutsuzluğu daha geniş 
bir insan çevresini etkileme ve kararsız unsurları sürükleme konusunda 
ciddi bir risk oluşturuyor. Ancak asıl zorluk, devrimin sorumluluklarını 
üstlenecek olanların bu önemli toplumsal işlevi yerine getirme konusunda 
yeterli deneyime sahip olmamasından kaynaklanacak.

Ve böylece, devrimin değişim ve dağıtımın yeniden örgütlenmesinde 
dayanacağı örgüt , şubeleri, dükkanları, depoları, teknik ve ulaşım 
araçları ve personeli ağıyla kooperatiftir . Kooperatifin içinde ve 
çevresinde, değişim ve dağıtımın tüccarların elinden alınması 
yoğunlaşacaktır. Devrim, tüm mallar, malzemeler, ulaşım araçları, 
depolar, ambarlar, dükkanlar vb. ile şüphesiz tüm küçük tüccarları dahil 
etmeye, onları ikna etmeye ve kazanmaya, deneyimlerini kullanmaya ve 
onları mümkün olduğunca çabuk yeni kamu değişim ve dağıtım örgütüne 
dahil etmeye çalışacaktır. Genel başarı büyük ölçüde, küçük tüccarların 
en azından değişime karşı iyi niyetini kazanmaya, böylece devrim öncesi 
dönemde bile kendi ortak insan çıkarlarını anlayabilmelerine bağlı 
olacaktır. Bolşevik deneyimi tüm ülkelerde bu açıdan tam bir 
başarısızlıkla sonuçlandı. İspanyol Devrimi, kooperatif hareketinin 
zayıf gelişimi nedeniyle - özellikle şehirlerde ve kooperatife gereken 
önemi vermeyen, değişim ve dağıtım işlevini üretime dahil eden ve bu 
görevin de işçi sendikalarına düşeceğini öngören sendikalist bir yanılgı 
nedeniyle, özellikle şehirlerde birçok zorluk gösterdi. Kolektif 
çiftliklerin hızla yaratıldığı köylerde, bu sorun çok başarılı bir 
şekilde çözüldü. Tüm bir bölge - Aragon - değişim ve dağıtımı tamamen 
yeniden düzenleyerek parayı dolaşımdan çıkardı. Bu gerçeklere yalnızca 
örnek olarak değiniyoruz, tüm bu girişimlerin ayrıntılı bir analizine 
girmenin yeri burası olduğunu düşünmüyoruz.

Ancak, tam bir yeniden yapılanma sürecinde olan bir toplumda değişim ve 
dağıtımın örgütlenmesi ve işleyişinden söz etmeden önce, başlangıçta 
sorulan emeğin, yatırımın ve paranın karşılığının ne olduğu sorularını 
çok kısa da olsa ele almak gerekiyor.

Gerçekten komünist formül iyi bilinir: "Herkesten yeteneğine göre ve 
herkese ihtiyacına göre." Bizim için açıktır -ve kimseyi aldatmak 
istemiyoruz- bu ilkenin tam olarak gerçekleşmesi iki günde 
gerçekleştirilemez ve uzun bir süre toplumun aşamalı olarak 
gerçekleştirmeye çalışacağı bir ideal olarak kalacaktır. Ancak bir şey 
şüphesizdir: Bu formülün ilk kısmı ilk günden itibaren uygulanacak ve 
ikinci kısım ise yeterli miktarda olan tüm ürünlere uygulanacak ve bu 
yönde ısrarla ilerleyeceğiz. Emek hem bir hak hem de bir görevdir. 
Herkesin toplumdan alabilmesi için gücünü onun emrine vermesi gerekir - 
sağlıklıysa ve emek faaliyetine izin veren bir yaştaysa emeğini ortaya 
koymalıdır.

Paranın değer ölçüsü olduğu bir toplumda, emeğin karşılığı ücretlerle, 
maaşlarla ifade edilir. İspanyol Devrimi'nde para genellikle korundu. 
Kolektif işletmelerde, işçiler, sözde aile ücretinin getirilmesiyle, 
"ihtiyaçlara göre" ilkesinin uygulanması yönünde belirli bir ayarlama 
ile eşit ücretler aldılar - bugün dünya çapında sözde "aile takviyeleri" 
şeklinde uygulanan bir uygulama. Her aile işçisi, karısı için (eğer 
çalışmıyorsa) ve her çocuk için (geriye doğru, yani her bir sonraki 
çocuk için takviye bir öncekinden daha az) takviyeler aldı. Bu şekilde, 
büyük aileler, aynı temel ücreti alan bekarlarla ihtiyaçlarını 
karşılamada eşitliğe doğru ilerledi. Paranın dolaşımdan çıkarılıp yerel 
belediye kartlarıyla değiştirildiği yerlerde bile, emeğin karşılığı hala 
aile ücretleri üzerinden hesaplanıyordu ve bu kartlar karşılığında 
işçiler her şeyi kooperatif mağazasından aldılar (çoğu ürün sınırsız 
miktarda ve sadece bir kısmı karne sistemiyle).

Gelecekteki toplumda paraya duyulan ihtiyaç konusunda, anarşizm 
teorisyenleri ile genel olarak anarşistler arasında belirli bir ayrım 
vardır. Bazıları belirli bir parasal işaretin her zaman gerekli 
olacağına inanır. Kendilerine komünist değil, kolektivist, mutualist ve 
bireyci derler. Diğerleri, örneğin Malatesta gibi, kendilerini komünist 
olarak görmelerine ve gerçekte komünist olmalarına rağmen, paranın ne 
zamana kadar, hangi ana kadar olduğunu belirtmeden belirli bir süre 
saklanması gerektiği görüşündedir. Bu soru ciddidir ve yeterince 
incelenmemiştir, çünkü son derece acil ve güncel olarak sunulmamıştır. 
Ve yine de, anarşizm teorisyenlerinin ve destekçilerinin büyük 
çoğunluğu, komünist olduğunu iddia edecek ve öyle olmaya çabalayacak bir 
toplumda herhangi bir parasal sistemin kaldırılması lehinde kategorik 
olarak konuşmuştur. Elbette, bu kaldırma bir günde yapılamaz, ancak yeni 
toplumun üretim ve değişim-dağıtım organizasyonu ve her şeyden önce 
kitle psikolojik tutumu yeniden inşa edilene kadar biraz zaman 
alacaktır. Biz kategorik insanlarız. Bazıları pratik düşüncelerden 
hareket ederek, geçici de olsa paranın kullanımını kabul ederler. Biz, 
bu konuda çok zengin ve öğretici olan Bolşeviklerin deneyiminden 
yararlanarak, sadece prensip nedenlerinden değil, pratik düşüncelerden 
hareket ederek, parasal işaretlerin herhangi bir biçimde korunmasına ve 
kullanılmasına kararlı bir şekilde karşı çıktığımızı ilan ediyoruz. Soru 
çok büyük ve burada ayrıntılı olarak ele almayacağız. Sadece paranın 
kendi mekanizması olduğunu ve hiçbir kontrolün onu, ne kadar iyi niyetli 
olursa olsun, bir iradeye tabi kılamayacağını söyleyeceğiz. Para bir 
değer taşıyıcısıdır. Toplam değerleri, üretimde kullanılan emek 
miktarına (en azından teorik olarak) karşılık gelir ve toplumun emrine 
verilen tüm eser, manevi mal ve hizmet kütlesinin değerinde ifade 
edilir. Bu mallardan bazılarının yetersiz olduğu veya bunlara olan 
ihtiyacın arttığı ortaya çıkarsa, ki bu normaldir, onlara olan talep, 
daha önce belirlenmiş fiyatlar ve ücretler tarafından kurulan dengeyi 
bozacaktır. Yeni bir fiyat ve ücret sabitlemesi ile yeni bir denge 
kurmak için yeni bir müdahaleye ihtiyaç vardır. Tüm bunlar bir iktidarı, 
bir diktatörlüğü varsayar, ancak bu diktatörlük yine de çaresiz kalır. 
Paranın dolaşımı da özgür bir toplumda yeri olmayacak bir Cerberus 
kontrolünü gerektirir.

Ve bu nedenle, biz paranın ortadan kaldırılmasından yanayız, dolayısıyla 
emeğin karşılığının ortadan kalktığı ve geriye kalanın , çalışamaz 
durumdaki nüfusun gereksinimleriyle eşit koşullarda üreticilerin ve 
işçilerin gereksinimlerinin karşılanması olduğu bir servet dağılımından 
yanayız .

Bu durumda, terimin bugünkü anlamıyla yatırımdan söz edilemez. Bugün, 
burjuva ülkelerde, özel kapitalistler sermayelerini yatırırlar, 
devletten aldıkları sübvansiyonlar ve krediler aracılığıyla vergi 
mükellefini sömürme fırsatını kaçırmazlar. İkincisi de bazı durumlarda 
ve ekonomik hayata devletin müdahalesinin artmasıyla giderek artan 
miktarlarda yatırım yapar. Bu yatırımların kaynakları esas olarak 
vergilerdir.

Ama her toplum gelişir. Üretim araçları eskir ve eskir. Yenilenmeleri ve 
modernleştirilmeleri gerekir. Toplumun üretken kapasitesi sürekli olarak 
büyüyor ve büyümeye devam edecektir. Bu normaldir ve anarşist toplum da 
dahil olmak üzere her toplum için geçerlidir.

Dolayısıyla yatırılan insan emeğinin bir kısmı, hemen tüketilecek mallar 
üretmeyecektir. Bu emek, yatırım olarak düşünülebilir. Bu bağlamda, 
gelecekteki toplumda yeni bir politika olacaktır. Bu, kimsenin işi 
değildir ve bunu şimdi belirlemek onların gücü dahilinde değildir. 
Deneyimlerimize ve gözlemlerimize dayanarak, sadece bazı nesillerin uzak 
bir gelecek pahasına çok fazla yük altına girmemesi, bunun yerine ılımlı 
bir şekilde ilerlememiz gerektiğini dile getirebiliriz, çünkü insan 
hayatı sadece fedakarlıklara geçemez, aynı zamanda çalışma ve 
yaratıcılık için bir arzu ve tat vermek için yaşanmalıdır. Az önce 
söylediklerimizden, vergilere olan herhangi bir ihtiyacı reddettiğimiz 
açıktır. Bu mümkün müdür?

Komünizmi inşa eden bir toplumda, kelimenin şu anki anlamıyla değişimden 
söz edilemez. Daha çok, ürün ve hizmetlerin üreticiden tüketiciye 
sürekli hareketi ve dolaşımı, zihinsel ve fiziksel emeğin meyvelerinin 
dolaşımı söz konusu olacaktır. Birçok durumda üretim ve dağıtım arasında 
kesin bir ayrım yapmak zor olacaktır. Ve bu nedenle bazı sendikalistler, 
toplumsal yeniden yapılanma sürecinde sendikaların görevleri arasına 
dağıtım ve değişimi de dahil ederler. Emek unsuru bir sınıflandırma 
işareti olarak alınırsa, böyle bir karışıklık mantıklıdır. Emek hem 
değişimde hem de dağıtımda yer aldığından, bu işlevi yerine getirenler, 
tüm hizmet işlevlerinde yer alanlar olarak düşünülebilir: iletişim, 
ulaşım, vb. Ve bu nedenle, özel ve tamamen bağımsız bir örgütlenmeden 
söz etmeye gerek yoktur.

Bugün, değişim ve dağıtım işlevinin basit bir hizmetten daha fazlası 
olduğunu ve onu ayrı bir yere koymak için her türlü ciddi nedene sahip 
olduğumuzu göreceğiz. Birçok durumda, salt dağıtım olan şey üretime 
dahil edilecektir. Bunu daha önce belirtmiştik. Büyük ölçüde, 
işletmelere malzeme ve makine tedariki doğrudan üretim organizasyonu 
tarafından gerçekleştirilecektir. Aynısı toptan dağıtım için de 
söylenebilir. Diğer durumlarda, doğası gereği salt bir dağıtım işlevi 
olan, örneğin kamusal yemek hizmeti (restoranlar), üretim olarak ele 
alınacak ve ilgili üretim dalına (gıda üretimi) dahil edilecektir. 
Dolayısıyla burada güncel kitle tüketiminden bahsediyoruz. 
Organizasyonu, değişim ve dağıtım organizasyonunun konusu ve görevidir. 
Günümüz tüketici kooperatiflerinin deneyimi, bu organizasyonun yapısı 
için kullanılmalıdır. Değişim ve dağıtım organizasyonu, yerleşim 
yerlerine (küçük olduklarında) ve mahallelere (daha büyük yerleşim 
yerlerinde) göre tüm nüfusu kapsar. Tüm büyük yerleşim yeri için, bu 
organizasyon birçok mahalle mağazası (genel ve uzmanlaşmış) ve deposu 
olan yerel bir değişim ve dağıtım birliğini temsil eder. Bu yerel 
birlik, yerel genel ekonomik konseyde temsil edilir. Daha sonra ilçe, 
bölge ve ulusal sendikalar gelir ve ilçe, bölge ve ulusal genel ekonomi 
konseylerinde karşılık gelen temsiliyetleri vardır. Değişim ve dağıtım 
örgütlerinin tüm bu ağı, çeşitli üretim dallarının üretimini kabul eder 
ve onu dağıtır, ancak doğrudan dallar arasında tedarik edilen ürünler 
hariçtir ve işletmelerin kendilerinin bu işletmelerde çalışan personelin 
genel tüketimi için tedarik noktaları olduğunda, değişim ve dağıtım 
toplumunun özel örgütü aracılığıyla periyodik olarak istatistiksel 
olarak raporlanacak tedarik.

İstatistiklerden tekrar bahsederken, soruyu tüketelim. İstatistik 
unsurlarının her işletmede, en önemsiz olanında bile mevcut olacağını 
söylemiştik. Ancak, istatistiklerin değişim ve dağıtım örgütü içinde bir 
işlev ve hizmet olarak kurulması, ihtiyaçların da dikkate alınması, 
böylece ilgili genel ekonomik konseylere ve oradan da ulusal genel 
ekonomik konseye ve ilgili şube birliklerine sunulması, böylece üretim 
planlamasında dikkate alınması uygun ve pratik olacaktır. 
İstatistiklerin yalnızca ulusal ölçekte, tüm ülke için istatistiksel 
verileri özetlemek ve işlemek için en modern araç ve yöntemlerin 
kullanılacağı özel bir bağımsız enstitüde kurulması uygun olacaktır. 
Yerelliklerde, ilçelerde, bölgelerde ve ulusal ölçekte periyodik 
yayınlar, tüm toplumu ilgilendiren bilgileri geniş çapta kullanılabilir 
hale getirecektir.

Tüketim, tüm insanların hakkıdır - yaşama hakkı. Ancak çalışabilenler 
için bu hak, toplumsal olarak yararlı bir işte çalışma yükümlülüğüyle 
bağlantılıdır. Her sağlam vatandaş, toplumda mal yaratıcısı olarak 
yerini bulmak zorunda kalacaktır; herkes, bu temel yükümlülük gereği, 
bir emek örgütünün üyesidir. Emeğin düzenli girdisini kontrol etmek hiç 
de zor bir iş değildir. Gerektiğinde, tüm yetişkin ve sağlam vatandaşlar 
için emek kitapları çıkarılacaktır.

Vatandaşlara güncel tüketim mallarının tedariki, mahalle bakkalları ve 
büyük işletmelerdeki tedarik noktaları aracılığıyla ve deneyimin en iyi 
şekilde belirleyeceği birçok başka yolla yapılacaktır. Yeterli miktarda 
olan mallar sınırsızca kullanılacaktır. Her durumda, israfı ve olası 
kötüye kullanımı önlemek için, bir tür muhasebe ve kontrol yöntemi 
gerekli olacaktır. Şimdiden bir örnek verebiliriz. Belirli malların 
kullanımını, bunlara göre işaretleyerek kontrol etmek için bireysel veya 
aile tüketim kartları çıkarılabilir. Bazı ihtiyaçlar, örneğin toplu 
taşıma gibi, tamamen kontrolsüz ve sınırsız bir şekilde karşılanabilir. 
Sınırlı miktarda olan ve verili ihtiyaçları tam olarak karşılamaya 
yetmeyen malların temini için, savaşların kötü anıları nedeniyle 
herhangi bir karne sistemine karşı ruh halimiz ne kadar olumsuz olursa 
olsun, karne sisteminden başka bir yol yoktur. Aksi takdirde, sefalet ve 
yoksulluk imajını bilenler için bugünün toplumunun daha iyi anılarıyla 
da ilişkilendirilmeyen, fiyatlar yoluyla dağıtım kabul edilmek zorunda 
kalacaktır. Bu karne sistemi, doğal olarak, insanların üzerinde bu kadar 
ağır bir yük oluşturmayacak şekilde basitleştirilmeli ve 
basitleştirilebilir. Bu, bürokrasi değil, teknik meselesidir. Demiryolu 
taşımacılığına yönelik ihtiyaçlar, başlangıçta bazı kısıtlamalar ve 
kontroller gerektirse de, birkaç yıl sonra hiçbir kısıtlama olmaksızın 
neredeyse tamamen karşılanabilir. Ancak tam ve sınırsız tatmine tabi 
olan şey, herkes için ekmek, bakım, çocuklar için eğitim ve hastaların 
tedavisidir.

Bu sorunun ne kadar ciddi olduğunu göstermek için önümüze birçok hassas 
ve çözülmesi zor soru sorulabileceğini biliyoruz. Gerekli değil - bunu 
kendimiz biliyoruz ve hiçbir yanılgımız yok. Ama yine de her şeyin bir 
çözümü var. Ve bu çözüm hiçbir durumda mevcut sistemden veya Bolşevik 
adaletsizlik ve ayrıcalık sisteminden daha kötü olamaz. Sessizce 
geçiştirmek istemediğimiz büyük bir soru da konut sorunudur. Nüfus doğal 
artış ve ölüm oranındaki düşüş nedeniyle artmaktadır. Bu süreç özgür, 
otoriter bir toplumda kesinlikle devam edecektir ve doğum oranının makul 
bir şekilde sınırlandırılması için çağrıda bulunmaya gerek 
kalmayacaktır. Modern demografik bilim ve aile psikolojisi çalışmaları, 
bir ailede 2 veya 3 çocuğun varlığının psikolojik ve demografik denge 
için ideal norm olduğunu ortaya koymaktadır. Bu oranda, nesillerin 
yenilenmesi, nüfusun bir bütün olarak yaşlanmasını ve aktif nüfusun 
büyük çoğunluğu üzerindeki aktif olmayan nüfusun (yaşlı, genç, engelli 
ve hasta) aşırı yükünü önlemek için uygun oranda gerçekleşir. Kültürlü 
insanlar bu optimumu bulmuşlardır ve bu kesinlikle tüm aileler için 
hızla kural haline gelecektir. Nüfusun büyümesine paralel olarak 
konutlar da eskir ve bu nedenle sadece büyüyen kesimin ihtiyaçları için 
değil, aynı zamanda eski binaları yenilemek için de inşa etmek 
gerekecektir. Bu nedenle, konut ihtiyaçlarının toplum için ciddi bir 
endişe oluşturacağı öngörülmelidir. Emeğinin belirli bir kısmını konut 
inşaatına "yatırım" yapmalıdır. Ve bu görev ertelenmemelidir. 
Yabancıların devrim ve savaş yıllarında Barselona'dan edindikleri en 
neşeli izlenim, hızlı ritmini durdurmayan sayısız inşaat projesiydi. 
Ancak yeni binaların inşasına paralel olarak ve hatta ondan önce, 
konutların daha adil bir şekilde dağıtılması başlatılmalıdır. Bugün her 
yerde bir konut krizi var, ancak işçi örgütleri veya özel olarak 
oluşturulmuş mahalle konut komiteleri, boş ve işgal edilmemiş binaları 
gün ışığına çıkarmak ve bunları ihtiyaç sahipleri arasında adil bir 
şekilde dağıtmak için konutları ziyaret edip saymakla görevlendirilirse 
bu büyük ölçüde hafifletilebilir. Toplumsal yeniden yapılanma döneminde 
bu görev, mahalle değişim ve dağıtım örgütlerine düşüyor ve onlar kendi 
aralarından gerekli konut komitelerini gönderecekler.

Dağıtım alanında anarşistlerin net, ciddi ve sorumluluk sahibi bir 
yapıcı programa sahip oldukları açıktır.

https://www.anarchy.bg/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr