A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria #460: Edito: Gefährtinnen Nonnen, Gefährtinnen Parrini (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wenn die Möglichkeit besteht, auf der falschen Seite zu stehen und sich 
stattdessen auf der richtigen Seite zu wähnen, so kann man sicher sein, 
dass die italienische Linke diese Gelegenheit nicht verpassen wird. 
Vielleicht aufgrund der Besessenheit von kultureller Hegemonie, 
vielleicht aufgrund der Manie, um jeden Preis populär zu sein, hat sich 
die Linke daran gewöhnt, Konsens zu jagen, anstatt ihn aufzubauen. 
Nachdem Papst Franziskus mythologisiert und zu einer Art Kampfgefährte 
gemacht worden war, geschah dasselbe mit dem Konklave im Mai, das den 
amerikanischen Prälaten Robert François Prevost zum Monarchen der 
katholischen Kirche wählte bzw. einsetzte. Dieser nahm daraufhin den 
Namen Leo XIV. an und wurde damit zum 267. Pontifex einer Institution, 
die unser Leben bis heute belastet. Die italienische Linke hat sich eine 
Aufgabe gestellt und versucht, sie mit bewundernswerter und bewegender 
Hartnäckigkeit zu erfüllen, wäre da nicht der Schaden, den eine solche 
Entscheidung mit sich bringt: Sie hat sich dafür entschieden, die 
älteste und obskurantistischste Institution der Linken populär und 
sympathisch zu machen. Das wahre Mysterium des Glaubens liegt darin, wie 
man sich für einen langweiligen, chauvinistischen und klassenbewussten 
Ritus begeistern kann, bei dem Dutzende älterer Männer über das 
zukünftige Oberhaupt einer der mächtigsten religiösen Institutionen der 
Welt entscheiden, die sich zudem seit Jahrzehnten in der Krise befindet. 
Keine Sorge, die italienische Linke wird sich darum kümmern, ihren Ruhm 
wiederzubeleben. Parrini und Pinguine danken euch, es ist ein Wunder, 
dass jemand mit Verstand diese Aufgabe für sie übernommen hat. Es 
scheint unglaublich, am 8. Mai in der Repubblica einen Artikel mit 
diesem Titel schreiben zu können: Reality-Show-Kardinäle und 
Schornsteinfeger-Berichte: Das undurchdringlichste Ereignis der Kirche, 
das von Entweihungen im Internet überwältigt wird. Aber wenn es nur eine 
Schändung gewesen wäre: Die enorme Produktion von Memes, Videos und 
Kommentaren in den sozialen Netzwerken hat nichts anderes getan, als dem 
Ritus zu huldigen. Ohne jede Umkehrung der Bedeutung, ohne wirklichen 
Spott, ohne auch nur den geringsten Mangel an Respekt: Auf der Linken 
war die Verehrung weit verbreitet. Von der Leidenschaft für die Figuren 
der Kardinäle bis zur Faszination für die Vorgänge in der Sixtinischen 
Kapelle wurde die übliche Massenentführung zelebriert, die dank des 
Zusammentreffens mit dem Jubiläum de facto große Teile Roms enteignet 
hat. Im Handumdrehen, kann man wirklich sagen, haben wir Vatikanisten 
improvisiert, die die tägliche Kontrolle und die fortwährenden 
Mystifizierungen des Klerus offensichtlich außer Acht lassen. Eine Welle 
von Bullshit hat alle Kommunikationsmittel überflutet. Radio und 
Fernsehen boten ununterbrochen Live-Übertragungen und suchten nach 
ständigen Updates, wo stattdessen angesichts einer militärischen 
Besetzung die kosmische Leere herrschte; Zeitungen wie Corriere und 
Repubblica veröffentlichten täglich dreißig Seiten voller Diskussionen 
über Papabili (und lagen mit allen Vorhersagen falsch), die Bedeutung 
der Soutanenfarben und die bereits erwartete Heiligsprechung des 
kürzlich verstorbenen Papstes Ciccio; die sozialen Medien konzentrierten 
sich auf die albernsten Details, wie die Möwen, die über dem Schornstein 
kreisten, aus dem weißer Rauch erwartet wurde, oder erfanden kindische 
Spiele wie den Fantapapa und fantasierten über die Aura der Kardinäle, 
als wären sie Superhelden und nicht, größtenteils, graue Menschen ohne 
Biss. Die Linke ging auf das Konklave zu, als sähe sie den gleichnamigen 
(und mittelmäßigen) Film. Um den Hunger nach Verschwörungen zu stillen, 
Intrigen und Ausflüchte zu säen, wo keine sind. Und vor allem, um die 
Abwesenheit des Genossen Papst Ciccio - oder Franziskus, wenn man so 
will - zu kompensieren. Bieten Sie den vielen Linken eine Schulter zum 
Weinen, die sich an sein Engagement für den Frieden, seinen Einsatz für 
Gaza, sein Engagement für die Umwelt, sein Engagement für Migration und 
seine Worte gegen den Liberalismus erinnern. Und brauchte es einen 
Papst, um für diese Themen zu mobilisieren? Ich habe gesehen, wie 
Aktivisten, neue wie langjährige, die Enzyklika Laudato Si' zitierten, 
als wäre sie das Evangelium, und als deren Träger und Verbreiter 
fungierten, als wären sie Umweltpriester und -nonnen. "Ein egoistischer 
und grenzenloser Durst nach Macht und materiellem Wohlstand führt sowohl 
zum Missbrauch der verfügbaren natürlichen Ressourcen als auch zur 
Ausgrenzung der Schwachen und Benachteiligten": Was für ein Satz, nicht 
wahr? Und wer hat ihn ausgesprochen? Ein Mächtiger, der den "Schwachen" 
und "Benachteiligten" allenfalls paternalistische Wohltätigkeit 
entgegenbrachte. Allenfalls muss man ihm eine kommunikative Klugheit 
zugestehen: Er täuschte nicht nur viele, selbst Linke, vor, Revolutionen 
von innen heraus zu begehen - die Geschichte ist natürlich voll von 
Herrschern, die alles tun, um die Macht abzugeben -, sondern er war auch 
geschickt darin, Ausdrücke zu verbreiten, die er anderswo gelernt und 
dann wieder aufgewärmt hatte. Wie etwa "die existenziellen Peripherien" 
oder "der Weltkrieg in Stücken". Doch selbst wenn es nur um die Klugheit 
der (unter anderem kopierten) Ausdrücke geht, sollte man nicht 
vergessen, dass Jesus auch ein guter Spender von Aphorismen war. Aber 
nein, die italienische Linke ist gegangen und verehrt weiterhin einen 
Papst, der sich allenfalls einiger unserer Themen angenommen hat, und 
dabei vergessen hat, dass derselbe Pontifex bis zu seinem Tod seine 
Abneigung gegen die "Gender-Ideologie" wiederholte, den Atheismus 
verurteilte, eine zunehmend zentralisierte Regierung der Kirche führte 
und die Versprechen von Dezentralisierung und Teilen aufgab. Und 
vielleicht ist es gerade dieser letzte Aspekt, der die Linke die 
üblichen reaktionären und rückschrittlichen Schlachten vergessen ließ, 
die Papst Ciccio geführt hat, wie alle seine Vorgänger es getan haben 
und wie alle seine Erben es weiterhin tun werden. Vielleicht hat die 
Linke mit Bewunderung die Besetzung aller Machtpositionen durch ihre 
treuesten Anhänger beobachtet, so sehr, dass es Papst Ciccio nach seinem 
Tod im Wesentlichen gelungen ist, seinen Erben zu wählen. In diesem 
Sinne repräsentieren sowohl der alte als auch der neue Papst symbolisch 
die Richtung, die liberale Demokratien weltweit seit einiger Zeit 
eingeschlagen haben und die sich mit dem Begriff "Democratura" 
zusammenfassen lässt, einem Kofferwort aus den Wörtern Demokratie und 
Diktatur: ein Modell, in dem einige wenige Menschen einen Monarchen 
wählen, der die Macht auf Lebenszeit innehat und über die Schicksale der 
Menschen entscheidet, während diese sich, genährt von Schuldgefühlen und 
geblendet von Botschaften, die zur Delegation ermutigen, mit 
alltäglichem Blödsinn amüsieren, den sie am nächsten Tag schon wieder 
vergessen haben. Es ist kein Zufall, dass Demokratien ständig nach 
religiöser Zustimmung streben. Ein guter Teil der italienischen Linken 
scheint dies jedoch all nicht mehr zu wissen. Wir unsererseits bleiben 
keinem König treu. Erst recht, wenn er vorgibt, unsere Sprache zu 
sprechen, und unsere Worte als weiteres Instrument der Täuschung 
benutzt. Es gibt keinen schlimmeren Sklaven als den, der sich seine 
eigenen Ketten baut.

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