A-Infos (pt) Greece, Protaanka: Apresentação da Iniciativa Anarquista de Agioi Anargyroi - Kamaterou no evento da organização anarquista em 31/5 em Ioannina (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

No sábado, 31 de maio, o evento de apresentação da "Plataforma da União 
Geral dos Anarquistas e o diálogo sobre ela" foi realizado com sucesso 
na cidade de Ioannina, bem como o debate sobre a perspectiva da 
organização anarquista no presente. ---- Agradecemos calorosamente aos 
companheiros do grupo anarquista A Batalha pela organização, à oficina 
libertária F451 pela hospitalidade e, claro, a todos os presentes no 
evento. ---- A apresentação do nosso coletivo segue ---- Camaradas e 
camaradas, boa noite.
Antes de mais nada, gostaríamos de agradecer ao grupo anarquista A 
Batalha pela organização do evento desta noite. Estamos particularmente 
felizes por estar na cidade de Ioannina para discutir a questão candente 
da organização anarquista, bem como para explorar as possibilidades de 
luta conjunta, que é a questão principal para abrir a perspectiva da 
organização em um futuro próximo. Esperamos, portanto, que a 
apresentação da nossa publicação seja uma oportunidade para um debate e 
conhecimento frutíferos.

A Plataforma da União Geral dos Anarquistas, bem como o diálogo entre 
anarquistas da época que se seguiu à sua publicação, são documentos 
amplamente ignorados no atual espaço anarquista grego. A publicação 
deste livro específico, desde o início, teve como objetivo trazer à tona 
de forma mais ampla os conteúdos, conceitos, propostas e conclusões que 
os combatentes anarquistas da DeloTruda extraíram e registraram na 
"Plataforma", bem como o que foi posteriormente destacado e 
complementado no diálogo que se seguiu.

Devemos enfatizar que a "Plataforma" é o resumo da experiência dos 
combatentes anarquistas que lutaram na linha de frente da Revolução na 
Rússia, a fim de implementar os projetos revolucionários anarquistas na 
prática. A incapacidade do movimento anarquista de ser um fator 
catalisador no movimento revolucionário da época e o desvio da revolução 
na Rússia com o estabelecimento do socialismo autoritário levaram os 
anarquistas russos exilados da DeloTruda a buscar as causas da derrota 
do movimento anarquista e, ao mesmo tempo, a formular sua contraproposta 
programática e organizacional contra o "caos organizacional e 
estratégico" que prevalecia nas fileiras anarquistas.

Como se pode perceber, nossa publicação não tem mera importância 
histórica, nem foi o preenchimento de uma lacuna historiográfica a única 
força motriz para sua apresentação, em colaboração com o camarada 
Dimitris Troaditis. Antes de tudo, diagnosticamos o valor prático da 
"Plataforma" e da correspondência em torno dela, no "aqui e agora". Isso 
porque a "Plataforma" levanta questões-chave que ainda hoje afligem o 
movimento anarquista e, em nossa opinião, com ainda maior intensidade. 
Acreditamos que analisar e tirar conclusões da experiência histórica do 
movimento anarquista é importante para evitar os mesmos erros e traçar 
nossa estratégia hoje. Além disso, o conhecimento da história anarquista 
é, para cada camarada, um elemento essencial para a formação de uma 
identidade ideológica e política anarquista hoje.

Os autores da "Plataforma", portanto, situam as causas da desorganização 
do movimento anarquista nas "doenças profundas" que o cercam: 
ideológicas, políticas, organizacionais e estratégico-programáticas. A 
remoção do caráter de classe do anarquismo como seu pilar estrutural, a 
apoteose liberal da "individualidade" e o domínio dos "egoístas" dentro 
dele, a incapacidade de produzir uma análise coerente do mundo e um 
programa revolucionário abrangente, as ambiguidades teóricas, a falta de 
organização, a fragmentação e as descontinuidades foram fatores que, 
como afirma a "Plataforma", levaram o movimento anarquista, apesar de 
seu potencial, a constituir "um pequeno episódio na história das lutas 
da classe trabalhadora".

Em contraste com essa condição de desorganização e ineficácia, os 
camaradas da DeloTruda propuseram a criação de uma "União Geral dos 
Anarquistas". Uma organização que reuniria todos os "elementos 
saudáveis" do movimento anarquista em torno de princípios ideológicos e 
posições políticas específicas e de um programa revolucionário comum. 
Com base nesse raciocínio, a "Plataforma" introduz organizacionalmente a 
importância da "unidade ideológica e tática", ou seja, o livre acordo em 
torno de uma estrutura de princípios ideológicos comuns e de um método 
coletivo de ação da organização anarquista. E complementa-a com a 
"responsabilidade coletiva", isto é, o compromisso do membro com o livre 
acordo que surgiu dentro da organização e com o "federalismo" que 
garante sua natureza não centralizada, com decisões sendo tomadas "de 
baixo para cima".

A necessidade da organização não é definida como um fim em si mesma, mas 
como o meio que levará ao objetivo estratégico da Revolução Social. Além 
disso, a organização anarquista não é definida como uma fórmula para a 
unificação mecânica em um corpo coletivo de todos os anarquistas de 
tendências diferentes e conflitantes, a fim de se tornarem "muitos" por 
conveniência. Essa visão foi apoiada pelos "sintetizadores" com os quais 
os autores da "Plataforma" se chocaram ferozmente em nível ideológico e 
tático, querendo demonstrar que uma organização "sintetizadora" não leva 
à massificação, mas à degeneração, à guerra entre tendências e, em 
última análise, à introversão e ao distanciamento de qualquer objetivo 
prático.

Em contraste com a unificação mecanicista proposta pelos 
"sintetizadores", para os autores da "Plataforma" a organização é 
definida como o ápice do acordo ideológico, programático e tático que 
levará à coerência do discurso e da ação. Para que possamos 
verdadeiramente nos tornar muitos, com continuidade, consistência e um 
horizonte estratégico comum. É por isso que a Plataforma não é, na 
realidade, apenas um "texto organizacional", como muitos pensam 
erroneamente, chegando a definir como "plataformismo" simplesmente 
"disciplina na organização" e "acordos rígidos" (mesmo que estes não 
tenham nada a ver com o que a Plataforma reconhece como características 
fundamentais do anarquismo). Além disso, o "setor organizacional" - que 
costuma ser o centro de interesse em torno da "Plataforma" - é, na 
realidade, a parte quantitativamente menor dela em relação aos setores 
"geral" e "criativo" que precedem e expõem, ainda que em forma de 
rascunho, as posições ideológicas e programáticas da "União Geral dos 
Anarquistas".

Na seção "geral" e "criativa" da Plataforma, os autores expõem as 
características estruturais e constitutivas do anarquismo, enfatizando 
que não podemos separá-lo arbitrariamente de seu caráter classista e 
revolucionário. Concluem também que é necessário criar um programa 
revolucionário que sirva de guia e expressão clara e concreta das 
propostas anarquistas em questões-chave, como a produção e a 
distribuição de bens.

Quanto à estratégia dentro da luta de classes, os membros da DeloTruda 
trazem de volta à vanguarda da época o conceito que hoje chamamos de 
dualismo organizacional, ou seja, a distinção de níveis de organização 
entre organização política baseada em posições ideológicas, políticas e 
programáticas comuns (organização anarquista) e organização estruturada 
em interesses comuns (organização de classe). E dizemos que eles trazem 
de volta porque o conceito de dualismo organizacional tem raízes 
profundas na história do anarquismo, já desde a época de Bakunin, com a 
existência da Primeira Associação Internacional dos Trabalhadores e, ao 
mesmo tempo, da famosa "Aliança" bakuniniana, uma organização anarquista 
estruturada em torno de um programa revolucionário comum, com forte 
influência na primeira.

A necessidade tanto da organização anarquista quanto das organizações 
sindicais reside em uma relação de interação e retroalimentação mútuas. 
A organização anarquista luta pela "hegemonia das ideias" entre as 
massas trabalhadoras, cujo triunfo elas próprias trarão com a Revolução 
Social. Também luta contra ideologias autoritárias que buscam assimilar 
o movimento operário em benefício da gestão burguesa ou levá-lo a 
estabelecer seu próprio poder político sobre ele. Como bem apontam os 
autores da Plataforma: "É importante nunca esquecer que o sindicalismo, 
se não encontrar apoio na perspectiva anarquista no momento oportuno, se 
transformará, queiramos ou não, na ideologia de um partido político 
estatista".

Eles até especificam sua posição sobre a forma de intervenção anarquista 
no sindicalismo, reduzindo-a não à iniciativa individual, mas a uma 
tarefa tática da União Geral dos Anarquistas, que deveria ter um plano 
unificado de "adesão" ao movimento sindical. Na seção da Plataforma 
sobre "Anarquismo e Sindicalismo", eles caracterizam como uma "relação 
artificial" com o movimento operário a entrada de anarquistas nele 
meramente como indivíduos e propagandistas. E então acrescentam:

"Devemos entrar nos sindicatos revolucionários como uma força 
organizada, responsável por cumprir tarefas específicas neles, antes da 
organização anarquista geral e dirigida por esta última. Sem nos 
limitarmos estritamente à criação de sindicatos anarquistas, devemos 
exercer nossa influência teórica sobre todos os sindicatos e em todas as 
suas formas (o IWW, os sindicatos russos, etc.). Podemos conseguir isso 
trabalhando em coletivos anarquistas estritamente organizados, mas nunca 
em pequenos grupos empíricos, que não tenham coesão organizacional nem 
acordo teórico entre si.

É importante ressaltar que a "Plataforma" pode introduzir algumas novas 
propostas, mas, na realidade, não é apenas o "dualismo organizacional" 
que segue um fio condutor com as posições de, por exemplo, Bakunin. 
Acreditamos que a "Plataforma" buscava, mais do que nunca, atualizar 
características originalmente inscritas no anarquismo, embora já 
tivessem sofrido alterações desde aqueles anos devido às misturas, 
especialmente com correntes teóricas liberais e individualistas. A 
necessidade de demonstrar que sua proposta é compatível com o anarquismo 
e não com as tendências opostas que começavam a prevalecer dentro do 
movimento, com invocações de "libertarianismo", já é evidente desde sua 
introdução inicial e a referência a Bakunin e Kropotkin. A "Plataforma", 
portanto, segue a tradição anarquista e faz parte dela.

Ao contrário, não podemos defender algo semelhante nem para as visões 
dos sintetistas que viam um anarquismo que combinava "elementos 
individualistas e de classe", nem para visões correspondentes da 
atualidade que, no altar da "negação de "ideologias" e "grandes 
narrativas" formaram uma confusão ideológica que reúne ferramentas e 
visões opostas e, na realidade, tenta moldar um "anarquismo sem 
anarquistas". Todas essas são questões que devemos considerar, pois 
estão diretamente relacionadas à influência anarquista cada vez menor 
nas lutas sociais e de classe, bem como à constante redução numérica de 
nossas fileiras. Seja o movimento anarquista um movimento de subversão 
ou um movimento de protesto, seja o anarquismo baseado na luta de 
classes e revolucionária ou na "liberdade individual" e na 
autodeterminação individual dentro de uma arena social iliberal e de 
classes, essas são as verdadeiras contradições, tanto naquela época 
quanto agora, entre as várias tendências anarquistas, não importa o 
quanto as formas, as questões, as visões e os exemplos mudem de época 
para época.

Passemos a este ponto, à nossa proposta de organização anarquista no 
aqui e agora. Como já deixamos claro em nossas publicações e nas 
posições mais gerais que ocasionalmente apresentamos, mas também em 
nossas propostas anteriores em eventos semelhantes, o que propomos é a 
criação de uma Uma organização anarquista pan-helênica que seja 
ideológica e politicamente específica, militante e prossiga com uma 
clara orientação estratégica revolucionária.

Esta organização deve ser formada em torno de uma compreensão comum da 
visão de mundo anarquista e seus pilares fundamentais, partindo do 
reconhecimento do caráter classista e revolucionário do anarquismo, de 
sua filosofia materialista e da compreensão não apenas da necessidade, 
mas também da viabilidade da revolução com base em seus preceitos 
históricos. Em seguida, em torno de acordos sobre a análise e 
interpretação do mundo atual e, finalmente, em torno de um programa 
revolucionário que capte, em termos modernos, como uma sociedade 
anarcocomunista pode ser estruturada hoje. O programa revolucionário 
será a bússola estratégica da organização, o ponto de convergência de 
todos os seus passos táticos intermediários na luta pela revolução e 
libertação social e de classe.

Nossa posição é que as forças anarquistas que concordam com o objetivo 
da Revolução, que reconhecem o anarquismo como um movimento classista e 
revolucionário e não como uma "subcultura" ou um movimento de protesto 
de direita, devem se unir em um corpo político comum. Em uma organização 
que lutará pelo desenvolvimento de uma sociedade revolucionária 
movimento para derrubar o sistema socioeconômico vigente, que proporá 
amplamente uma contraproposta revolucionária e lutará para que ela 
conquiste apoio social e de classe e se torne a causa de todos os 
explorados e oprimidos.

Rejeitamos qualquer apelo à "unidade" sem acordos e objetivos comuns, 
considerando-o politicamente prejudicial, como um apelo a uma 
pseudounidade oportunista sem princípios, que, em última análise, não 
fortalece nosso movimento, mas o enfraquece e o torna menor a cada ano. 
Tais apelos têm sido dominantes nos últimos anos, principalmente como 
"unidade contra a repressão". É uma invocação que busca encerrar ainda 
mais o movimento anarquista em um microcosmo, distanciá-lo da luta de 
classes e da sociedade, torná-lo um movimento pequeno, fraco e 
permanentemente defensivo, que luta apenas por sua sobrevivência. Para 
nós, porém, a sobrevivência e a massificação do nosso movimento exigem 
extroversão e não a rotação em torno de si mesmo e as "relações 
públicas" entre alguns conhecidos que se movem no centro organizado ou 
na periferia do "espaço". E a extroversão só pode ser alcançada pela 
"abertura" ao movimento trabalhista, à juventude e a toda a sociedade 
invernal. E isso só pode ser feito por meio de estruturas estáveis e não 
de parcerias e redes efêmeras ou assembleias temáticas abertas para uso 
único.

A organização anarquista, portanto, na antítese da percepção acima, é a 
quintessência da unidade real e não oportunista, uma unidade de forças 
que surge da unidade ideológica e estratégica e se concretiza na ação 
comum: no caminho da luta, no bairro, no local de trabalho, no campo de 
estudo. É aí que a organização anarquista deve estar localizada, é aí 
que as credenciais de extroversão são dadas, e não nos limites estreitos 
de microuniversos isolados e nas "relações públicas" entre eles, como o 
espaço anarquista opera em grande parte hoje.

Quanto à estrutura da organização, nossa proposta é a seguinte: em 
grandes cidades, núcleos regionais que serão unidos federalmente em um 
segundo nível, suburbanos e em um terceiro nível em regiões (por 
exemplo, região de Atenas/Tessalônica). Em cidades menores ou em ilhas, 
núcleos urbanos/ilhas que formarão diretamente regiões correspondentes 
(por exemplo, região de Ioannina). Ao mesmo tempo, deve haver um órgão 
central unificador nacional (por exemplo, um conselho político) que será 
formado por representantes de todas as regiões e coordenará as 
estruturas centrais da organização, distribuirá as propostas dos núcleos 
e regiões por todo o país, auxiliará na formação de novos núcleos e 
regiões, garantirá a unidade política e orgânica de toda a organização 
e, finalmente, preparará as conferências estatutárias e programáticas.

Este modelo é anti-hierárquico e federal, em consonância com a tradição 
federalista do movimento anarquista e com o modelo de organização social 
que propomos. Sua estrutura é cristalizada de baixo para cima: do núcleo 
para o subúrbio ou prefeitura e da região para o órgão central. Todas as 
decisões são tomadas de baixo para cima: o órgão central é um órgão dos 
núcleos e não um órgão "de fora" e "de cima" que decide em nome da 
organização (como os comitês centrais em modelos centralizados). Cada 
membro é igual na tomada de decisões dentro dos núcleos, cada membro é 
responsável pelo órgão central. Consequentemente, todos têm autonomia de 
ação (com base nas posições e objetivos comuns da organização) e todos 
são avaliados por todos (no âmbito de uma organização comum igualitária).

Muito poderá ser analisado no diálogo que se seguirá, bem como muito que 
precisará ser esclarecido e especificado, quando esta proposta passar 
para a fase de proposta "oficial"/chamada pública. No entanto, 
precisamos dar passos nessa direção. Organizações revolucionárias nascem 
da luta. O primeiro passo que devemos dar no caminho da organização é 
criar um novo polo de movimento, que se mova diretamente de forma 
militante, dentro da guerra social e de classes em curso. Colaborações 
entre cidades, massificação de coletivos/grupos já existentes e 
positivamente posicionados na perspectiva da organização, coordenação, 
comunicação e ação conjunta de cada vez mais companheiros são os 
desafios imediatos. Concordar teoricamente sobre a organização sem 
participar significa, a priori, a derrota de qualquer visão 
organizacional. Por um lado, porque tal percepção degrada a organização 
a uma "questão teórica" e não pode levar a lugar nenhum na prática. Por 
outro, ignora os passos necessários e as associações negativas que 
devemos superar para que esta proposta adquira um espírito realista.

Como afirmam os companheiros da Federação Anarquista do Uruguai no texto 
clássico da corrente anarquista especificista "Huerta Grande", e nós o 
apoiamos, "a prioridade é a ação, mas a eficácia da ação depende de um 
conhecimento mais rigoroso da realidade".

Portanto, uma luta comum, uma ação comum, um plano comum e tudo está em 
nossas mãos para alcançá-los.

INICIADA DOS SANTOS ANARQUISTAS DE ANARGYROS - KAMATERO

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