A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #16-25 - Contra todo fascismo. Rumo a uma nova resistência libertária (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Resumo do discurso "A resistência libertária" na Cucine del Popolo em 
Massenzatico, em 25 de abril de 2025, e do discurso proferido na Piazza 
De André, em Carrara, em 1º de maio de 2025 ---- Este ano celebramos o 
octogésimo aniversário da chamada "libertação", que, como sabemos, foi 
apenas uma libertação parcial, visto que a sociedade atual certamente 
não é aquela pela qual nossos camaradas lutaram contra o nazifascismo. 
Eles não o fizeram para rever as celebrações patrióticas e tricolores e 
não imaginaram que 80 anos depois ainda haveria o problema do fascismo. 
Acima de tudo, eles não queriam uma sociedade ainda baseada na 
exploração, na qual ainda hoje, em Carrara, devemos lamentar mais uma 
vítima de mortes relacionadas ao trabalho na pedreira, Paolo Lambruschi, 
a cuja família mais uma vez expressamos nossas condolências e 
proximidade. É necessário reiterar que mortes no trabalho não são 
acidentes, mas crimes do capital, e não foi por uma sociedade em que a 
dignidade do trabalho e dos salários ainda era negada que resistimos 
décadas atrás.

No entanto, é necessário esclarecer melhor o que foi a resistência 
libertária. Entretanto, essa resistência não se limitou ao período de 
1943 a 1945, mas começou no início da década de 1920, a partir do 
momento em que os primeiros esquadrões começaram a atacar sedes 
sindicais e operárias. Essa foi, em particular, a experiência dos Arditi 
del Popolo, que realizaram resistência nas ruas mesmo antes da tomada de 
poder por Mussolini, apesar de serem repudiados pelos partidos da 
esquerda oficial, que então escolheram o caminho renunciante do 
Aventino. Não apenas anarquistas, mas também militantes dissidentes 
dessas forças decidiram se defender com ações diretas. O historiador 
Marco Rossi contabilizou 63 locais que testemunharam a presença das 
formações dos Arditi del Popolo, diante das quais os fascistas recuaram, 
de Civitavecchia a Bari, de Roma a Sestri Ponente, passando por dois 
episódios famosos em que os camisas negras foram repelidos com forte 
contribuição do lado libertário: os eventos de Sarzana em 1921 e as 
barricadas de Parma em 1922.

Voltar a esse período não é um simples exercício retórico para 
vangloriar-se da nossa história, pois a brutalidade e os milhares de 
mortos do primeiro esquadrismo desmentem todas as leituras que afirmam 
que o fascismo teria sido "mau" apenas a partir de um determinado 
momento (leis raciais, guerra ou outro), endossando sua legitimação, 
promovida por vários anos também por setores da esquerda. Essa história 
mostra que não existe fascismo bom: o fascismo sempre foi criminoso 
porque o é por natureza e não pode ser outra coisa senão criminoso.

Foi do lado anarquista que surgiram as primeiras análises lúcidas do 
fascismo, como o livro "La Controrivoluzione Preventiva", de Luigi 
Fabbri, que viu como o fascismo era resultado da barbárie da sociedade 
causada pela Primeira Guerra Mundial, como nossos camaradas já haviam 
intuído ao se oporem ao intervencionismo. Acima de tudo, o fascismo foi 
a resposta do capital aos movimentos revolucionários do Biênio Vermelho 
de 1919-20, que viram o protagonismo do movimento libertário organizado 
na Unione Anarchica Italiana e na Unione Sindacale Italiana.

Após a ascensão do fascismo ao poder, muitos tentaram reviver a tradição 
secular do "tiranicídio", entre os quais lembramos Gino Lucetti, que 
faleceu em 1943 sem poder se juntar aos seus camaradas nas montanhas. 
Mas foi sobretudo no exílio que atuaram nossos camaradas, que partiram 
desde 1922 na França, Suíça, Bélgica, Estados Unidos, Argentina, Uruguai 
e onde quer que houvesse refúgio, demonstrando que o antifascismo nada 
tem a ver com nacionalismo e patriotismo, inclusive porque poucos 
fenômenos foram mais internacionais, transnacionais e multilíngues do 
que o próprio antifascismo. Isso nos dá outro elemento importante para 
os acontecimentos atuais: ontem como hoje, não há justificativa para 
aqueles que se acomodam ao regime olhando para o outro lado porque "não 
se pode fazer de outra forma". Sempre se pode fazer de outra forma, e 
esta história dissidente prova isso.

Foi do exílio que nossos camaradas começaram a planejar seu retorno à 
Itália para derrubar o fascismo, a partir da conferência de Sartrouville 
em 1935. Depois veio a Espanha em 1936-39, que foi outro grande exemplo 
de solidariedade antifascista internacional, mas também um exemplo de 
como a liberdade teve que se defender do outro totalitarismo, o 
stalinista, responsável pelo assassinato de tantos anarquistas, 
começando por Camillo Berneri que disse claramente que na Revolução 
Espanhola o antifascismo era inseparável da revolução social. O 
antifascismo não pode ser um fim em si mesmo, porque o fascismo não é 
uma exceção ou uma anomalia nas sociedades europeias modernas: faz parte 
dos mecanismos de reprodução do Estado e do capital, e não se combate 
nivelando-se por conceitos liberais, mas sim trabalhando pela 
transformação libertária e igualitária da sociedade.

E então houve a Resistência de 1943-45: retornando do exílio e do 
confinamento, o componente anarquista estava entre os mais importantes 
numericamente e desempenhou papéis importantes na libertação de grandes 
cidades como Milão e Gênova, e obviamente também aqui em Carrara com os 
"Lucetti", os "Schirru" e as várias formações libertárias. O caso de 
Carrara é particularmente importante porque aqui o movimento anarquista 
participou da retomada da vida civil com iniciativas como a Cooperativa 
del Partigiano e com obras materiais das quais restam exemplos como a 
ponte sobre o Carrione reconstruída pela FAI em 1945, ainda lembrada por 
uma placa, para demonstrar que é com o trabalho construtivo do movimento 
operário que o fascismo é derrotado.

Então, o fascismo retornou, sob várias formas, primeiramente com 
violência e intimidação contra migrantes, militantes e pessoas com 
comportamento inconformista. Mas é importante sublinhar que o fascismo 
não se identifica apenas com a direita política ou com regimes 
autocráticos. Há muitos comportamentos cotidianos que preparam o 
fascismo, da xenofobia à homofobia, passando pela reivindicação de 
dominação sobre os outros que leva ao patriarcado e aos crimes do 
patriarcado. Em suma, há um grande trabalho social e cultural a ser 
feito para remover o chão sob os pés do fascismo. A começar pela defesa 
da liberdade. No dia 25 de abril, fomos aconselhados a sermos "sobrios": 
embora não sejam as senhoras e os senhores que fazem parte deste governo 
que nos dizem o que devemos fazer, essas liberdades são defendidas 
tomando-as, e celebramos o 25 de abril em todos os lugares, desde os 
cappelletti antifascistas em Reggio até as diversas praças que 
presenciaram nossa presença.

Falando deste governo, foi divertido notar como, há algumas semanas, ao 
se darem conta da existência de um documento chamado "Manifesto de 
Ventotene", também se deram conta de que mesmo nos fundamentos jurídicos 
da sociedade burguesa há reminiscências dessas lutas. Se em Ventotene 
havia muitos libertários, em contato com Ernesto Rossi, esse documento, 
embora não de inspiração anarquista como a ONU discutiu 
recentemente,[1]nos dá a oportunidade de constatar que a União Europeia 
sempre teve muito pouco a ver com alguns de seus princípios, como a 
ideia de que, para evitar guerras, os Estados devem questionar sua 
soberania territorial. A atual política belicista da UE certamente não é 
coerente com esses princípios, pois ela quer se rearmar à custa dos 
gastos sociais, inventando perigos de ataque iminente com tons que 
lembram os da Guerra Fria, infelizmente dramaticamente acirrada nas 
várias dezenas de conflitos que estão sendo travados no mundo, muitos 
dos quais são esquecidos porque quanto mais distantes os mortos estão da 
Europa e do Norte Global, menos impressionam suas opiniões públicas 
sensatas.

Se Albert Camus disse que não há nenhuma boa causa que justifique a 
morte de um único civil inocente, nossa estratégia é igualmente clara: 
estar sempre do lado daqueles que se recusam a lutar, daqueles que se 
opõem, daqueles que desertam, qualquer que seja o uniforme e a bandeira 
pelos quais não quiseram morrer; estar do lado daqueles que se opõem ao 
comércio de armas e à produção da morte, pela greve geral contra a 
guerra e por uma conscientização geral que nos permita pôr fim a todas 
as guerras, desde os massacres na Ucrânia até o horrível genocídio em 
curso em Gaza.

Ninguém deveria morrer para fincar uma bandeira numa fronteira, mas são 
precisamente essas fronteiras que nos lembram que o fascismo é também 
racismo e medo do Outro, fechar-se atrás de linhas imaginárias que 
decidem quem goza de direitos humanos e quem não, dependendo do pedaço 
de papel que se carrega no bolso. Há, antes de tudo, uma resistência 
anticolonial a apoiar, aquela que nossos companheiros no Brasil e na 
América Latina realizam ao lado de populações indígenas e 
afrodescendentes, ou no Sudão para sobreviver a massacres menos 
midiatizados, mas não menos brutais que outros. Há também uma 
resistência humana a ser feita contra a vergonha das rejeições, dos 
massacres no mar, das deportações para a Albânia. Lembremos que sem 
fronteiras ninguém é imigrante ilegal, sem fronteiras estúpidas ninguém 
é estrangeiro.

Recordamos então a guerra interna contra as classes dominadas, que vê a 
enésima vergonha naquele decreto de "segurança" sobre o qual até os 
especialistas em direito público fizeram soar o alarme pelos seus 
aspectos antiliberais, destinados a limitar a liberdade de expressão da 
dissidência, mesmo não violenta. Também aqui, a nossa ideia é clara: 
perante aqueles que querem impedir-vos de exercer o direito à 
dissidência, a única resposta é praticar esse direito. O fascismo 
combate-se primeiro na cabeça e no coração de cada um, disseminando 
práticas de solidariedade e outras formas de pensar e agir. Pela 
igualdade e pela liberdade.

Feliz Primeiro de Maio.

Federico Ferretti - FAI Reggiana

[1]A. La Via, Cartazes Rasgados, a controvérsia sobre Ventotene, Umanità 
Nova n. 9, 30 de março de 2025.

https://umanitanova.org/contro-ogni-fascismo-verso-una-nuova-resistenza-libertari/
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