A-Infos (tr) Italy, FAI, Umanita Nova #12-25: 25 Nisan ve 1 Mayıs: Sosyal Devrim İçin Dün ve Bugün (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

25 Nisan ve 1 Mayıs kutlanacak ve neşelenilecek günler midir? 
Yaşadığımız durum her gün bize herkes için savaşın kapıda olduğunu, 
yeniden silahlanmamız gerektiğini, itaat etmemiz gerektiğini, 72 saatlik 
bir hayatta kalma çantası hazırlamamız gerektiğini, Polonya'da veya 
İsviçre'de evlerde bulunan eski nükleer karşıtı sığınakları restore 
ederek yaptıkları gibi yer altına bir çukur kazmamız gerektiğini 
haykırırken, hangi kurtuluşu kutlayabiliriz ki? Filistin'de, Sudan'da, 
Kongo'da, Ukrayna'da ve başka yerlerde gözlerimizin önünde korkunç 
katliamlar yaşanırken, genel bir kayıtsızlık varken?
Muhalefeti her türlü biçimde bastırmak için özel olarak yasalar 
çıkarıldığında, hapis ve uyumsuz davranışların suç sayılması artık 
hükümetlerin yegane ufku haline geldiğinde, yükselen otokrat Nayib 
Bukele'nin El Salvador'da istediği devasa cezaevi birçok yöneticinin 
rüyasını temsil ettiğinde ve Arnavutluk'ta Gjader toplama kampıyla 
sayısız suç işlendiğinde, insan hangi kurtuluşu hatırlayabilir?

Emekçilerin dünyasına yönelik saldırının zirve yaptığı, çalışma 
koşullarına saldırıların yaşandığı, cinayetlerin ve sömürünün 
yoğunlaştığı, ücretlerin aşındırıldığı, gösteri yapma imkânının bile 
reddedildiği bu tarihsel aşamada hangi 1 Mayıs'ı kutlayabiliriz?

Sınıf savaşı yıllardır her yerde tüm hızıyla sürüyor ve açıklanan hedef, 
'yukarıdakilerin' 'aşağıdakiler' pahasına daha fazla zenginliğe sahip 
olması. Bugün bu savaş, emperyalistler arası nüfuz alanlarının yeniden 
çizilmesi çerçevesinde milliyetçiliğin yeniden canlandırılmasıyla 
yeniden hayat bulmaktadır. Milenyumun başındaki hareketlerin (Carlo 
Giuliani'yi hatırlayalım) mücadele ettiği talihsiz neoliberal 
küreselleşmenin krizi, ABD'den Çin'e, Rusya'ya, Hindistan'a kadar 
ekonomik gücün daha büyük dilimlerini ele geçirmek için yarışan yeni 
ulusal aktörlere nefes verdi. Bu bağlamda yaygınlaştırılan dünya çapında 
bir çatışma korkusu, yeniden silahlanma politikalarını meşrulaştırmak ve 
işçi sınıflarını silahlanma lehine sosyal hizmetlerde, sağlıkta, 
okullarda önemli kesintilere katlanmaya ve kasklarını takmaya zorlamak 
için tasarlanmıştır. Avrupa Birliği de bütün bunlara yabancı değil, 
hatta emperyalist koroda sesini duyurmak için kaybettiği zemini telafi 
etmeye çalışıyor. Bunu daha önce BM'nin bir sayısında yazmıştık, buna 
eklenebilecek şey şudur: AB tarafından kaynaklarının korkunç bir şekilde 
yağmalanması operasyonuna maruz kalmış, sağlık yetersizlikleri ve gıda 
açıkları nedeniyle belirsiz sayıda ölüme yol açmış Yunanistan gibi bir 
ülke, silahlı kuvvetlerinin modernizasyonu için 25 milyar dolarlık bir 
harcama planlama hakkına sahipse; Almanya gibi bir ülke, parlamentoda 
rakamlarla oynayarak, kendini yeniden silahlandırmak için birkaç yüz 
milyar harcayabilmek adına (önümüzdeki on yılda 1000 ila 1500 arası bir 
rakamdan bahsediyoruz) kendi anayasasını değiştirmeye kalkışırsa, 
sevinilecek bir şey yoktur.

Tereyağı ile top arasında tercih yapanlar da var. Ve toplar inşa 
ettiğinizde, er ya da geç onları kullanmak zorunda kalırsınız.

Süregelen devasa risk oyunu, tek kurbanları fiyat artışları, üretimin 
kaydırılması ve artan yoksullukla boğuşan orta sınıflar ve işçi 
sınıfları olan ve olmaya devam edecek olan gümrük savaşlarıyla daha da 
körükleniyor. Ama 'aşağıdakilerin' hayatları, ne kadar az ve zengin 
olurlarsa olsunlar, 'yukarıdakilerin' umurunda değildir. Toplama ve imha 
kampları, egemen sınıfların iktidarlarını sürdürmek için her şeyi 
yapmaya hazır olduğu medeniyetimizin yeni paradigmasıdır. ABD'den bize 
ulaşan, toplanıp zincire vurulduktan sonra sınır dışı edilen erkeklerin 
görüntüleri, İtalya ve Arnavutluk'taki CPR'ler gibi belirsizliğe itilen 
göçmenlerin görüntüleri, Gazze ve Batı Şeria'daki toplama kampları, 
giderek çaresizleşen insanlığın giderek imkânsızlaşan bir çıkış yolu 
aradığı Sudan çadır kentlerinin görüntüleri ile birleşiyor. İnsanlık 
durumunun doğasında var olan çeşitli sorunlara binlerce gelişme ve çözüm 
olanağı sunan endüstriyel, teknolojik, dijital, mekansal, robotik 
medeniyetin gücü, daha önce hiçbir zaman toplumların en temel 
ihtiyaçlarına bile bu kadar uzak ve düşmanca olmamıştı. Batı 
medeniyetinin değerlerinin sürekli teşhir edilmesi, benimsenen formüller 
ne olursa olsun, demokratik veya otokratik olsun, her zaman çıkar olan, 
yani azınlığın çoğunluk üzerindeki egemenliğinin baskın olduğu temel 
gerçeğini gizlemeye çalışır.

Kanunlar ve anayasalar her zaman oyundaki güç dengelerinin ürünüdür ve 
onları kurtuluşumuz için kullanmayı düşünmek, özellikle de her şeyin 
aleyhimize olduğu şu günlerde, sadece bir yanılsamadır. Bu nedenle, topu 
tekrar oyuna sokmak için güç dengesini tersine çevirmek zorunluluk 
haline geliyor.

Çok da uzak olmayan bir geçmişte, iki nükleer bloğun (ABD ve SSCB) kendi 
nüfuz alanlarını yönettiği (ABD'nin Güney Amerika, Avrupa ve Asya'da, 
ayrıca Brezilya, Şili, Uruguay, Arjantin, Yunanistan, Türkiye, 
Endonezya'da yönettiği ve SSCB'nin Macaristan, Çekoslovakya ve 
Polonya'da yönettiği askeri darbeler) kanlı bir savaş (Vietnam'da) 
yaşanmıştı. O dönemde İspanya ve Portekiz'de Franco ve Salazar 
önderliğinde faşizm iktidardaydı. Güney Afrika'da apartheid rejimi hüküm 
sürüyordu ve Belçikalı, Portekizli ve Fransız sömürgeciler Cezayir, 
Angola ve Kongo'da bağımsızlık mücadelesi veren insanları 
katlediyorlardı. Bu baskı ve sömürü modelini sorgulamak, kısa bir süre 
için de olsa (özgürlükçülüğün kısa yazı mı?) baskı ve sömürünün 
çarklarına çomak sokmayı başaran bir mevsimi başlatmak için, tüm dünya 
gençliğinin maddi ve manevi başkaldırısı gerekti. O zamandan bu yana bu 
isyan giderek neredeyse olağan bir olguya dönüştü, ama asıl motivasyonu, 
aşağıdan başlayacak yeni bir küresel hareketin mevcut güç dengesini 
altüst edebileceği korkusunda yatan araçsal bir anlatıdır. Aynı şey, 
1943-45 döneminde faşizme karşı silahlı direnişin de başına geldi; bu 
direnişin anlatısı, devrimci bileşenleri karakterize eden sınıf 
içeriğinden arındırılarak, post-faşist Melonyalıların bile 
katılabileceği yurtsever ve milliyetçi bir halk şurubuna dönüştürüldü.

1 Mayıs'a gelince, durum kısmen benzerdir: 1889 Temmuz'unda çalışma 
saatlerinde bir indirimi dayatmak için uluslararası mücadele günü olarak 
kurulmasından bu yana, bu tarih grevler, çatışmalar, gösteriler, 
yürüyüşler, polis ve orduyla çatışmalarla proletaryanın ücretli işten 
kurtuluş ve özgürleşme iradesini temsil etmiştir. Kilisemizin diğer 
şeylerin yanı sıra İşçi Aziz Joseph'e adadığı ve birkaç önemli istisna 
ve birkaç yer dışında sendika bürokratlarının zararsız alayları 
tarafından kutlanan sıradan bir bayrama kademeli olarak 
yasallaştırılması/dönüştürülmesi, proleter hafızamızda proleter 
enternasyonalizminin ve sınıf çatışmasının önemli bir örneğinin 
silinmesi anlamına gelmiştir. Dünyanın başka yerlerinde, örneğin 
Türkiye'de ise durum farklı. Zira 1 Mayıs gösterileri her zaman iktidar 
yandaşları tarafından engellendi.

Eğer bugün 25 Nisan ve 1 Mayıs'tan bahsedeceksek, bunu güncel bağlamda, 
her türlü muhalefeti kuşatan baskıcı ve otoriter iklimi kınamak ve 
engellemek, yaklaşan savaş senaryosunu açık ve belirgin hale getirmek, 
tüm savaş politikalarına ve endüstrilerine ve bunlarla birlikte gelen 
her şeye karşı kitlesel bir muhalefet inşa etmek, sınıf çatışmasını ve 
toplumsal zenginliğin yeniden dağıtımını canlandırmak için yapmalıyız.

Bu iki günün bir kez daha baskıcı devletçi otoriterliğe ve sömürücü 
kapitalizme karşı toplumsal adalet ve özgürlük için uzlaşmaz 
enternasyonalist mücadelenin eşanlamlısı olmasını dileriz!

Maks Varengo

https://umanitanova.org/25-aprile-e-1-maggio-oggi-come-allora-per-la-rivoluzione-sociale/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr