A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #5-25: Propaganda durch Taten. Die italienischen Erfahrungen zwischen 1870 und 1874. (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Der Ausdruck "Propaganda durch Tat" ist gemeinhin von einer negativen 
Aura umgeben. Ich glaube vielmehr, dass es sich um die erste 
Manifestation jener Kohärenz zwischen Mitteln und Zwecken handelt, die 
die anarchistische Bewegung seit ihrem Auftreten charakterisiert hat. 
Ich glaube auch, dass die von der organisierenden 
anarchistisch-kommunistischen Tendenz in die Praxis umgesetzte Taktik 
die konsequenteste und vollständigste Fortsetzung dieser Strategie ist. 
---- Ich bevorzuge den Ausdruck "Propaganda durch Tat" gegenüber dem 
geläufigeren "Propaganda der Tat", da letzterer mit der Verteidigung von 
Taten verwechselt werden kann, die zwar im historischen und sozialen 
Kontext, in dem sie stattfanden, völlig gerechtfertigt sind, jedoch an 
Bedeutung verlieren, wenn man sie im absoluten Sinn immer und in jedem 
Fall als Beispiel anarchistischer Aktion betrachtet. Im Gegensatz zur 
Propaganda durch Tatsachen zielt die Strategie der Propaganda durch 
Tatsachen darauf ab, die Bestrebungen der anarchistischen Bewegung durch 
die Durchführung von Aktionen bekannt zu machen, in denen die von ihr 
vertretene Kampfstrategie und das Modell der sozialen Organisation auf 
beispielhafte Weise vorgestellt werden. Dies ist meiner Meinung nach 
genau die Bedeutung, in der der Begriff innerhalb der Antiautoritären 
Internationale vorgeschlagen und von ihrer Italienischen Föderation 
übernommen wurde. In dieser Bedeutung ist das Verständnis des Konzepts 
implizit enthalten, dass die erste Tatsache, durch die die 
anarchistische Bewegung ihr Ideal verbreiten musste, die tägliche 
politische Aktivität war, ein Konzept, das gegen Ende des 19. 
Jahrhunderts entwickelt wird.

Hinweise auf diese Strategie finden sich bereits bei Michel Bakunin. In 
seinen "Briefen an einen Franzosen über die gegenwärtige Krise" von 1870 
argumentierte er, dass die Internationale ihre Prinzipien nicht mit 
Worten, sondern mit Taten verbreiten müsse, weil dies die beliebteste, 
mächtigste und unwiderstehlichste Form der Propaganda sei. Ein weiteres 
Zeugnis stammt vom russischen Populisten Vladimir Karpovich 
Debagory-Mokrievich, der Bakunin Anfang 1874 in Locarno besuchte und 
davon erfuhr, dass die italienischen Anarchisten einen bewaffneten 
Aufstand planten. Debagory-Mokrievich erinnerte sich später daran, dass 
Bakunin nicht mit einer Revolution großen Ausmaßes gerechnet hatte, und 
erklärte, er habe den Aufstand im Rahmen einer Taktik konzipiert, die 
später als "Propaganda der Tat" bekannt wurde.

Der Aufstand von 1874, der stattfand, bevor sich der Begriff 
durchsetzte, ist ein Beispiel für diese Strategie und für die 
unterschiedlichen Positionen, die sich innerhalb der anarchistischen 
Bewegung hinsichtlich ihrer praktischen Anwendung herausbildeten.

In den Jahren 1873 und 1874 erlebte Italien die schwerste 
Wirtschaftskrise seit seiner Einigung. Die Auswirkungen des beginnenden 
Übergangs von der Agrar- und Handwerkswirtschaft zu einer 
Industriewirtschaft machten sich allmählich bemerkbar. Die drakonische 
Finanzpolitik von Finanzminister Sella Ende der 1860er Jahre hatte nicht 
zu einem Haushaltsausgleich geführt und die Regierung gab riesige Mengen 
Papiergeld aus. Dies hatte wilde Spekulationen und unkontrollierte 
Inflation verursacht. Schlechte Ernten in zwei aufeinanderfolgenden 
Jahren ließen die Preise so stark ansteigen, dass Arbeiter in manchen 
Städten Mitte 1873 gezwungen waren, bis zu einem Drittel ihres 
Tageslohns für den Kauf eines Kilogramms Brot auszugeben. Angesichts 
steigender Preise und Arbeitslosigkeit wuchs die Unzufriedenheit der 
Bevölkerung ständig. In Florenz, Livorno, Pisa, Rom, den 
neapolitanischen Provinzen und im zentralen Latium kam es im Laufe des 
Jahres 1873 immer häufiger zu Streiks für Lohnerhöhungen und 
Demonstrationen gegen die hohen Lebenshaltungskosten. Im darauf 
folgenden Frühjahr weiteten sie sich dann nach Norden aus, bis nach 
Forlì, Imola, Mantua, Parma, Cremona und Padua, wo Truppen die 
Randalierer niederschlugen. Die Unruhen erreichten im Juni und Juli 1874 
ihren Höhepunkt, als die Kornspeicher auf die neue Ernte warteten und 
die letzten Vorräte an Weizen und anderen Getreidesorten knapp und 
teurer wurden. In etwa zwanzig Städten und Gemeinden in der Toskana, der 
Emilia und der Romagna protestierten große Menschenmengen - oft Frauen 
und Kinder - gegen die Lebensmittelpreise, griffen Bäcker und 
Getreidehändler an, plünderten Bäckereien und überfielen mit Getreide 
beladene Züge. Trotz des Einsatzes aller verfügbaren Truppen und 
Carabinieri schienen die Unruhen in der Bevölkerung nicht aufzuhalten.

Zwei Faktoren zwangen die Italienische Föderation 1874 zum sofortigen 
Handeln: neben den revolutionären Erwartungen die Angst, die 
Unterstützung der Basis zu verlieren und die Notwendigkeit, mit den 
Mazzinianern und Garibaldianern zu konkurrieren.

Nachdem die Internationale die meisten ihrer Mitglieder aus den Reihen 
der Demokraten gewonnen hatte, hätte sie diese leicht wieder verlieren 
können, wenn sich die Anarchisten nicht als würdige Nachfolger der 
revolutionären Traditionen des Risorgimento erwiesen hätten, 
insbesondere nach den inspirierenden Beispielen der Pariser Kommune und 
des spanischen Aufstands von 1873.
Andrea Costa, damals einer der Protagonisten des Aufstands und später 
der erste sozialistische Abgeordnete, rückte das Thema noch stärker in 
den Mittelpunkt: Die Volksunruhen von 1873 und 1874 überzeugten die 
Anarchisten davon, dass "die Gelegenheit gekommen war, wenn nicht die 
soziale Revolution in Italien zu provozieren, so doch zumindest ein 
praktisches Beispiel zu geben, das dem Volk zeigte, was wir wollten, und 
unsere Ideen mit Fakten zu belegen".

Das Scheitern von 1874 hätte die Italienische Föderation dazu bewegen 
sollen, ihren Glauben an die revolutionären Instinkte der Massen und die 
ausschließliche Anwendung von Aufstandstaktiken zu überdenken. Folglich 
hätte sie für die Empfehlung offen sein sollen, dem Gewerkschaftswesen 
und dem wirtschaftlichen Kampf einen größeren Stellenwert einzuräumen, 
insbesondere da viele Anarchisten, darunter auch Bakunin, das 
revolutionäre Potenzial des Gewerkschaftswesens schon lange erkannt 
hatten. Stattdessen werden wir sehen, wie die Reaktion des italienischen 
Verbandes darin bestand, seine Kompromisslosigkeit zu betonen.

Tizian Antonelli

https://umanitanova.org/propaganda-col-fatto-lesperienza-italiana-fra-il-1870-e-il-1874/
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