A-Infos (ca) Spaine, LISA, Regeneracion: Judo Revolucionario - Reflexiones sobre la comprensión de la estrategia Especifista, la construcción de Poder Popular y la Gimnasia revolucionaria (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Advertencia: Este texto NO está dirigido al movimiento libertario en su 
sentido más laxo. Quienes no hayan realizado un balance profundo y 
honesto o, tras cierto análisis, hayan concluido que nada en su 
estrategia debe ser revisado, NO ENCONTRARÁN AQUÍ NINGÚN MENSAJE PARA 
ELLOS. ---- Quienes profesan una fe tan inquebrantable fundamentada en 
las interpretaciones más integristas de La Idea o los que su experiencia 
"particular" no le haya enfrentado al amargo gusto de otra derrota y se 
sienten completos, saciados y confirmados con el impacto de su acción 
política, ESTE ARTÍCULO NO ES PARA VOSOTROS.

Aquí escribo para mis compañeras, las que se cuestionan hasta el 
tuétano, las que sienten que el anarquismo tiene un compromiso con la 
autocrítica más radical y la realizan de mil amores, huyendo de la 
impostura, porque quieren cambiar el mundo. Escribo para aquellas con 
las que he tenido la suerte de encontrarme, con las que avanzo en el 
objetivo de construir un Anarquismo estratégico para una revolución 
socialista de masas.

El Especifismo y el Plataformismo forman parte de una corriente del 
anarquismo que, en su expresión más básica, supone un avance 
importantísimo en la tradición libertaria con respecto al resto de 
corrientes estratégicas. Negándose a aceptar la típica apelación a unos 
supuestos principios libertarios unívocos e incuestionables, que no es 
otra cosa que la amenaza de una retirada de "carnet", las compañeras que 
se reúnen en torno a esta tendencia, que llamaremos anarquismo 
organizado revolucionario, han discutido varios dogmas tendenciosos.

Mis compañeras se han negado a aceptar que la única práctica militante 
libertaria compatible con los valores anarquistas es la realizada de 
forma individual y a nivel de masas. Frente a esa imposición, han 
afirmado que la creación de organizaciones ideológicas, para intervenir 
en los procesos sociales, que construyesen unidad estratégica y de 
acción, no solo eran más prácticas y útiles para un proyecto emancipador 
de masas, sino que además eran más coherentes con los principios 
libertarios porque facilitan los procesos de reflexión y autocrítica 
conjuntas.

Lo que así dicho parece una obviedad, en el movimiento libertario supone 
un auténtico salto adelante. En mi opinión, mis camaradas en Madrid, en 
Cataluña, en el resto de las regiones del estado español y a nivel 
internacional, han sido y son muy valientes por enfrentarse a sus 
contradicciones y llevarlas hasta el final. Cuando romper con el sentido 
común y con la tradición, en la peor de sus acepciones, supone poner en 
riesgo tus espacios de socialización y tu entorno más cercano, la 
valentía es doble.

Ahora bien, una vez afianzada esa primera cuestión y establecido que la 
Organización Especifista y la Militancia Dual son coherentes y 
estratégicamente más efectivas que otras formas de militancia, toca 
empezar a responder la pregunta clave: ¿Cuál es el objetivo o tarea que 
pretende cumplir dicha organización? En otras palabras: qué significan 
realmente conceptos como Poder Popular, Huelga General Insurreccional o 
acumulación de fuerza social. Estas preguntas son esenciales porque de 
su respuesta depende tanto la forma de construcción de la organización 
específica, como su relación con los diferentes espacios de tendencias y 
de masas.

Obviamente, no podemos ni pretendemos responder todas estas cuestiones 
de manera unívoca en este artículo, pero sí que voy a intentar dejar por 
escrito algunas cuestiones que me parece interesante no olvidar ni 
postergar demasiado.

¿Gimnasia Revolucionaria Especifista?

El concepto de «gimnasia revolucionaria», atribuido a García Oliver en 
la época del pistolerismo, puede entenderse como la implementación de 
una táctica que tiene como principal objetivo generar diferentes 
situaciones en la que las revolucionarias pudiesen aprender, en y a 
través de la práctica, lecciones que les servirían una vez se abriese un 
proceso revolucionario amplio.

Se trataba de generar grupos capaces de armarse, de combatir al enemigo, 
de favorecer procesos de autoorganización de la clase trabajadora y de 
elaborar desarrollos políticos. Cabe señalar que no solo tenía como 
objetivo servir de campo de entrenamiento para la clase trabajadora y 
sus miembros más combativos, también pretendía avanzar en la 
construcción de estructuras de autodefensa. Como solo me serviré de este 
concepto por su potencial ilustrativo, en el sentido más explícito del 
término, pido disculpas de antemano por haberlo simplificado y resumido 
de esta manera.

Para el objetivo que tenemos en este artículo, se trata de pensar cuál 
puede ser la Gimnasia Revolucionaria de las Organizaciones Especifistas 
de la actualidad y de nuestro contexto más cercano, y confrontarla con 
sus objetivos para ver si están cumpliendo o no su función, o 
directamente si su función está clara. Mi hipótesis, como se irá 
desvelando, es que hay interpretaciones dispares de los conceptos e 
ideas claves dado que el desarrollo de la estrategia Especifista es aún, 
al menos en el estado español, muy joven. La táctica organizacional, el 
Especifismo, ha tomado el centro y de momento nos ha nublado un 
desarrollo integral de la estrategia revolucionaria de masas.

En muchos textos hemos dicho, de formas diversas, que las tareas de las 
Organizaciones Específicas en los movimientos de masas y en las luchas 
sociales eran combatir a las burocracias, potenciar los espacios de 
autoorganización de clase, aportar visión estratégica y análisis 
sistémico o, de forma mucho más poética y también más vaga; acumular 
Fuerza Social, en un proceso acumulativo que llamamos Poder Popular y 
que, hipotéticamente, nos llevaría a construir las condiciones que 
posibiliten enfrentar a la burguesía en un proceso de Huelga General 
Insurreccional, entre otros.

Estas intervenciones pueden ser entendidas como un fin en sí mismo, pero 
sin duda también podemos y debemos concebirlas como parte de un proyecto 
de Gimnasia Revolucionaria que nos permita desarrollar las experiencias 
necesarias para abordar un proceso agudo de lucha de clases. Estaríamos 
hablando de dos sujetos que se ejercitarían en estos procesos; las masas 
y las militantes revolucionarias de las Organizaciones Específicas. 
Debemos afianzar y señalar de una vez que esta "intervención social" 
tiene como uno de sus objetivos principales servir a la organización 
revolucionaria libertaria y a sus militantes como espacio de 
capacitación y de crecimiento. Esta conexión con la realidad social, 
fuera de toda teorización y de nuestros guetos, es la que nos permite 
crecer a la par que crecen los espacios más amplios de lucha.

Fitness revolucionario, los límites del pensamiento etapista y acumulativo

Venimos diciendo que las Organizaciones Específicas Revolucionarias 
intervienen en los procesos sociales para favorecer la acumulación de 
Fuerza Social en un proyecto de Poder Popular. Sin embargo, el problema 
es que esta enunciación tiene un alto grado de ambigüedad y se puede 
entender de formas diversas o conducirnos a errores conceptuales 
importantes con nefastos efectos políticos.

La forma más básica y también más común de pensar la acumulación de 
fuerza social (representada en la gráfica 1) supone pensar que a través 
de la participación en las diferentes luchas, podemos ir consiguiendo un 
crecimiento progresivo de la fuerza de la clase trabajadora en su 
conjunto, hasta igualar o superar las fuerzas de nuestros enemigos de 
clase; la burguesía y sus fuerzas represoras.

Esta forma de imaginar el proceso del Poder Popular tiene varios riesgos 
que abordaré a continuación:

La posibilidad de crecimiento está directamente relacionada con el 
carácter revolucionario o conciliador de la agrupación de masas
El enemigo no dejará crecer a una fuerza que tiene como objetivo 
plantarle cara y doblegarlo. Hemos visto en mil y una ocasiones, y lo 
volveremos a ver si no tomamos medidas, que los proyectos a los que se 
les permite desarrollarse y crecer en el marco de este sistema son los 
inofensivos, y que todo proyecto con cierta capacidad contestataria es 
rápidamente reprimido o desviado. Esto no quiere decir ni por asomo que 
no se pueda y se deba pelear porque las organizaciones de masas crezcan. 
Lo que se afirma con rotundidad es que un crecimiento cuantitativo no 
tiene por qué suponer un crecimiento cualitativo en términos de Fuerza 
Social o Poder Popular.

Históricamente, tenemos ejemplos claros de crecimiento de organizaciones 
obreras que fue permitido por la burguesía por su carácter conciliador y 
reformista, o que, en el momento clave, carentes de un plan 
desarrollado, han decidido intentar conservar la fuerza acumulada. Como 
podemos ver en la gráfica 2, de nada nos sirve acumular fuerzas para 
construir un sujeto que no está dispuesto a combatir o no sabe cómo hacerlo.

Debemos poner en crisis los planteamientos etapistas y evolucionistas. 
El pensamiento acumulativo simple y las metáforas del crecimiento nos 
pueden impedir construir análisis precisos y producir planes con una 
efectividad real. Obviamente, las organizaciones carecen de una esencia 
natural, y su proyección -conservadora, conciliadora o revolucionaria- 
dependerá de su composición y su relación de fuerzas interna.

El crecimiento rara vez es acumulativo en un sentido unidireccional
El anarquismo ha tenido tendencia a emocionarse e implicarse en cuerpo y 
alma con las diferentes luchas sociales y movimientos contestatarios, 
pero una falta endémica de proyecto estratégico y de una Teoría de la 
Reproducción Social adecuada nos ha hecho vivir los reflujos y derrotas 
como auténticos dramas personales y accidentes sobrevenidos. La 
depresión militante y la quemazón son una constante y, como vemos en la 
gráfica 3, lo más normal es que un crecimiento puntual vaya seguido de 
un reflujo. Si no disponemos de una definición desarrollada de nuestra 
estrategia, el Poder Popular no va a poder librarnos de caer en el 
pantano de la tristeza cuando veamos que mucho de lo construido se 
desmorona y que mucho de lo movilizado se desvía.

Debemos desarrollar una Teoría Revolucionaria de carácter holístico que 
intente adelantarse en la medida de lo posible al total de los 
escenarios posibles. Esto no supone aferrarse a un modelo incuestionable 
y rígido sino dotarse de herramientas de enfoque. En el fragor de la 
batalla no se puede construir reflexión profunda y la historia no nos 
puede encontrar otra vez desarmados de teoría.

No todo el cuerpo social es idéntico
Faltos de una Teoría de la Reproducción Social bien desarrollada, es 
fácil construir caracterizaciones simplistas y ser dominados por un 
pensamiento cuantitativo. Una organización revolucionaria capaz de 
detectar a los agentes burocráticos que pretenden desviar la fuerza 
social y a los proyectos autoritarios que tienen por objetivo construir 
una base de operaciones sobre los conflictos de clase tiene que poder 
diferenciar entre los diferentes sujetos activados en el conjunto de la 
clase. ¿Quiénes son los más revolucionarios y combativos? ¿Quiénes son 
los más implicados? ¿En quiénes nos podemos apoyar y a quiénes debemos 
apoyar?

Como vemos en la gráfica 4, de forma un poco grotesca, no se trata de 
favorecer un crecimiento generalizado, sino de aquellas partes de la 
clase trabajadora más avanzada, más implicada y con más potencial 
revolucionario.

Necesitamos dotarnos de una Teoría de la Reproducción Social lo más 
desarrollada posible y activar un filtro fraccionalista. Una concepción 
paternalista y mojigata de la sociedad es tan poco útil para los 
objetivos emancipadores como el sectarismo y el purismo.

El fraccionalismo también debe aplicarse a uno mismo
Si de verdad consideramos que la Organización Revolucionaria libertaria 
es necesaria para apoyar y defender los procesos revolucionarios de 
masas tenemos que aceptar que el crecimiento cualitativo y cuantitativo 
de la misma es una prioridad. Al menos debería ser tan importante como 
el crecimiento de los espacios de autoorganización de clase y sus 
fracciones más avanzadas.

Rompamos con los complejos y asumamos que en momentos de baja 
conflictividad social es el marco apropiado para desarrollar la 
Organización Específica, la Teoría de la Reproducción Social y la Teoría 
Revolucionaria. A nuestro alrededor tenemos ejemplos de organizaciones 
que confunden el crecimiento de la organización con el de los espacios 
amplios y terminan construyéndose sin unidad y perdiendo militantes por 
el camino, que abandonan la organización para volcarse en los espacios 
de lucha amplios por no tener este punto bien claro.

Como vemos en la gráfica 5, si los espacios de clase crecen y la 
organización se estanca, su tamaño relativo se agudiza, convirtiendo a 
la Organización Específica en una fuerza insignificante cuando se abren 
procesos agudos de lucha de clases.

El enemigo debe ser incluido en nuestro análisis
Me preocupa ver que muchas articulaciones teóricas del Poder Popular no 
se sostienen en una Teoría de la Reproducción Social que ponga en el 
centro del análisis los periodos de crisis del capital. Este es un error 
que nos puede llevar a construirnos de una forma poco estratégica. No 
contemplar el problema de las fuerzas en pugna de una manera 
radicalmente relacional o dialéctica es uno de los peores defectos que 
puede tener una estrategia que se pretende revolucionaria. La 
posibilidad de atacar al enemigo, como se muestra en la gráfica 6, no 
nos la procura el crecimiento de nuestra masa, sino también, y 
principalmente, el debilitamiento de las fuerzas rivales.

Las "crisis orgánicas", desde una perspectiva gramsciana, suponen 
entender la posibilidad de crecimiento de la fuerza de la clase 
trabajadora por la fragmentación de las fuerzas de la burguesía. La 
pérdida de legitimidad del sistema capitalista y de la democracia 
burguesa, la incapacidad para integrar en un sistema de bienestar a 
amplias masas de trabajadores y la imposibilidad de cumplir con las 
promesas del sueño capitalista hacen que miles de personas puedan 
cambiar bruscamente de bando si se interviene acertadamente. Aquí es 
donde entra una de las tareas fundamentales de cualquier proyecto 
revolucionario: construir hegemonía de clase implica integrar en las 
demandas de las clases trabajadoras las de aquellas fracciones de clase 
que nos constituyen de verdad como una potencia.

La Teoría de la Reproducción Social de la que debemos dotarnos tiene que 
ser capaz de producir caracterizaciones de los ciclos sociales lo más 
precisas posibles. La terminología acuñada por Lazzarato de "crisis 
terminal", muy en boga en parte del movimiento libertario, tiene el gran 
problema de que nos puede llevar a entender que bastará con esperar a 
que el capitalismo se derrumbe por sí solo. Por el contrario, conceptos 
como el de "Época de crisis, guerras y revoluciones" nos ayudan a 
entender que podemos estar entrando en un periodo donde las crisis 
capitalistas serán cada vez más agudas, afectarán a mayores sectores de 
la población, durarán más tiempo, serán más frecuentes y no permitirán 
una recuperación plena de los sistemas económicos.

Un pensamiento temporal lineal y tradicional es un pensamiento incapaz 
de abordar los procesos revolucionarios
Todas las narraciones biográficas de las revolucionarias y de los 
testigos de los grandes conflictos históricos hacen hincapié en como el 
tiempo se deforma y acelera en los periodos de convulsión social. El 
Tiempo Social es un tiempo relativo condicionado por la densidad de los 
fenómenos sociales. En épocas de paz social todo parece estático, el 
cambio se ve tan lejos que empieza a parecer utópico, la historia se 
frena y los profetas de la derrota proclaman el fin de la historia (y la 
consecuente muerte del proletariado). Pero, cuando empiezan a producirse 
los primeros conflictos el tiempo se modifica, se acelera, el Sombrerero 
Loco entra en escena. Pasa tanto en tan poco tiempo, hay tantos inputs, 
tanta vida, tanta energía, que la percepción temporal lógicamente se ve 
alterada. Esto implica necesariamente tres cosas:

Las ventanas de oportunidad: los procesos revolucionarios se abren y se 
cierran.
Un pensamiento fundamentado en el crecimiento acumulativo puede derivar 
en posturas conservadoras.
La organización revolucionaria que no incluya en su Teoría 
Revolucionaria esta cuestión está abocada a no poder reaccionar 
ágilmente cuando el tiempo se acelere.
En la gráfica 7 intento mostrar estas cuestiones. La organización 
revolucionaria (indicada en color rojo) no termina de aprovechar el 
momento, máxime si no tiene la fuerza y el volumen para poder producir 
efectos en el conjunto de la masa de trabajadores (representada en 
verde). A su vez, compañeras que siguen estrategias con una visión 
acumulativa unidireccional (representadas en negro) tienden a ser 
conservadoras e intentar frenar o evitar la lucha porque temen que todo 
lo construido se venga abajo si se produce una derrota. Mientras tanto 
la burguesía tiene tiempo para recomponerse y una vez retoma su poder no 
tardara en pasar a la ofensiva y desarticular cualquier proyecto de 
organización de clase.

Judo Revolucionario

Llegados a este punto, podría parecer que todos estos peligros señalados 
en los planteamientos que ponen en el centro de la estrategia 
revolucionaria de masas el crecimiento de la Fuerza Social se pueden 
contrarrestar con la implementación de cierta atención ante las posibles 
derivas. Si se ha entendido eso, me he explicado realmente mal. La 
Organización Revolucionaria se construye de una determinada manera, y 
para poder asumirán unas determinadas tareas, toda la "gimnasia 
revolucionaria" debe ir encaminada a prepararnos para un tipo concreto 
de situaciones. Las atletas de fondo, los gimnastas y los boxeadores no 
se ejercitan de la misma manera, pues la actividad que tienen que 
afrontar no es la misma.

No sé si es el mejor de los ejemplos posibles, pero por seguir la 
metáfora hasta el final he pensado que quizás el judo y sus variantes 
modernas sean las artes marciales que mejor nos puede servir para 
explicar la propuesta que aquí defendemos. Este arte marcial nipón y sus 
diferentes declinaciones contemporáneas ponen en el centro de su 
entrenamiento y formación una compresión integral de los cuerpos (el 
propio y el de rival), de las fuerzas y también los tiempos. El contacto 
inevitable entre los dos contendientes tiene como principal objetivo 
detectar las intenciones de nuestro contrincante a través de los 
diferentes cambios de presión en los agarres, con el objetivo de poder 
aprovechar, potenciar y aplicar la fuerza propia y ajena en determinada 
dirección. Proyecciones, luxaciones, golpeos y estrangulaciones que solo 
son posible por la aplicación precisa de la fuerza en determinados 
momentos, zonas y con determinadas direcciones. Fin de la metáfora.

La Gimnasia Revolucionaria de las Organizaciones Revolucionarias 
Libertarias que quieran jugar un papel productivo en el apoyo a los 
procesos revolucionarios, su desarrollo y su defensa, deben construirse 
para poder detectar los mínimos cambios en las fuerzas y tensiones 
sociales e inmediatamente poder redirigir hacia allí todas sus fuerzas, 
este planteamiento es incompatible con una idea acumulativa cerrada de 
los procesos de construcción de clase.

Como parte del cuerpo social de la clase trabajadora las Organizaciones 
Especificas deben apoyar los procesos de lucha y autodefensa populares, 
la autogestión y la acción directa y potenciar las capacidades 
analíticas y estratégicas apoyando a los sectores más avanzados y 
enfrentando a los desvíos burocratizantes y autoritarios. Fortalecer el 
conjunto de la clase trabajadora mientras se fortalece la organización 
revolucionaria sin esperar de este proceso de acumulación de fuerzas la 
conclusión mecánica de la victoria sino teniendo siempre la vista puesta 
en la certeza que la constitución de un Doble Poder, de un poder de 
clase, que pueda hacer frente al poder de la burguesía, abrirá 
inevitablemente un conflicto que no puede quedar irresoluto.

Construirnos para detectar los flujos de energía, las tensiones, las 
fuerzas en crecimiento o en declive. Trabajar para ser capaces de 
detectar las acumulaciones de capital antagonista, la tensión social, el 
crecimiento de la conciencia de clase y la consecuente aceleración del 
tiempo social. Prepararnos para ser capaces de identificar las fuerzas, 
caracterizar a los diferentes agentes y dirigir nuestras fuerzas y las 
de la clase en su conjunto hacia aquellas acciones que nos permitan 
vencer. Hacernos conscientes de los ritmos y velocidades cambiantes 
propios de las dinámicas sociales y estar preparados para acelerar 
cuando nuestros análisis lo sugieran y no vernos bloqueados cuando haya 
que ir a por el todo. Educarnos y crecer en el arte de la insurrección.

Miguel Brea, militante de Liza

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