A-Infos (it) France, OCL CA #344 - Abbé Pierre: Eppure lo sapevano (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Una prima testimonianza del luglio 2023 riporta una violenza sessuale su 
una donna da parte del "santo" abate Pierre, morto nel 2007. Poi una 
cascata di altre rivelano fatti simili tra il 1970 e il 2005, uno dei 
quali riguarda un minore... -- -- All'ombra dell'icona... ---- Per molto 
tempo, l'Abbé Pierre è stato eletto "Personalità preferita" dei 
francesi, davanti al cantante Jean-Jacques Goldman. Il suo appello 
all'"insurrezione della gentilezza", lanciato da Radio-Lussemburgo 
durante il rigido inverno del 1954, scatenò un potente movimento di 
solidarietà per aiutare i senzatetto. Da allora l'abate è cofondatore 
delle comunità di Emmaus. L'aureola è rimasta nella mente e nel cuore 
dei francesi, ma molto presto anche tra i politici interessati.
Passato lo stupore delle rivelazioni, la realtà ritorna precipitosa. 
Accuse di violenza sessuale furono mosse contro l'abate nel 1953 negli 
Stati Uniti, poi in Canada nel 1959. Successivamente fu isolato per 
qualche tempo in una clinica in Svizzera. "...la chiesa aveva bisogno 
dell'abate Pierre, che le ha restituito l'immagine, la popolarità, e non 
poteva permettere che scoppiasse un simile scandalo" (France Bleu, 09/2023).
La Chiesa è coinvolta da decenni negli scandali di pedofilia dei preti 
che ha nascosto, l'ultimo dei quali riguarda la Chiesa del Belgio. 
L'istituzione e anche gli ex dirigenti di Emmaus, anch'essi a 
conoscenza, hanno quindi insabbiato le azioni dell'abate Pierre. Ma 
questa volta tutti prendono l'iniziativa: aprono fascicoli, cancellano 
tutti i ricordi e i ricordi che lo riguardano, promettono risarcimenti, 
ecc. Empatia cristiana verso le vittime o semplice rattoppo per limitare 
ancora una volta i danni dello scandalo, le fughe di notizie, le 
diserzioni del gregge e delle pecore?

Emmaus o l'idea della carità cristiana
"Queste rivelazioni scuotono le nostre strutture all'interno delle quali 
la figura dell'abate Pierre occupa un posto importante", ha reagito il 
rappresentante del movimento Emmaüs France in un comunicato stampa. Come 
molte altre imprese capitaliste, dobbiamo dimenticare ed eliminare 
l'immagine negativa per persistere (1). Come la Chiesa, Emmaus si 
adatta. La negazione non è più appropriata poiché lo scandalo del 
protetto è così grande. Tutto ciò che riguarda il personaggio deve 
essere cancellato. In seguito alle 17 nuove accuse, la Fondazione 
Abbé-Pierre chiude il suo centro memoriale nella Seine-Maritime, Emmaüs 
rinomina e rimuove i ritratti dell'abate dalle comunità, mentre Emmaüs 
International studia forme di risarcimento per le vittime.
Ma l'icona ecclesiastica era utile anche alla borghesia. Serviva i suoi 
interessi. Ha potuto ritrovare ciò che c'era di sincero nella "chiamata" 
dell'Abbé Pierre all'inizio. Schermo ideologico ideale per nascondere, 
dietro l'immagine della carità, la perpetuazione dello sfruttamento 
della povertà che le sue politiche economiche e sociali hanno prodotto.
Emmaüs International è presente in più di trenta paesi. In Francia, con 
più di 120 comunità, sono 30.000 le persone che continuano la "lotta di 
solidarietà", secondo Emmaus-France.org. Lì trovano rifugio 
accompagnatori, dipendenti e volontari in integrazione, ma anche 
immigrati privi di documenti in cerca di permesso di soggiorno, che 
rappresentano oltre il 70% delle persone accolte. Dal 2010, le comunità 
possono essere approvate dall'OACAS ("organizzazioni di comunità 
ospitanti per attività sociali"), ma senza obbligo di affiliazione. Dal 
2018, la legge sull'asilo e l'immigrazione stabilisce che gli immigrati 
privi di documenti possono ottenere un permesso di soggiorno se possono 
dimostrare tre anni di attività all'interno di un OACAS. Molti senza 
dubbio non vedranno il tanto atteso sesamo.
Ufficialmente Emmaüs non ha dipendenti ma "operatori solidali", che in 
cambio della loro "partecipazione" ricevono un reddito di 350 euro 
mensili e un alloggio dignitoso. Per loro uno status speciale è stato 
inventato nel 2008 dall'ex presidente di Emmaüs Martin Hirsch. Lo stesso 
che, divenuto ministro di F. Fillon sotto la presidenza di N. Sarkozy, 
sarebbe poi attivo nel licenziamento dell'APHP (Assistance 
publique/Hôpitaux de Paris) (2). Questo status priva i volontari di 
qualsiasi ricorso al tribunale del lavoro in caso di controversia con il 
capo della comunità, per mancanza di un contratto di lavoro. Con questo 
testo il signor Hirsch e il governo hanno semplicemente legalizzato e 
trasformato questi luoghi chiusi in zone senza legge. E, di fatto, 
questi lavoratori si trovano fuori dalle norme che riguardano tutti i 
dipendenti. I volontari dipendono interamente dall'associazione o anche 
dall'apprezzamento del responsabile del luogo. Una forza lavoro docile e 
laboriosa alla tua mercé.

È in queste zone senza legge che scoppieranno le lotte sociali, 
denunciando le condizioni di vita e di lavoro. Uno dei dipendenti in 
sciopero ha dichiarato: "Non costa molto ma possiamo ottenere grandi 
ritorni.» Così nel giugno 2023, durante la lotta nella comunità di Halte 
Saint-Jean, a Saint-André-lez-Lille (3) seguita da altre nel Nord, il 
quotidiano online Street Press ha rivelato le condizioni alle quali 
erano soggetti a questi "dipendenti solidali". "Lavoravamo 40 ore a 
settimana per 150 o 300 euro al mese... Nessun diritto di assenza per 
malattia o infortunio... I musulmani non avevano un giorno per celebrare 
l'Eid..." Questo centro aveva inoltre, in seguito alla fame movimento di 
sciopero, è stato sottoposto a un'indagine preliminare per lavoro 
clandestino e tratta di esseri umani. Nel 2022, la direttrice della 
Halte Saint Jean si è vantata di aver battuto il record di produttività, 
guadagnando quindi più di 30.000 euro. Si tratta di un caso particolare 
o queste condizioni di vita e di lavoro sono la sorte di molte comunità 
di Emmaus? Nel 2022 era già il quotidiano online Reporterre a rivelare 
l'arbitrarietà dell'accomodamento. Sottolinea le condizioni per 
l'espulsione in pieno inverno dei compagni malati o infortunati, 
divenuti quindi improduttivi e senza ricorso contro i loro dirigenti.

Gli affari sono affari
Siamo lontani dalla "insurrezione della gentilezza" auspicata allora dal 
sacerdote, ma che già compensava le mancanze dello Stato. L'abate non 
era quindi altro che un'immagine vuota, un logo per Emmaüs come per ogni 
azienda capitalista. Il mito del personaggio ha permesso l'oppressione 
ideologica e la mistificazione delle popolazioni inclini alle credenze e 
che avevano accettato l'appello alla generosità nel 1954. Senza dubbio 
vi hanno visto l'aiuto reciproco e un pezzo di giustizia sulla Terra. La 
carità cattolica mascherava allora l'ignobile realtà capitalista. Ha 
permesso ipocritamente lo sfruttamento nascosto di questi disgraziati 
della Terra. Così risplendeva l'alone benefico. Per la gioia dei governi 
borghesi, questo modello caritativo si è preso cura dei relegati che 
aveva prodotto. La carità sostituì la solidarietà di classe.
Si tratta di casi individuali, di errori isolati da parte di dirigenti, 
oppure possiamo vedere il ruolo dannoso dello Stato attraverso le sue 
istituzioni nell'occultare e riprodurre questa violenza? Non siamo, 
invece, di fronte ad una continuità morbosa e persistente di una 
quotidianità a lungo messa a tacere o sminuita? Se l'influenza dell'uno 
e lo sfruttamento dell'altro possono esistere, è anche perché le 
istituzioni capitaliste a diversi livelli, con i loro relè, riproducono 
e legittimano tali situazioni. Una sottomissione e uno sfruttamento 
necessari degli individui e delle popolazioni per stabilire il dominio e 
perpetuare la riproduzione del Capitale.

Decaen, 15/09/2024

Note
1. Ricordiamo, dopo gli scandali, Thomson TSF diventata Thalès, France 
Télécom Orange, Aréva Orano. E, recentemente, dal gruppo ORPEA diventato 
EMEIS per cancellare gli scandali negli EHPAD, ecc.
2. Riorganizzazione dell'orario di lavoro: i dipendenti perdono da 2 a 5 
giorni di RTT. Rimozione letti e servizi: dal 10 al 20%. Debito: 2,1 
miliardi nel 2014, 3,1 miliardi nel 2021, ecc.
3. Leggi anche AC n° 234 (aprile 2024): "Rivolta e sciopero degli 
immigrati privi di documenti nelle comunità di Emmaus del Nord.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4286
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