A-Infos (pt) Italy, Sicilie Libertaria #452: CESARISMO - O AVANÇO DO FASCISMO NA EUROPA (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Não é verdade que a história não se repita. O avanço generalizado da 
extrema direita na Europa refaz caminhos já percorridos, talvez com 
intensidade diferente, velocidade diferente, menos saídas sangrentas, 
mas adoptando modelos institucionais, "documentos de intenção" (Marc 
Bloch, Apologia della storia, ed. 2024), " medidas" (Deleuze, Diferença 
e Repetição, 1968) e derivas culturais (Próspero, A Ciência Política de 
Marx, 2015) que pertencem a um passado trágico. Tudo isto torna 
necessário que também nós lidemos com o "fantasma" desse fascismo que 
perturba o sono de muitos democratas de pleno direito.

Impulsos irracionais, instintivos, reacionários e hipernacionalistas 
sempre animaram a política mundial desde a queda dos antigos regimes, 
tanto como um factor de resistência à modernidade e ao desenvolvimento 
social e tecnológico como, no sentido oposto, como um impulso para 
recriar um sistema altamente centralizado. e estado autoritário. O que 
permitiu a estas forças dotarem-se de uma base de massas e aspirarem à 
conquista do Estado, para além de uma capacidade intrínseca de 
transformação e adaptação, foi sobretudo um fenómeno pouco estudado mas 
em muitos aspectos decisivo, que dá pelo nome de "Cesarismo". ".

O termo "cesarismo", com suas variantes e digressões, é hoje 
convencionalmente aceito para definir ou "classificar" acontecimentos, 
mesmo diferentes entre si, que têm como objetivo o estabelecimento de um 
"sistema de governo caracterizado por um poder forte centralizado em as 
mãos de um único líder" (Fascismo. Dicionário de história, personagens, 
cultura, economia, fontes e debate historiográfico, 1998), através, e 
aqui está a novidade, do uso de instrumentos democráticos e 
constitucionais. Para fundar um partido, que lhes permita entrar no jogo 
democrático e eleitoral (Pombeni, Razão e Paixão, 2010), os fascistas 
assumem a representação da bandeira de uma classe variada, composta 
maioritariamente por pequenos e médios burgueses, agricultores diretos, 
empregados, militares militares e ex-militares que em períodos de 
instabilidade política e crise económica temem perder os privilégios que 
adquiriram, apontando os esquerdistas "expropriadores", os imigrantes, a 
arrecadação de impostos, os capitalistas de outras nações como 
hipotéticos inimigos. Uma vez conquistado o poder através do sufrágio 
universal, e legitimado-o através de plebiscitos e referendos - 
apresentados como instrumentos de democracia direta e popular -, os 
fascistas procedem de várias maneiras, explorando a ilusão alimentada 
pelos velhos liberais e tecnocratas de poder utilizá-los aos seus 
objectivos políticos e económicos, primeiro a todo o tipo de limitações 
e depois à privação dos direitos e liberdades populares, até ao ponto de 
criar uma ditadura totalitária, que afirma invadir e controlar todos os 
aspectos da vida social.

O cesarismo - neste último caso "cesarismo totalitário", como o define 
Emilio Gentile (Fascismo. História e interpretação, 2002) - não encontra 
portanto o seu veículo privilegiado numa revolução violenta ou em golpes 
de estado, mas no sistema democrático e constitucional que pretende 
derrubar e minar, muitas vezes sem fazer segredo disso. Tanto é verdade 
que se levantou a hipótese de que não passa de uma variante extrema 
desse mesmo sistema, a ser activada caso, por causas internas (por 
exemplo, inflação descontrolada) ou causas externas (por exemplo, 
protestos de abaixo), o capitalismo que está entrelaçado com ele e o 
apoia não corre o risco de capitular por sua vez. É o que defende 
finalmente Clara Mattei (Operazione austerità, 2022, e L'economia è 
politica, 2023), revendo o apoio que os economistas e os tecnocratas das 
altas finanças deram e continuam a dar ao fascismo, e a oportunidade que 
estes representam para "moldar sociedade no ideal de seus modelos". O 
facto é que os regimes fascistas quase sempre provocaram profundas 
convulsões políticas, mas quase nunca intervenções económicas que 
afectassem radicalmente a propriedade e o capital.

Em todo o caso, o "vulnus" do sistema democrático, que não lhe permite 
criar por si só anticorpos suficientes para repelir os "avanços" 
fascistas (como proclamado indefinidamente por muitos eleitores), é hoje 
tão evidente que foi até notado por Luciano Canfora (La Democracy, 2004, 
e, por último, Dicionário Política Mínima, 2024), um desses velhos 
marxistas arrependidos, ou falsos arrependidos, que ainda aspiram, 
apesar dos repetidos fracassos, a ocupar o Estado através de eleições.

Para Canfora, porém, o "vulnus" não reside no método democrático e no 
sufrágio universal, mas na sua distorção, obtida com a transição do 
proporcional (que é a "contraparte óbvia" do sufrágio universal) para o 
majoritário. Essencialmente, salva o sistema eleitoral e a democracia e, 
ao mesmo tempo, certifica, negado de forma sensacional por muitos 
acontecimentos recentes, que os fascistas não podem tomar o poder 
através da representação proporcional.

Para nós, anarquistas, porém, o "vulnus" reside precisamente no processo 
eleitoral, na mística do voto e na delegação de poder que legitima o 
Estado e permite toda forma de corrupção da vontade individual e 
popular, privando as forças vivas que animar a sociedade, incluindo 
movimentos verdadeiramente antifascistas.

Canfora também discute com aqueles que acreditam que os acontecimentos 
históricos não podem ser repetidos. O fascismo italiano continua a ser 
para ele "um modelo de experiências e métodos já testados e que 
regressam" (id., O fascismo nunca está morto, 2024). Nisto concordamos. 
Longe de um sociologismo improvisado (Bobbio, em suas Lessons in 
Political Philosophy, 2021, alertou os historiadores contra a tentativa, 
como certos sociólogos, de aproveitar o fluxo contínuo da história), os 
historiadores militantes deveriam concordar que, em certas condições, 
mesmo o passado mais sombrio pode reaparecem de maneira mais ou menos 
semelhante.

O debate e as lutas em curso para impedir o estabelecimento de regimes 
fascistas ou parafascistas devem, portanto, colocar-nos na primeira 
fila, nem que seja para descartar ilusões fáceis e compromissos 
descendentes, e propor soluções verdadeiramente alternativas.

Musarra de Natal

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