A-Infos (de) Italy, Sicilie Libertaria #452: CAESARISMUS - DER VORGRUND DES FASCHISMUS IN EUROPA (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Es stimmt nicht, dass sich die Geschichte nicht wiederholt. Der 
allgemeine Vormarsch der extremen Rechten in Europa geht bereits 
ausgetretene Pfade zurück, vielleicht mit unterschiedlicher Intensität, 
unterschiedlicher Geschwindigkeit, weniger blutigen Ventilen, aber unter 
Übernahme institutioneller Modelle, "Absichtsdokumente" (Marc Bloch, 
Apologia della storia, Hrsg. 2024) " Maßnahmen" (Deleuze, Difference and 
Repetition, 1968) und kulturelle Abweichungen (Prospero, The Political 
Science of Marx, 2015), die einer tragischen Vergangenheit angehören. 
All dies macht es notwendig, dass auch wir uns mit dem "Gespenst" jenes 
Faschismus auseinandersetzen, der vielen Volldemokraten den Schlaf stört.

Irrationale, instinktive, reaktionäre, hypernationalistische Impulse 
haben die Weltpolitik seit dem Sturz der antiken Regime stets belebt, 
sowohl als Faktor des Widerstands gegen die Moderne und die soziale und 
technologische Entwicklung als auch im umgekehrten Sinne als Anstoß zur 
Wiederherstellung eines stark zentralisierten Systems und autoritärer 
Staat. Was diesen Kräften neben einer inhärenten Fähigkeit zur 
Transformation und Anpassung ermöglichte, sich eine Massenbasis zu 
verschaffen und die Eroberung des Staates anzustreben, war vor allem ein 
wenig erforschtes, aber in vielerlei Hinsicht entscheidendes Phänomen, 
das unter dem Namen "Cäsarismus" bekannt ist ".

Der Begriff "Cäsarismus" mit seinen Varianten und Abschweifungen wird 
heute üblicherweise zur Definition oder "Klassifizierung" von 
Ereignissen akzeptiert, auch wenn sie sich voneinander unterscheiden und 
deren Ziel die Errichtung eines "Regierungssystems ist, das durch eine 
starke zentralisierte Macht gekennzeichnet ist". in den Händen eines 
einzigen Führers" (Faschismus. Wörterbuch der Geschichte, Charaktere, 
Kultur, Wirtschaft, Quellen und historiographische Debatte, 1998), 
durch, und hier liegt die Neuheit, den Einsatz demokratischer und 
verfassungsrechtlicher Instrumente. Um eine Partei zu gründen, die es 
ihnen ermöglicht, am demokratischen und Wahlspiel teilzunehmen (Pombeni, 
Reason and Passion, 2010), übernehmen die Faschisten die 
Fahnenvertretung einer vielfältigen Klasse, die sich hauptsächlich aus 
kleinen und mittleren Bürgern, Direktbauern, Angestellten und Militärs 
zusammensetzt Personal und ehemalige Militärangehörige, die in Zeiten 
politischer Instabilität und wirtschaftlicher Krise Angst haben, die 
Privilegien zu verlieren, die sie erworben haben, und verweisen auf die 
"Enteignung" von Linken, Einwanderern, der Steuerabgabe und den 
Kapitalisten anderer Nationen als hypothetische Feinde. Sobald sie die 
Macht durch das allgemeine Wahlrecht erobert und sie durch 
Volksabstimmungen und Referenden legitimiert haben - die als Instrumente 
der direkten und Volksdemokratie ausgegeben werden -, gehen die 
Faschisten auf verschiedene Weise vor und nutzen die von alten Liberalen 
und Technokraten genährte Illusion aus, sie nutzen zu können an ihren 
politischen und wirtschaftlichen Zielen, zunächst zu jeder Art von 
Einschränkung und dann zum Entzug der Rechte und Freiheiten des Volkes, 
bis hin zur Errichtung einer totalitären Diktatur, die den Anspruch 
erhebt, in jeden Aspekt des gesellschaftlichen Lebens einzudringen und 
ihn zu kontrollieren.

Der Cäsarismus - im letzteren Fall "totalitärer Cäsarismus", wie Emilio 
Gentile ihn definiert (Faschismus. Geschichte und Interpretation, 2002) 
- findet sein bevorzugtes Vehikel daher nicht in einer gewaltsamen 
Revolution oder in Staatsstreichen, sondern im demokratischen und 
verfassungsmäßigen System die es umstürzen und untergraben will, oft 
ohne ein Geheimnis daraus zu machen. So sehr, dass die Hypothese 
aufgestellt wurde, dass es sich lediglich um eine extreme Variante 
desselben Systems handelt, die für den Fall aktiviert wird, dass 
aufgrund interner Ursachen (z. B. außer Kontrolle geratene Inflation) 
oder externer Ursachen (z. B. Proteste von unten) riskiert der 
Kapitalismus, der mit ihm verflochten ist und ihn unterstützt, nicht, 
seinerseits zu kapitulieren. Dies ist es, was Clara Mattei schließlich 
argumentiert (Operazione austerità, 2022, und L'economia è politica, 
2023), indem sie die Unterstützung untersucht, die Ökonomen und 
Hochfinanztechnokraten dem Faschismus gegeben haben und weiterhin geben, 
und die Chance, die diese zur "Gestaltung" bieten Gesellschaft über das 
Ideal ihrer Vorbilder". Tatsache ist, dass faschistische Regime fast 
immer tiefgreifende politische Umwälzungen herbeigeführt haben, aber 
fast nie wirtschaftliche Eingriffe, die Eigentum und Kapital radikal 
beeinträchtigten.

Auf jeden Fall ist der "Vulnus" des demokratischen Systems, der es ihm 
nicht erlaubt, aus eigener Kraft genügend Antikörper zu bilden, um 
faschistische "Vorstöße" abzuwehren (wie sie von vielen Wählern auf 
unbestimmte Zeit verkündet werden), heute so offensichtlich, dass er 
sogar bemerkt wurde Luciano Canfora (La Democracy, 2004 und schließlich 
Dictionary Minimum Politics, 2024), einer dieser reuigen Altmarxisten 
oder falschen Reuevollen, die trotz wiederholter Misserfolge immer noch 
danach streben, den Staat durch Wahlen zu besetzen.

Für Canfora liegt der "Vulnus" jedoch nicht in der demokratischen 
Methode und dem allgemeinen Wahlrecht, sondern in deren Verzerrung, die 
durch den Übergang vom Verhältniswahlrecht (das das "offensichtliche 
Gegenstück" zum allgemeinen Wahlrecht darstellt) zum Mehrheitswahlrecht 
entsteht. Es rettet im Wesentlichen das Wahlsystem und die Demokratie 
und bescheinigt gleichzeitig, was in vielen jüngsten Ereignissen 
aufsehenerregend bestritten wurde, dass Faschismen nicht durch 
Verhältniswahl die Macht übernehmen können.

Für uns Anarchisten liegt der "Vulnus" jedoch genau im Wahlprozess, in 
der Mystik der Abstimmung und in der Machtübertragung, die den Staat 
legitimiert und jede Form der Korruption des individuellen und populären 
Willens zulässt und den lebendigen Kräften diese entzieht beleben die 
Gesellschaft, einschließlich wirklich antifaschistischer Bewegungen.

Canfora argumentiert auch mit denen, die glauben, dass historische 
Ereignisse nicht wiederholt werden können. Der italienische Faschismus 
bleibt für ihn "ein Modell für bereits erprobte und wiederkehrende 
Experimente und Methoden" (ebd., Der Faschismus ist nie tot, 2024). 
Darin sind wir uns einig. Weit entfernt von einem provisorischen 
Soziologismus (Bobbio warnte Historiker in seinen Lessons in Political 
Philosophy, 2021, davor, wie bestimmte Soziologen zu versuchen, den 
kontinuierlichen Fluss der Geschichte zu nutzen), sollten militante 
Historiker zustimmen, dass unter bestimmten Bedingungen sogar die 
dunkelste Vergangenheit dies kann in mehr oder weniger ähnlicher Weise 
wiederkehren.

In der laufenden Debatte und den Kämpfen zur Verhinderung der Errichtung 
faschistischer oder parafaschistischer Regime sollten wir uns daher in 
der ersten Reihe befinden, und sei es nur, um leichte Illusionen und 
Abwärtskompromisse zu verwerfen und wirklich alternative Lösungen 
vorzuschlagen.

Weihnachts-Musarra

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