A-Infos (it) France, UCL: Antipatriarcato, patriarcato abortivo. Lottare per la nostra libertà di disporre del nostro corpo (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

In occasione del 28 settembre, Giornata internazionale per il diritto 
all'aborto, un aggiornamento sulle nostre rivendicazioni e lotte in 4 
parti: ---- * Costituzionalizzazione dell'aborto: quali sono veramente i 
nostri diritti?---- * Gratuitamente e gratuitamente aborto, ovunque, 
sempre ---- *Per il diritto all'aborto per tutti! Solidarietà con gli 
uomini trans, intersessuali e migranti in tutto il mondo! ---- * Nessuno 
di noi sarà libero finché non lo saremo tutti! e 3 riquadri: ---- * 
Cos'è la giustizia riproduttiva? ---- * Alcune date chiave in Francia 
---- * Da dove viene la data del 28 settembre?

Costituzionalizzazione dell'aborto: cosa dire veramente dei nostri diritti?
La costituzionalizzazione dell'aborto in Francia è stata salutata in 
tutto il mondo come un voto "pionieristico". Eppure è il risultato di un 
compromesso politico che non garantisce in alcun modo le condizioni di 
accesso all'aborto né le condizioni in cui esso avviene. Un ripiego per 
le donne e il rifiuto di proteggere tutte le altre persone interessate 
da questo diritto.

Il 4 marzo 2024, il Parlamento riunito al Congresso di Versailles ha 
approvato il progetto di legge costituzionale relativa alla libertà di 
ricorrere all'aborto. Tale legge inserisce nell'articolo 34 della 
Costituzione un comma così formulato: «La legge determina le condizioni 
nelle quali si esercita la libertà garantita alla donna di ricorrere 
all'interruzione volontaria di gravidanza». Il governo ha mantenuto la 
"libertà" del Senato sul "diritto" dell'Assemblea, aggiungendo però una 
"garanzia" che potrebbe apparire più rassicurante. Ma Éric 
Dupond-Moretti si è affrettato a chiarire che il governo non intende 
creare un diritto assoluto e illimitato. Si rassicuri la reazione, 
questo termine non mette affatto in discussione il termine legale per 
l'aborto o la clausola di coscienza di medici e ostetriche! La 
Commissione consultiva nazionale sui diritti umani ha inoltre 
sottolineato che questo testo non aggiunge nulla rispetto alla 
situazione attuale.

Una svolta? Ma quale?

Sarah Durocher, presidente della Pianificazione familiare, ritiene che 
la promozione del diritto all'aborto in Francia comporti sempre dei 
compromessi, che le persone contrarie alla scelta devono perdere e che 
sia importante inviare un segnale alle femministe europee in un contesto 
in cui l'estrema destra e l'estrema destra La destra conservatrice 
arriva al potere. Certamente, ma resta il fatto che la formulazione 
usata dal governo esclude gli uomini trans dall'accesso all'aborto, 
perché è ovviamente possibile essere incinta senza essere donna, sia che 
si sia un uomo intersessuale, un uomo trans o una persona straniera con 
un designazione di genere "neutro" o "altro" nello stato civile[1]. 
Questo "avanzamento" non rimuove in alcun modo gli ostacoli incontrati 
da molte donne: chiusura dei Centri di Contraccezione e Interruzione 
Volontaria di Gravidanza (CIVG), ostilità o disinteresse di alcuni 
medici, ostacoli alla pratica dell'aborto da parte delle ostetriche... 
Inoltre, se l'estrema destra andasse al potere, questa 
costituzionalizzazione non le impedirà di approvare una legge che 
aggiunga, ad esempio, colloqui preventivi, tagli ai rimborsi o impedisca 
l'aborto sulle minorenni senza l'autorizzazione dei genitori.

Gioire di un simbolo? Certamente no!

Non potremo mai contare su politiche che per decenni hanno aperto la 
strada ai reazionari e all'estrema destra. Mentre i macronisti fanno le 
femministe, l'estrema destra continua la sua propaganda. Il canale 
reazionario di Vincent Bolloré, CNews, ha descritto l'aborto come la 
principale causa di morte nel mondo, equiparando le donne abortite agli 
assassini. Questo governo, come altri, utilizza solo i diritti delle 
donne e delle persone LGBTI per migliorare la propria immagine mentre 
distrugge i servizi pubblici, annuncia il riarmo demografico e porta 
avanti politiche coloniali di controllo demografico come a Mayotte dove 
incoraggia la sterilizzazione delle donne[2]. rallegratevi di un simbolo 
che maschera l'abissale mancanza di risorse destinate al rispetto del 
diritto all'aborto. A seconda della sua ubicazione geografica, ma anche 
sociale, una persona che desidera abortire può incontrare grandi 
difficoltà nel completare le procedure entro i termini legali. Lo 
smantellamento dell'ospedale pubblico dove avviene la maggior parte 
degli aborti, la chiusura di 130 CIVG in 15 anni, o la "clausola di 
coscienza" che permette ancora ai medici di rifiutare questa procedura 
medica sono tutti ostacoli materiali alla possibilità di aborto.

Per l'aborto libero e gratuito, ovunque, sempre
QUESTO 28 SETTEMBRE 2024 LOTTIAMO PER:

* Risorse per l'ospedale pubblico;  * Copertura assicurativa sanitaria 
degli aborti chirurgici e medici come contraccezione. * L'eliminazione 
della clausola della doppia coscienza;  * Ingenti risorse per le 
associazioni che lottano quotidianamente per garantire l'accesso 
all'aborto;  * Lo sviluppo dell'educazione alla vita affettiva e 
sessuale che permetta a tutti di fare scelte libere e informate;  * 
L'eliminazione di qualsiasi termine o tappa imposta nel processo 
abortivo perché la nozione di durata nel tempo non è compatibile con un 
diritto reale a disporre del proprio corpo; * Accesso all'informazione, 
alle cure mediche, alla contraccezione e alle procedure di aborto libere 
ed eque, per tutti, su tutto il territorio;  * Formazione obbligatoria 
del personale sanitario per migliorare l'accesso alle cure ginecologiche 
per le persone trans, intersessuali e/o non binarie, e affinché le 
tecniche di aborto e di sostegno alle donne facciano parte della loro 
formazione iniziale;  * La depenalizzazione dell'aborto nel mondo;  * La 
scomparsa delle situazioni di discriminazione e degli ostacoli 
all'accesso all'aborto per tutte le donne lontane dai sistemi di 
informazione e di cura, appartenenti a gruppi minoritari ed emarginati, 
come le persone razzializzate, i membri delle comunità LGBTI e i più 
giovani.  I discorsi infantili devono finire. Le donne e le persone 
appartenenti a minoranze di genere non hanno bisogno di leggi per sapere 
quando possono o non possono abortire. Sappiamo cosa è bene per noi. Non 
abbiamo bisogno che i legislatori decidano per noi (e senza alcuna 
ragione medica a sostegno di questa o quella scadenza) su questioni 
morali, religiose o filosofiche. Il diritto di scegliere liberamente la 
propria gravidanza è una libertà fondamentale. Lo stesso vale per tutti 
i diritti di disporre del proprio corpo, dal passaggio ai farmaci al 
rifiuto della mutilazione delle persone intersessuali. Per tutte le 
donne e le persone appartenenti a minoranze di genere nel mondo, la 
lotta continua.[1]Planned Parenthood ha subito numerosi attacchi nel 
2022 in seguito alla pubblicazione di un poster che mostrava un uomo 
trans incinta. Vedi il comunicato stampa di sostegno che abbiamo 
prodotto all'epoca: "Pianificazione familiare: resistere agli attacchi 
transfobici".[2]Vedi l'articolo che abbiamo scritto sull'argomento: 
"Razzismo di Stato a Mayotte: ossessionato dalla pancia delle donne"

 Appropriazione del corpo delle donne e diritto all'aborto

Il diritto all'aborto, come quello alla contraccezione, implica il 
diritto ad avere il controllo sul proprio corpo. Costituisce una leva 
essenziale perché agisce nel cuore stesso di uno dei luoghi in cui si è 
verificato il dominio, ovvero la maternità. È la fine del sistema di 
dominio che consiste nell'utilizzare le donne per avere figli. Liberate 
da ogni "controllo" e affidandosi agli operatori sanitari solo per 
convalidare dal punto di vista medico una scelta personale, le donne 
avrebbero finalmente il controllo sul proprio approccio contraccettivo, 
sulla propria sessualità e sulla propria fertilità. Da ciò si può 
dedurre che il rispetto della scelta dell'autonomia della donna in 
materia di contraccezione e aborto pone un problema reale per la 
professione medica e le autorità pubbliche, e ciò senza alcun reale 
legame con la presunta preoccupazione di preservare la salute e il 
benessere delle donne. donne. Siamo a favore del diritto all'aborto in 
ogni circostanza e senza limiti di tempo. La decisione di abortire o 
meno resta di esclusiva responsabilità delle donne incinte. Limitare 
questo diritto equivale a limitare le opzioni di tutte le donne riguardo 
alla propria vita. Viviamo in una società patriarcale, le cui fondamenta 
sono un ordine a favore degli uomini, un ordine le cui regole sono 
decretate dagli uomini e per gli uomini. L'oppressione patriarcale di 
cui le donne sono vittime a vari livelli mira quindi a essere perpetuata 
nel modo più efficace possibile. Qualsiasi sviluppo rischia di far 
vacillare il patriarcato sulle sue basi più solide.

Per il diritto all'aborto per tutti! Solidarietà con gli uomini trans, 
intersessuali e migranti in tutto il mondo!
Se l'accesso all'aborto resta fortemente diseguale, in Europa e oltre i 
suoi confini, la Francia non fa eccezione! Sebbene la legge 
sull'interruzione volontaria di gravidanza consenta a qualsiasi persona 
incinta, adulta o minorenne, di interrompere la propria gravidanza, in 
realtà questo diritto resta di difficile accesso per molte persone. 
L'accesso all'aborto non sfugge alla discriminazione sistemica che è 
alla base, all'interno della società, delle disuguaglianze di razza, 
classe e genere; colpendo quindi in particolare le persone migranti, 
precari, transgender, intersessuali e non binarie.  Se l'accesso 
all'aborto resta fortemente diseguale, in Europa e oltre i suoi confini, 
la Francia non fa eccezione! Sebbene la legge sull'interruzione 
volontaria di gravidanza consenta a qualsiasi persona incinta, adulta o 
minorenne, di interrompere la propria gravidanza, in realtà questo 
diritto resta di difficile accesso per molte persone. L'accesso 
all'aborto non sfugge alla discriminazione sistemica che è alla base, 
all'interno della società, delle disuguaglianze di razza, classe e 
genere; colpendo quindi in particolare le persone migranti, precari, 
transgender, intersessuali e non binarie.

Discriminazione medica, un pericolo reale per l'accesso alle procedure 
abortive    Le donne cisgender non sono le uniche che possono essere 
indotte ad abortire[1]. In effetti, anche le persone intersessuali, 
transgender e/o non binarie in grado di rimanere incinte potrebbero aver 
bisogno di un accesso dignitoso a questi servizi. A causa di un contesto 
sociale ancora particolarmente ostile e discriminante, il diritto delle 
minoranze di genere a disporre liberamente del proprio corpo è 
fortemente ostacolato dalle modalità con cui viene esercitato su di loro 
il potere medico. Alcune associazioni LGBTI sostengono le persone 
transgender, non binarie e/o intersessuali che subiscono discriminazioni 
e violenze nell'accesso alle cure ginecologiche. La mancanza di 
follow-up ginecologico e la transfobia non sono prive di conseguenze 
sulla loro salute, costringendole spesso all'automedicazione e al 
ricorso all'aborto clandestino, con gravi conseguenze.[2]Questa 
discriminazione si verifica ancora di più quando le persone convivono 
con altri fattori di vulnerabilità: allofoni, prostitute, persone 
sieropositive , conviventi con una o più disabilità, ecc. Chiediamo la 
corretta applicazione dell'articolo L.1110-3 del Codice della sanità 
pubblica affinché qualsiasi persona con la capacità fisiologica di 
essere incinta possa esercitare liberamente e in sicurezza il proprio 
diritto all'interruzione volontaria della gravidanza[3].

Esclusione, precarietà e vulnerabilità

Per molte persone trans, i percorsi di transizione comportano una 
significativa precarietà delle loro condizioni di vita. Le possibilità 
di accesso alle cure sono così ridotte dagli ostacoli legati 
all'isolamento e alla precarietà. Le donne e le minoranze di genere sono 
tra i segmenti più precari della popolazione. Tra questi, la grande 
maggioranza sono stranieri e sono soggetti a particolari ostacoli 
socio-culturali per quanto riguarda la scelta della contraccezione e 
dell'aborto: nessuna copertura previdenziale, mancanza di accesso 
all'alloggio, nessun accesso all'informazione a causa della barriera 
linguistica e della mancanza di interpreti, razzismo, maggiore 
esposizione alla violenza sessuale, ecc. L'accesso alla contraccezione e 
all'aborto per le donne migranti e le minoranze di genere in Francia è 
come l'accesso alle cure: complicato da procedure amministrative spesso 
opache, scarsamente controllate dagli stessi attori sociali e 
amministrativi, insieme al problema della lingua e della traduzione. 
Chiediamo un accesso libero e aperto all'aborto, nelle migliori 
condizioni, come diritto umano, diritto sessuale e riproduttivo, ma 
anche come diritto alla salute di fronte alle conseguenze degli aborti 
illegali![1]Cisgender: si riferisce a una persona la cui identità di 
genere (maschile o femminile) corrisponde al sesso con cui è nata.[2]È 
caratterizzato da commenti psichiatrizzanti e patologizzanti ma anche da 
rifiuti di cure, informazioni false o inappropriate, toccamenti, 
violenza fisica/sessuale. Nel 2011, secondo lo studio sulla salute trans 
condotto dall'associazione Chrysalide, il 63% delle persone trans 
intervistate ha rinunciato alle cure a seguito di discriminazioni o 
paura di pregiudizi. Nel gennaio 2018, una conferenza sulla salute delle 
persone LGBTQI ha rivelato che il 72% delle persone trans si sente a 
disagio nel proprio percorso sanitario. [3]L'articolo L. 1110-3 del 
Codice della sanità pubblica vieta qualsiasi discriminazione basata 
sull'orientamento sessuale o sull'identità di genere nell'accesso alla 
prevenzione o alle cure.

Argomento in pdf da scaricare
Nessuno di noi sarà libero finché non saremo tutti liberi!
Nell'autunno del 2019, un articolo del nostro mensile Alternative 
Libertaire faceva il punto sull'aborto a livello internazionale[1], un 
diritto costantemente messo in discussione e ineguale nelle sue 
condizioni di accesso. Dove siamo 5 anni dopo? La situazione nel mondo 
rimane disparata. Anche nei paesi in cui l'aborto è legalizzato, resta 
un percorso a ostacoli per chi vorrebbe ricorrervi: mancanza di 
strutture locali, clausola di coscienza per i medici, sostegno non 
finanziario da parte degli Stati, con il rischio di ritrovarsi ad averlo 
scadenze non rispettate e non poter più abortire secondo la legislazione 
del Paese.  Quasi il 40% delle donne vive in un Paese dove il diritto 
all'aborto non esiste o è molto restrittivo. A seconda del paese, gli 
oppositori non hanno le stesse motivazioni. Tra i reazionari 
pronatalisti di estrema destra, i governi conservatori, i leader 
religiosi, i nemici dei diritti delle donne sono numerosi. Gli attacchi 
anti-scelta si sono infatti moltiplicati, anche laddove l'aborto 
sembrava definitivamente acquisito.  Tra le situazioni più emblematiche, 
contro le quali ci siamo mobilitati molti , quella degli Stati Uniti 
dove la Corte Suprema ha abrogato nel 2022[2]la sentenza del 1973 (Roe 
vs Wade) che autorizzava l'aborto. Con questa abrogazione i giudici 
lasciano agli Stati la scelta di mantenere o meno il diritto all'aborto. 
Ad oggi, 21 stati vietano o limitano severamente l'aborto. Le 
conseguenze di questo passo indietro sono già documentate in un rapporto 
pubblicato di recente da Amnesty International[3]Conquiste che chiedono 
ad altre!

Alla fine del 2020, le donne argentine hanno conquistato il diritto 
all'aborto[4], nel 2021 il Messico ha depenalizzato l'aborto e nel 2022 
tocca alle donne colombiane ottenere il diritto all'aborto grazie alle 
mobilitazioni di "Marea Verde"[5]Ma in Honduras la legislazione già 
severa è stata sostituita all'inizio del 2021 da un divieto totale. In 
Europa, le donne non hanno più il diritto di abortire in Polonia dal 
2013. In Ungheria, dal 2021, le donne devono ascoltare il battito 
cardiaco del feto prima di abortire. In tutti i Paesi dove le donne, le 
persone LGBTI, le persone di colore non hanno diritti che le tutelino, a 
soffrire sono innanzitutto i proletari e i più precari. Il diritto 
all'aborto non è solo una questione femminista, è anche una questione di 
classe per le donne più povere che non possono permettersi di viaggiare 
all'estero o di recarsi in cliniche private. [1]Potete consultare questo 
articolo sul nostro sito: "L'aborto nel mondo: il diritto all'aborto tra 
guadagni e battute d'arresto" (ottobre 2019). Vedi anche: "Nel mondo: il 
diritto all'aborto, ancora da conquistare" (7 agosto 2021), "Per il 
diritto all'aborto, solidarietà alle donne nel mondo" (9 settembre 
2021). [2]Si vedano i seguenti articoli nel nostro giornale o nel nostro 
sito: "Stati Uniti: una minaccia suprema per l'aborto" (2 giugno 2022) e 
"La vittoria postuma di Trump" (26 giugno 2022).[3]Rapporto per il 
momento disponibile solo in inglese, "Abortion in the USA: The Human 
Rights Crisis in the Aftermath of Dobbs"[4]Articolo pubblicato sul 
nostro sito IVG: "È la lotta degli oppressi che ha permesso la legge!» 
(15 gennaio 2021).[5]"Onda Verde" in spagnolo è il nome adottato per la 
mobilitazione femminista e per i diritti umani che da anni si batte per 
la legalizzazione dell'aborto in tutta l'America Latina, e che ha visto 
centinaia di migliaia di donne riunirsi in strada per grandi 
manifestazioni. manifestazioni (da qui il termine marea).

Appendici/riquadri
Cos'è la giustizia riproduttiva?

La giustizia riproduttiva è un concetto creato negli anni '90 negli 
Stati Uniti da dodici donne afroamericane raggruppate nel collettivo 
Women of African Descent o Reproductive Justice. Le tre rivendicazioni 
principali del movimento sono: il diritto ad avere o non avere figli, il 
diritto a porre fine a una gravidanza indesiderata e il diritto a 
crescere i propri figli nelle migliori condizioni possibili. Adottando 
una griglia di analisi intersezionale, il movimento per la giustizia 
riproduttiva ha un campo d'azione abbastanza ampio: sterilizzazioni 
forzate o, al contrario, coercizione alla riproduzione, violenza 
ginecologica, limitazione dell'accesso all'educazione sessuale, violenza 
sessista e sessuale... Inoltre, se inizialmente incentrato 
sull'intersezione delle oppressioni tra genere, classe e razza, si è 
diffuso ad altri movimenti sociali: possiamo citare la lotta 
all'oppressione riproduttiva per le persone con disabilità, per le 
persone trans, per le persone grasse, ma anche la presenza della 
giustizia riproduttiva all'interno richieste di giustizia ambientale. 
Alcune date chiave: in Francia

31 luglio 1920: approvazione della legge che vieta l'aborto e la 
contraccezione. Il suo obiettivo è demografico. L'aborto è punibile con 
la reclusione fino a 10 anni e con la multa fino a 72.000 franchi. Il 
semplice fatto di parlarne pubblicamente, di dare informazioni tramite 
post, rientra in questa legge (punibile con la multa e la reclusione). 
Allo stesso modo, rivelare o offrire metodi contraccettivi è punibile 
con 6 mesi di reclusione e con una multa da 100 a 5.000 franchi. È 
inoltre vietata la formazione sulla contraccezione durante gli studi di 
medicina. 29 luglio 1939: Nuova legge, che punisce anche le donne che 
hanno tentato di abortire quando credevano di essere incinte e non lo 
erano. E dà ai medici il diritto di violare il segreto medico per 
denunciare un aborto. 1942: Sotto Pétain, l'aborto diventa un "crimine 
contro lo Stato" punibile con la morte. 1943: Marie-Louise Giraud viene 
ghigliottinata per aver effettuato 27 aborti. 1967: viene approvata la 
legge che autorizza la contraccezione (e abolisce la parte pertinente 
della legge del 1920). I decreti attuativi verranno pubblicati soltanto 
nel 1969 e nel 1972. La contraccezione è legale, non se ne parla. Giugno 
1970: Proposta di legge che autorizza l'aborto in caso di rischio per la 
vita della madre, stupro o malformazione incurabile dell'embrione. 1970: 
Creazione di "Lasciatele vivere" da parte del professor Lejeune, 
notoriamente contrario all'aborto. 1971: Manifesto delle 343 "troie", 
firmato da personalità, e sconosciuti, che dichiarano pubblicamente di 
aver abortito.  1972: Gisèle Halimi, avvocato, fonda il movimento 
Choisir e difende Marie-Claire (16 anni) e sua madre, accusate di 
aborto, durante il processo Bobigny.  1972: I medici si riuniscono nel 
GIS (Health Information Group) e apprendono la tecnica sviluppata da 
Harvey Karman, l'inventore americano della cannula flessibile con 
aspirazione delicata (tramite siringa o altro sistema luminoso).  1973: 
Pubblicazione del Manifesto dei 331 "Sì, abortiamo", spiegazione del 
metodo Karman in un "Bollettino Speciale" distribuito alle donne.  1973: 
Fondazione del MLAC (Movimento per la Liberazione dell'Aborto e della 
Contraccezione), collettivo di sindacati, partiti di sinistra, gruppi e 
associazioni varie. Riunisce in tutta la Francia gruppi che praticano 
aborti "Karman" e aiuta le donne a recarsi in Olanda o in Inghilterra 
nelle cliniche create per praticare questo metodo.  1975: Votazione 
della legge che attribuisce ad ogni donna il potere di decidere in 
merito al proprio aborto. I medici hanno diritto ad una clausola di 
coscienza (possono rifiutarsi di abortire). Nessuno poi può obbligare i 
medici a mettere in campo le strutture adeguate. L'aborto è possibile 
fino a 12 settimane di amenorrea (assenza di mestruazioni). I gruppi di 
donne continuano quindi a praticare aborti e a sostenere le donne in 
Olanda e Inghilterra. Si sono svolti processi per pratica illegale: nel 
1977 ad Aix-en-Provence, nel 1978 a Lille. Ogni volta il MLAC lo 
utilizza come piattaforma politica per denunciare gli ostacoli alla vera 
libertà dall'aborto.  1979: Voto finale sulla legge Velo, che non parla 
più di aborto ma di aborto.  1982: Rimborso parziale dell'aborto  1993: 
La legge Neiertz punisce il reato di ostacolo all'aborto.  1999: La 
"pillola del giorno dopo" (Norlevo) aiuta a prevenire la fecondazione se 
assunta entro 72 ore dal rapporto.  2001: IVG autorizza fino a 14 
settimane di amenorrea. Rimozione della delega genitoriale per i 
minorenni.  Tra il 1988 e il 2004: Implementazione dell'aborto medico, 
prima nei centri ortogenici poi nella medicina comunitaria.  2013: 
rimborso del 100% da parte della previdenza sociale  2016: eliminazione 
del periodo di riflessione di 7 giorni per le donne che desiderano 
abortire.  2022: IVG autorizzata fino a 16 settimane di amenorrea 2024: 
Costituzionalizzazione della "libertà" di abortire Da dove viene la data 
del 28 settembre?

Questa data è stata scelta dalle donne dell'America Latina e dei Caraibi 
per riferirsi alla legge brasiliana detta "Pancia Libera" del 28 
settembre 1871, che liberò tutti i bambini nati da genitori schiavi: 
riprendendo lo slogan "per una pancia libera" ", l'idea è che la fine 
della schiavitù sia anche la fine della schiavitù del ventre. Questa 
data è ripresa in tutto il mondo e intendiamo mobilitarci ovunque in 
Francia.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Avorter-le-patriarcat-Se-battre-pour-notre-liberte-a-disposer-de-notre-corps
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