A-Infos (de) Italy, Sicilie Libertaria #451: Amodio - Multiethnische Stadtlandschaften (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die weitgehend heimliche Ankunft außereuropäischer Einwanderer in 
Italien hat in den letzten Jahrzehnten zunehmend zugenommen, 
insbesondere in den südlichen Regionen, einem Transit- und 
Arbeitsgebiet, in dem sie anfangs ein gewisses Maß an Unsichtbarkeit 
bewahrten, das sich aus der Arbeit auf den Feldern ergab , was aber 
mittlerweile auch in städtischen Gebieten zunehmend sichtbar wird. Auch 
wenn es sich nicht um eine "Invasion" handelt, wie unsere Rechten 
verkünden, um ihre Wähler einzuschüchtern, ist der Anteil der Ausländer 
der ersten und zweiten Generation ausreichend groß, um das Stadtleben zu 
beeinträchtigen, sowohl in Großstädten als auch in mittleren und kleinen 
Städten Man kann sagen, dass dieses Phänomen neueren Datums ist. Wenn es 
sich um wenige Individuen handelte, insbesondere um junge und männliche 
Personen, störte deren Anwesenheit das städtische Leben im Allgemeinen 
nicht, es sei denn, der Unterschied betraf bestimmte körperliche 
Merkmale wie die Hautfarbe; Tatsächlich ist die Erkennbarkeit 
osteuropäischer Migranten nicht so unmittelbar, wenn man bedenkt, dass 
sich ihre somatischen Merkmale nicht so sehr von denen Italiens 
unterscheiden. Anders stellt sich die Situation dar, wenn Familien und 
damit Frauen und Kinder hinzukommen, die den Zustrom alleinstehender 
Männer nicht ersetzen, sondern sich ihnen anschließen, insbesondere 
angesichts der Existenz familiärer Netzwerke, die ihre Ankunft und 
Ansiedlung begünstigt haben. Dieses Phänomen ist in Großstädten wie 
Catania, Neapel oder Mailand weit fortgeschritten, während es in 
Kleinstädten ein beginnendes oder erst jetzt sichtbareres Phänomen ist.

Die Ankunft von Familien, die eine gewisse wirtschaftliche und soziale 
Stabilität zum Ausdruck bringt, bringt eine wichtige Veränderung sowohl 
in ihrem Leben als auch in dem der historischen Bewohner der 
verschiedenen städtischen Kontexte mit sich, in denen sich die 
Auswanderer niedergelassen haben, die im Allgemeinen am Rande liegen, 
auch wenn dies der Fall ist Dies ist jedoch in kleinen städtischen 
Gebieten nicht sehr deutlich, wo es schwierig ist, ein Gebiet 
wirtschaftlich von einem anderen zu unterscheiden. Das 
augenscheinlichste Zeichen dieser neuen städtischen Siedlungen, die von 
einer gewissen ethnischen Homogenität der Herkunft geprägt sind, ist die 
fortschreitende Veränderung des Kontexts: Es entstehen neue soziale 
Räume, unbekannte Musik wird gehört, exotische Kochgerüche werden 
wahrgenommen und vor allem Geschäfte und kleine Supermärkte, die sich 
durch Produkte aus fernen Ländern auszeichnen, die aber auch lokale 
Produkte verkaufen, was dazu führt, dass auch Nicht-Migranten sie häufig 
aufsuchen, wenn auch oft nur im Notfall. Schließlich bedeutet die 
Vermehrung von Auswandererfamilien die Anwesenheit von Kindern und damit 
den Druck auf staatliche Stellen, ihnen medizinische und pädagogische 
Unterstützung zu gewähren.

Das von uns skizzierte Panorama ist nicht über Nacht entstanden, sondern 
hat sich im Laufe der letzten dreißig Jahre entwickelt, ohne dass sich 
die Politiker dessen bewusst waren, abgesehen von einigen lokalen 
städtischen Institutionen, die sich um die Existenz dieser neuen 
"Bürger" insbesondere ohne sozialen Schutz Sorgen machten Kinder. Das 
legale Land stimmt, wie Bobbio gesagt hätte, immer weniger mit dem 
realen Land überein; Und selbst wenn wir Gesetze erlassen, tun wir dies 
auf der Grundlage ideologisch konstruierter "Daten" und nicht auf der 
Grundlage realer Kenntnisse sozialer Prozesse, wie es beim 
Bossi/Fini-Gesetz oder neuerdings beim Cutro-Dekret der Fall ist. Hier 
entsteht ein äußerst psychologisches und offensichtlich ethisches 
Problem: Politiker und ihre Wähler, die die zunehmend unheilbare 
Vermischung der italienischen Realität mit anderen kulturellen 
Lebensformen nicht "sehen", lügen im Wissen, dass sie lügen, oder sehen 
die Realität durch den Filter ihrer Darstellung? Die Antwort liegt auf 
der Hand, wenn wir die fünfhunderttausend Menschen bedenken, die 
Vannacci geglaubt und für ihn gestimmt haben, auch wenn ich den Eindruck 
habe, dass der General weiß, dass er lügt.

Wenn man über Repräsentation spricht, muss man wissen, wie man zwischen 
"Panorama" und "Landschaft" unterscheiden kann, wobei sich der erste 
Begriff auf reale räumliche Lebensprozesse bezieht, während sich der 
zweite auf die historische Konstruktion bedeutsamer Bilder des Panoramas 
bezieht, die von menschlichen Gruppen geschaffen wurden. So wie 
undifferenzierter Raum zu Territorium wird, wenn ihm Namen, Bedeutungen 
und Werte zugeschrieben werden, wird das natürliche Panorama zu einer 
Kulturlandschaft, differenziert nach sozialen Gruppen, von denen man 
dominant werden kann, die von hegemonialen Gruppen aufgezwungen und von 
den Medien vermittelt werden. Im Falle von Auswanderern können 
verschiedene Kulturlandschaften entstehen, die sich von denen 
unterscheiden, die ihre bereits stabile Präsenz und die Rolle, die sie 
in der Wirtschaft des Landes spielen (und was sie in Zukunft spielen 
werden; siehe den Hinweis auf die Logik der Renten), leugnen ), für 
diejenigen, die sie bereits in die Repräsentation integriert haben, 
insbesondere in populären Umgebungen, und ihre Präsenz naturalisiert 
haben. Als Spiegel dieser unterschiedlichen Konstruktion der Präsenz des 
Anderen können die Kontroversen über die Präsenz nichtweißer Italiener 
im italienischen Spitzensport betrachtet werden; sowie diejenigen zu 
Salvinis Aussagen, die die Hautfarbe oder die Herkunft derjenigen 
hervorheben, die ein Verbrechen begangen haben oder sich eines 
Verbrechens schuldig gemacht haben, was er nicht tut, wenn der Täter ein 
weißer und arischer Italiener ist!

Angesichts der Tatsache, dass städtische Kulturlandschaften ein 
Gruppenprodukt sind, das möglicherweise nicht nur hinsichtlich der 
sozialen Lage homogen ist, sondern auch aus Mitgliedern besteht, die 
dieselbe Kultur haben und eine gemeinsame Sprache oder Varianten mit 
einem gemeinsamen Ursprung sprechen, sind dies sogar die wachsenden 
Gemeinschaften von Migranten, die dauerhaft dort leben Italien 
produzieren Darstellungen des Territoriums, die in Kulturlandschaften 
umgewandelt werden können, Instrumente des Handelns in einer Welt, die 
auf irgendeine Weise kontrolliert werden muss. Sicherlich dürfen wir in 
diesem Fall nicht vergessen, dass die Entscheidung, auszuwandern und 
unter schrecklichen Bedingungen nach Europa zu reisen, als Ergebnis 
einer weitgehend phantastischen Darstellung angesehen werden kann, die 
jedoch stark vom Kontrast zwischen Reichtum und Armut geprägt ist, der 
sehr ausgeprägt ist real (auch wenn sie später entdecken, dass es die 
Armen auch in der reichen Welt gibt!). In diesem Sinne leidet die alte 
Repräsentation unter gewaltsamen Umstrukturierungsprozessen, bis sie 
sich einer neuen, sicherlich untergeordneten Landschaft anpasst.

Die Produktion von Landschaften oder, wenn Sie es vorziehen, 
Darstellungen in städtischen Umgebungen impliziert, dass jede soziale 
Gruppe, ob lokaler oder externer Herkunft, angesichts des Panoramas von 
Häusern und Straßen unterschiedliche Lesarten hat; Das heißt, es gibt so 
viele Städte, wie soziale oder ethnische Gruppen sie bewohnen, und diese 
unterschiedlichen Bilder "kämpfen" miteinander, um sich durchzusetzen 
oder auf jeden Fall genügend Kraft zu erlangen, um sich als mögliche 
Option zu präsentieren, auch ins Gesicht jener traditionellen 
Landschaften, die versuchen, sie auszuschließen. Daher ist eine Debatte 
über die "multiethnische Landschaft" oder "interethnische Landschaft" 
erforderlich, die notwendigerweise das gleiche Integrationskonzept 
durchläuft, wie wir sehen werden ...

Emanuele Amodio

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