A-Infos (pt) France, UCL AL #352 - Internacional, entrevista a Fabien Canavy (MDES): "o Estado francês aplica a doutrina do caos organizado" (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Fabien Canavy é secretário-geral do Movimento de Descolonização e 
Emancipação Social (MDES) desde 2019. Actualmente reformado da Direcção 
Departamental de Equipamentos onde foi técnico de desenvolvimento 
sustentável, foi conselheiro regional duas vezes e eleito dezassete anos 
na Região e o Departamento. ---- UCL: Você pode apresentar o MDES? 
Fabien Canavy: O MDES foi criado há 33 anos, em novembro de 1991. Ao 
contrário dos movimentos que nos precederam, acreditamos que é 
necessário um período de transição em que a França implemente os 
elementos que permitam ao território garantir uma soberania viável, um 
pouco como em Kanaky, uma soberania que se consegue de forma organizada. 
As coisas evoluíram como a abertura em 2013 da Universidade da Guiana, 
alguns jovens guianenses estão se formando em diversas áreas. A nossa 
exigência de um estatuto transitório surgiu antes do movimento de 
reparações dos anos 2000, mas está de acordo com o seu espírito: devemos 
lançar as bases para uma soberania viável, particularmente do ponto de 
vista da formação, da saúde, da educação. Costumamos dizer: "se você 
está doente, vá para a França ou para as Índias Ocidentais em vez da 
Guiana, porque você sai em piores condições do que quando entrou". A 
Educação Nacional na Guiana é uma máquina de criar fracasso, com muitos 
recém-chegados e pessoas que não falam francês. Os remédios são 
bandagens nas pernas de madeira.

O MDES optou por ir às eleições. Estamos organizados em seções 
espalhadas pelo território. Os ativistas vendem ali o jornal, organizam 
caminhadas, treinamentos e cuidam do recrutamento. Desde junho de 2022, 
Jean-Victor Castor foi eleito deputado, assim como duas mulheres, dentro 
do CDG no âmbito de uma aliança com outros partidos: Samantha Syriaque e 
Karen Cresson, uma delegada para deficiência, outra para formação, e 
eleita municipal autoridades em diversas cidades. Jean-Victor Castor foi 
reeleito em grande parte durante as eleições legislativas de junho-julho.

A nossa palavra de ordem é dizer aos nossos activistas para participarem 
na vida associativa e sindical do país. Temos estruturas muito próximas 
de nós e somos membros fundadores de estruturas como Konnèt to Péyi que 
reúne jovens para descobrir a Guiana. Participamos da Escola de 
Conhecimento Popular e Aprendizagem de Línguas. Estamos na origem da 
associação fundiária La terre de nos alumni que ocupou um terreno de 300 
hectares pertencente ao Estado e instalou pessoas na comuna de 
Montsinery: dividiram em lotes de 2 hectares em média, assentaram 
pessoas e obtiveram regularização, 9% dos associados tornaram-se 
proprietários de suas terras.

Criamos a Associação Guiana de Pesquisa Cultural (ARCG) e temos um 
terreno de 2 hectares onde desejamos desenvolver um projeto futuro. Para 
além da vida política, pedimos aos activistas que se envolvam em 
particular no fórum social permanente, uma organização internacional na 
América Latina. Tudo o que se relaciona com questões sociais é abordado 
nas oficinas destes fóruns onde os ativistas vêm apresentar a sua 
realidade para o seu país, permitindo-lhes descobrir as diversas 
situações dos povos da América do Sul.

Nosso escritório está organizado por divisões: a divisão Internacional 
mantém relações com outros países. Somos membros do grupo associativo de 
Baku e participamos de conferências latino-americanas: caminhamos sobre 
dois pés, o local e o internacional. A nível local, fazemos parte do 
colectivo Palestina Livre que apela a um cessar-fogo em Gaza (ver foto 
no artigo Guiana sob tensão). Temos relações permanentes com outros 
movimentos: Kanaks, Polinésia, Martinica, Guadalupe.

O que podemos dizer sobre a situação atual na Guiana? Penso que o Estado 
francês aplica uma doutrina do caos organizado para nos manter 
dependentes: quanto pior as coisas ficarem, mais a população exigirá 
segurança, forças de "desordem" já que somos um dos mais militarizados 
e. não menos tráfico de armas, drogas, ouro e seres humanos. Quando 
vemos tudo isto não podemos deixar de nos perguntar se tudo isto não é 
organizado e desejado, porque tal desordem faz com que as pessoas peçam 
mais Estado. Isto entra em equilíbrio com os recursos do território, 
porque se as coisas fossem organizadas em favor do desenvolvimento das 
pessoas que ali vivem, a perspectiva mudaria na população: hoje, mais de 
50% da população vive abaixo da linha da pobreza, as pessoas estão na 
sobrevivência e o pensamento político não é uma prioridade.

Folheto de Período - Justin Catayée - Claudia Berthier

É difícil projetar-nos além da razão do estômago e pensar em nos unirmos 
pelo território. Os objectivos geoestratégicos de França e da Europa têm 
precedência sobre as populações: tratamento reservado aos refugiados 
sírios, imigrantes indocumentados, escolas e instalações de saúde e 
públicas, território sem litoral onde é mais fácil ir a Paris ou 
Fort-de-France do que a Maripasoula (dois dias de canoa) por motivos de 
proteção ao meio ambiente: de outubro a novembro, a única companhia 
aérea que atendia o território faliu e ficou um mês sem ligação aérea 
para cidades como Saul, no sul. Este isolamento do território é um duplo 
castigo. O caos organizado é o forte marcador da presença colonial na 
Guiana.

Entre o final do período colonial (na década de 1950 para Kanaky) e 
hoje, de que património e história faz parte o MDES? Houve movimentos 
que exigiram autonomia e independência no passado, nomeadamente o 
Partido Socialista da Guiana com o seu líder Justin Catayé do SFIO, um 
antigo combatente próximo de André Malraux e, portanto, com ligações 
particulares com as autoridades francesas, e vemos que cada vez que a 
França nos enganou: a partir de 1946, na época da departamentalização, 
já existiam movimentos reivindicando autonomia. A departamentalização é 
uma confusão da França para contornar o pedido da ONU que pedia às 
grandes potências a descolonização (departamentalização que contou com o 
apoio de grandes líderes como Césaire, Senghor, Monerville).

Dragagem em Dégrad des Cannes, no estuário do rio Mahury, na Guiana.
Cayambé
Por trás da assimilação que não faz sentido dada a nossa realidade 
geográfica, cultural e as nossas respectivas histórias. Na década de 
1970 nasceram movimentos muito fortes, liderados por estudantes, 
notadamente o Movimento Guianês pela Descolonização criado em 1974. Já 
não eram movimentos notáveis como os anteriores, mas liderados por 
jovens, muito bem colocados dentro do Sindicato dos Trabalhadores 
Guianeses (UTG, o maior sindicato da Guiana, próximo da CGT) e que 
lideram a luta pela independência. Foram movimentos radicais e seguidos 
pela população. Inscrevem-se num período marcado por grandes movimentos 
grevistas, um período quente em que o Estado francês não hesita em matar 
e prender: por exemplo, em 1974, com a "conspiração do Natal", ou após 
os confrontos, os activistas foram detidos e encarcerados no Santé em 
França, alegando que pretendiam colocar uma bomba numa igreja.

Em 1996, novamente, seguindo um movimento de estudantes do ensino médio 
que se manifestaram porque as condições não eram boas nas escolas 
secundárias, os pais e os movimentos sindicais juntaram-se a eles, houve 
três noites de motins, François Bayrou, então Ministro da Educação 
Nacional, negociou e anunciou a criação da reitoria da Guiana. 
Seguiram-se ondas de repressão contra líderes estudantis do ensino 
secundário, provocando novos tumultos no início de 1997 e uma nova onda 
de repressão, incluindo eu e Jean-Victor Castor, os líderes do Partido 
Popular Nacional da Guiana (PNPG, outro movimento de independência). 
Fomos enviados para a Martinica e Guadalupe (eu fiquei uma semana, mas 
Jean-Victor passou três meses preso na Martinica), acusados de querer 
incendiar a casa do Procurador, acusação que não deu certo. O movimento 
não desanimou. Também éramos activistas dentro da UTG.

Em 2000, novamente: ações, bloqueios, motins; haverá uma tentativa de 
assassinato de Jean-Victor. Na Guiana, as coisas estão progredindo aos 
trancos e barrancos. O último é portanto 2017, um grande movimento que 
parte de uma sensação de fartura. Um jovem é morto em um bairro popular 
de Caiena por causa de seu canal. Isso criou então o movimento de 500 
irmãos, cerca de quarenta encapuzados marcharam até a prefeitura, e toda 
uma série de ações ocorreram em fevereiro-março: bloqueio de consulados, 
os 500 irmãos que bloquearam Ségolène Royal que veio como ministra do 
Meio Ambiente, os agricultores que bloqueiam o departamento de 
agricultura, os garimpeiros, os transportadores que bloqueiam o acesso 
ao porto durante três semanas; Também em Kourou, bloqueio do centro 
espacial impedindo a saída do foguete (o CSG tenta montar uma ponte 
aérea de helicóptero, eles entram no centro espacial, os bloqueadores 
acendem fogueiras de fumaça). Bloqueio de rios por barcos, etc. As 
negociações não estão funcionando. Assina-se um acordo com compromissos 
financeiros que não são respeitados.

Hoje estamos no início de uma nova mobilização. Os setores foram 
organizados em intersetores. A pesca, a madeira, a agricultura e a 
mineração dizem que estão fartos dos padrões europeus: contratos 
padronizados contra subsídios, mas sem impacto no desenvolvimento da 
Guiana. Passamos de convulsão em convulsão, o que acontecerá nos 
próximos anos não sabemos, mas para nós o MDES não é necessariamente uma 
forma de avançar e progredir. Porque muitas vezes estas explosões são 
prejudicadas pela situação, o movimento é espontâneo e não tem uma 
organização básica e estas são as razões da sua fragilidade. Todos 
marcharam pelos seus motivos, uns pela segurança, outros pelos 
agricultores, os indígenas pelas suas reivindicações, e mesmo que 
houvesse tentativas de organização, não havia um quadro de fundo que 
pudesse unir todos, nem capaz de constituir uma força capaz de colocar o 
governo francês de joelhos.

O que mudou desde 2017 e os anos da Covid com a saúde e as desigualdades 
repressivas? A repressão foi terrível. Temos um camarada que vai ser 
julgado, Serge Brumet. A resposta do Estado ao protesto é a 
judicialização. Para além da desconfiança em relação à vacina, houve 
desprezo pelas populações com comentários insultuosos "o que vocês, 
idiotas, estão esperando para se vacinarem?» foi aproximadamente a 
mensagem escrita nos 4 por 3 distribuídos à população. As estatísticas 
foram feitas para dizer que a Covid está a aumentar, só que depois não 
foram produzidas estatísticas para dizer qual é a taxa de população 
vacinada e a taxa de mortalidade na Guiana. Viemos de uma cultura onde 
muitas pessoas tradicionalmente se tratam com plantas e nem estou 
falando dos indígenas ou do povo bushinengue que estão completamente 
isolados e sem acesso a vacinas. Eles conseguiram por conta própria e o 
Estado não quer reconhecer isso. Então houve uma desconfiança porque 
culturalmente as pessoas cuidam de si mesmas. Houve mortes, mas não foi 
o massacre previsto. Isto mina a credibilidade da palavra oficial. A 
Covid entrou na Guiana em 2020 com quatro pessoas que foram a reuniões 
evangélicas na França continental.

No MDES pedimos o encerramento do aeroporto porque era lá que o Covid 
arriscava entrar, e preferiram medidas de controlo de segurança no 
aeroporto (aliás ainda em vigor, justificando desta vez pelo combate ao 
tráfico de droga) e houve mau tratamento da partida dos guianenses para 
França, tratados como vítimas da peste, postos de lado. Fechamento da 
fronteira de São Jorge no Oiapoque, todas as pessoas vindas do Brasil 
foram consideradas vítimas da peste.

No que diz respeito às drogas: quando Gabriel Attal, Gérald Darmanin e o 
Ministro dos Territórios Ultramarinos Sébastien Lecornu vieram em 2022 
para a Conferência de Segurança, realizaram uma reunião sobre como 
evitamos a entrada de drogas em França (entenda a França metropolitana). 
Ao dar prioridade à escolha de conter as "mulas" no aeroporto e conter o 
problema na Guiana, isto significa que as drogas podem continuar a 
desenvolver-se aqui e é isso que está a acontecer: à medida que os 
gangues têm muita dificuldade em trazer drogas para a França continental 
devido a o aumento dos controles no aeroporto (as estimativas são de 
vinte mulas por vôo ou vinte quilos, quando pegam uma mula são 
necessários tantos policiais e funcionários da alfândega para que os 
demais possam passar) para que as gangues tentem vender seus estoques na 
Guiana, e a partir daí eles se matam para controlar os pontos de venda, 
por isso tem um homicídio por semana na Guiana. Temos mais homicídios na 
Guiana do que em Marselha, embora tenhamos apenas 300 mil habitantes em 
comparação com uma aglomeração de milhões de habitantes. Há frustração 
da população com a questão da insegurança e dos duplos padrões: para a 
visita de Macron à Guiana, estão abrindo caminho, com controles 
aumentados, mas Macron deixa que será open bar novamente.

Como o senhor reage ao desejo de aplicar o questionamento da legislação 
fundiária à Guiana? Os Darmanins e outros jogam com a amnésia. A forma 
como lemos Mayotte é que ela pertence às Comores. É óbvio que a situação 
do país cria uma tendência para Maiote, e o mesmo acontece aqui com a 
Guiana e Guadalupe Martinica. A primeira coisa é perguntar-se como temos 
o direito de separar as pessoas de uma família do ponto de vista ético. 
Mas ouvimos falar de recursos petrolíferos recentemente descobertos em 
torno das Comores, bem como nos últimos anos na Guiana, o antigo parente 
pobre da região. Têm agora um crescimento de 12% ao mês: este país, que 
desprezamos, vai ganhar peso, nas Comores é isso que pode acontecer.

Como o MDES coloca a questão nacional e a unidade do povo guianense? 
Somos um partido que estabeleceu ligações com os movimentos indígenas e 
as suas reivindicações. Estivemos presentes no funeral de Alexis Tchuka, 
um líder nativo americano que trabalhou arduamente para nos unir, para 
explicar e compreender melhor as reivindicações dos nativos americanos. 
A reivindicação indígena é legítima para nós, nós a apresentamos. Na 
Guiana existem três comunidades básicas: os indígenas, os bushinengués e 
os crioulos. A estas comunidades juntaram-se europeus, brasileiros, 
asiáticos, e damos as boas-vindas a todas as pessoas que decidem fazer o 
seu futuro na Guiana: consideramos o país suficientemente grande para 
acolher a todos, num destino comum. Tentamos dividir e separar os 
indígenas de outras comunidades: com a departamentalização, tentamos 
apresentar uma elite política crioula, que não favorecia os indígenas. 
Por exemplo, o discurso das autoridades aos Hmong [1], que tinham fugido 
do comunismo, foi apresentar o povo do MDES como comunistas e, portanto, 
como seus inimigos, mas deste discurso eles regressam. A 
instrumentalização é permanente.

Como podemos ajudá-lo na França continental? Lemos a imprensa das 
organizações francesas, viemos do movimento operário e mantemos o 
vínculo, por isso estamos próximos dos temas políticos desenvolvidos 
pela Alternative Libertaire . O desenvolvimento do suprematismo nas 
colónias é preocupante, na Martinica por exemplo, com conflitos por 
terras com brancos que privatizam praias aos habitantes locais. A 
ascensão do discurso racista também na Guiana pode levar a explosões. 
Precisamos transmitir o que está acontecendo.

Por exemplo, existem numerosos casos de violência policial na Guiana. Um 
policial branco disse aos manifestantes: "Estávamos no mesmo barco, mas 
não no mesmo andar", referindo-se ao tráfico. As pessoas apresentaram 
denúncia por glorificar crimes contra a humanidade, nós apoiamos e 
colocamos o assunto nas redes sociais. Foi-lhes dito que uma 
investigação estava sendo realizada, mas nenhuma notícia desde então, 
estamos aguardando. O agente também era conhecido por estar acostumado 
com a violência em bairros populares.

É preciso romper com o clichê "as Índias Ocidentais são os coqueiros, o 
mar azul, a Guiana é o mar verde e a floresta, os animais exóticos". Um 
território com tantos recursos mas com tanta pobreza é uma anomalia. A 
Covid destacou uma série de realidades que muitos desconheciam. Tal como 
o dos direitos das mulheres que se entende nestas especificidades 
locais: temos uma variedade de culturas, o lugar das mulheres na 
sociedade indígena não é o mesmo que entre os bushinengués, que não é o 
mesmo que entre os crioulos e que entre os Hmong , eu diria que é um 
tema ainda pouco explorado, mas as mulheres também estão em combate.

Comentário coletado por Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

Leia o artigo relacionado: Anticolonialismo: Guiana sob tensão

Para validar

[1] Comunidade de refugiados do Laos que fugiu do Vietname entre 1974 e 
1977 e que as autoridades francesas instalaram na Guiana.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Entretien-Fabien-Canavy-MDES-l-Etat-francais-applique-la-doctrine-du-chaos
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt