A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 40 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ _The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours | of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(it) France, Union Communiste Libertaire AL #309 - Storia, 1870: l'insurrezione riconfigura la società martinicana (de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Tue, 17 Nov 2020 09:37:19 +0200


Nel settembre-ottobre 1870, il sud della Martinica prese fuoco. Parte di un banale incidente stradale, l'insurrezione è durata diversi giorni e si è conclusa con processi iniqui e condanne esorbitanti. Si tratta per la prima volta non schiavi contro padroni ma cittadini in linea di principio uguali. Principalmente contadina, rivela le contraddizioni della società martinicana. ---- Sono trascorsi ventidue anni dalle rivolte degli schiavi del maggio 1848 e dalla seconda abolizione avviata da Victor Schoelcher, che fu fatta in cambio di un risarcimento per i proprietari di schiavi (Békés), mentre gli ex schiavi non ricevettero alcun risarcimento. I libri di colore si riferiscono a se stessi come " libri antichi " per distinguersi dai " libri nuovi ", quelli del 1848.

Di fronte a loro e ostili alla II e Repubblica, i Békés si accontentarono gradualmente dell'Impero, le promesse di abolizione furono rapidamente sfidate e smantellarono ogni possibile mezzo di mobilità ascendente: il fisco lavoro forzato per ex schiavi, divieto di cambiare datore di lavoro, contratti di associazione nei campi per ridurre la scelta delle attività per i "nuovi liberi ", limitazione degli spostamenti con passaporti, pesanti tasse personali.

Gli "ex liberi" di campagna e contadini subirono un deterioramento della loro situazione di fronte alla concorrenza delle grandi produzioni agricole coloniali. La mancanza di manodopera ha portato al reclutamento di lavoratori dipendenti dall'Africa (i congos) e dall'India (i coolies) per fare pressione sui salari.

II e Republic non ha mantenuto le sue promesse di emancipazione nei confronti dell'élite nera e mulatta mentre Bekes ha fatto il loro sostegno pagato per la Repubblica le scaramucce con loro erano molte, e La politica del Secondo Impero ha solo incoraggiato questi comportamenti.

Louis Telga a cavallo, con un combattente alla sua sinistra e Lumina Sophie, incinta, alla sua destra, con in mano una torcia. L'opera, installata all'ingresso di Rivière-Pilote, è dovuta al laboratorio Moun Art.
vs. memoiredhistoire.canalblog
Sabato 19 febbraio 1870, un violento alterco oppone due uomini all'uscita del villaggio di Marin. Entrambi presentano un reclamo. Uno è nero, Léopold Lubin 22 anni, ex privo di colore, l'altro Augier de Maintenon, commissario navale molto integrato nei circoli radicali di Békés, noto per il suo comportamento vessatorio nei confronti dei neri. Augier avrebbe provocato la rissa con il pretesto che Lubin non si muoveva con sufficiente diligenza. Il pubblico ministero decide di non fare nulla Lubin poi si mette in testa di farsi giustizia da solo: attacca Augier e lo colpisce. Arrestato sul posto, rischia la deportazione (misura discriminatoria applicata solo ai detenuti di origine africana o asiatica).

L'odio si cristallizza contro Béké Louis Codé
Si forma un movimento di solidarietà attorno a quello che diventa l'affare Lubin. Sta circolando un abbonamento per sostenere i costi del processo che si apre il 19 agosto a Fort-de-France. La giuria è composta da pro-Békés, tra cui Louis Codé, famigerato nostalgico del vecchio regime a Rivière-Pilote, e che si vanterà di aver fatto condannare Lubin.

La rabbia si cristallizzerà su di lui. Tra la fine di luglio e il 20 settembre, le popolazioni della Martinica meridionale parlano solo di Lubin e delle provocazioni di Codé che si vanta. Lubin viene condannato a cinque anni di reclusione in Guyana, la folla è indignata. Ci sottoscriviamo per pagare la multa di 1.500 franchi e l'appello in cassazione, organizziamo un circolo quasi clandestino (sotto copertura culturale) per organizzare la solidarietà. Per non destare sospetti, un ruolo importante è stato assegnato alle reti di donne rurali e commercianti di Marin e Rivière-Pilote. Facciamo petizioni nelle città dove possiamo leggere e scrivere. Auguste Villard, 29 anni, insegnante, figura influente dell'ex libero e attivo nel club per giovani di colore Rivière-Pilote, milita ardentemente per Lubin.

Tra il processo del 19 agosto e il 22 settembre numerosi episodi testimoniano l'aumento delle tensioni, mentre giunge sull'isola la voce della sconfitta francese di Sedan. Questo è in Rivière-Pilote inizia quando la rivolta annuncia la proclamazione della III e Repubblica il 21 settembre giubilo espresso cantando "liberazione Lubin" e "morte in codice". La folla chiede il disarmo dei Bianchi. Quello che allora era un raduno crebbe e si trasformò in un'insurrezione in meno di otto ore.

Questa accelerazione coglie di sorpresa gli stessi insorti - almeno i suoi leader. Auguste Villard cerca di allentare le tensioni. La casa di Codé viene incendiata. Arriva la guarnigione, è sommossa, 2 morti.

L'insurrezione si diffonde il 22 settembre nelle campagne. Un ribelle che militava per Lubin, Louis Telga, 45 anni, un piccolo proprietario nato schiavo e liberato un anno prima dell'abolizione, ha preso la testa degli insorti nelle campagne. Vi circola, visita le case, si mobilita. Cerca di unire vari gruppi di insorti e riunisce un piccolo esercito. Nel sud, è soprattutto il risentimento dei contadini poveri e dei lavoratori agricoli che si mobilita. Telga cerca di riunire i manifestanti delle città e gli insorti delle campagne, cercando di fondere le richieste piuttosto che giustapporle. Rifiuta la divisione tra immigrati neri e indiani.

Codé fugge. Lo stiamo cercando. È stato trovato il 24 e ucciso a colpi di arma da fuoco dalla folla. Sono stati presi di mira anche alcuni mulatti ritenuti troppo favorevoli ai bianchi e non solidali con Lubin.

Chi sono gli insorti ?
I vecchi ritrovi dei maroon (schiavi in fuga) nelle montagne vengono reinvestiti dagli insorti. Da questi luoghi che dominano tutte le zuccherifici, attaccano le piccole valli dove prosperano i ricchi piantatori, nostalgici dei bei tempi prima del 1848. Molti e molti insorti sono giovanissimi e non sono nati durante il insurrezione degli schiavi del maggio 1848. Ereditano le tradizioni delle lotte contro la schiavitù, un senso di solidarietà e odio contro la segregazione.

La loro conoscenza del terreno e la loro capacità di muoversi rapidamente saranno utili durante la rivolta. I congos ei coolies partecipano, ma con più difficoltà: vivono nelle capanne degli ex schiavi e dipendono dai loro capi. Il pregiudizio contro gli immigrati si traduce nella loro riluttanza a partecipare alla rivolta, a differenza delle donne. Fanno parte dell'esercito di Telga, soprattutto nelle campagne, e molti saranno distinti come Lumina Sophie, chiamato a sorpresa: 22 anni, leader, accusati di aver dato fuoco a tre case, trattati blasfemo "E ' Nulla va risparmiato, il buon Dio avrebbe una capanna sulla terra che io la brucerei, perché deve essere una vecchia Béké", avrebbe proclamato. [1]

Lavoratori del carbone. Dopo l'abolizione della schiavitù, la popolazione nera è rimasta confinata nei lavori più duri.
Acquisizione e repressione
Il 26, le milizie Békés sono entrate in azione contro gli insorti insieme alle truppe governative. L'esercito fa arresti, compresi Auguste Villard e Lumina Sophie. Sono state installate dighe per impedire che l'insurrezione si diffondesse a nord.

L'insurrezione fu repressa il 28, ma la repressione sulle campagne sarebbe continuata fino a novembre: i proprietari volevano che fosse feroce. Il governatore si trova in una situazione di tensione, stretto tra i mulatti repubblicani e i fanatici di Békés che lo rimproverano per la sua clemenza. Ciò che preoccupa il governatore da quel momento in poi è la possibilità di un'alleanza di neri e mulatti, che fino ad ora hanno cercato di riconciliarsi con i bianchi. Di fronte alle grandi emozioni popolari, l'autorità persiste nella ricerca di premeditazioni, leader e cospiratori ...

La tensione è rimasta alta nei mesi successivi, suscitando timori per la ripresa dell'insurrezione. Un certo Lagrange, Blanc progressiste pubblica una lettera di rimprovero alla repressione e alla gestione dell'isola "che non ha saputo cancellare le conseguenze del sistema schiavista[...]tutto ciò che avviene in Martinica è solo giustizia e bianchi hanno solo ciò che meritano". Fu arrestato e una rivolta popolare lasciò un morto, due mesi dopo la rivolta.

Ci saranno 176 incriminazioni e 98 condanne di cui 8 a morte. Auguste Villard, designato come "capo della cospirazione" fu condannato il 17 aprile 1871 all'ergastolo e alla deportazione. Il 10 agosto 1873, fu deportato in Nuova Caledonia in Virginia, insieme a Louise Michel, Henri Rochefort e altri ribelli comunardi e cabili. Perdonato nel 1880, rimase a Kanaky e morì a Nouméa nel 1902. Lumina Sophie, arrestata il 26 settembre, fu condannata all'ergastolo a Caienna l'8 giugno. Incinta di due mesi durante l'insurrezione, viene presentata al giudice come un mostro "sotto le spoglie di una donna che vuole dominare gli uomini[...]che si appropria del ruolo degli uomini. ". Il suo bambino è morto sette mesi dopo essere stato deportato. Louis Telga, non sarà mai arrestato. Sarebbe fuggito a Santa Lucia, aggiungendo ulteriore alla sua leggenda. La pena di Lubin è commutata in cinque anni di reclusione semplice.

Insegnamento di questa lotta
Alla fine della rivolta molte cose cambieranno: è dal 1870 che si forma l'attuale società martinicana. Da un lato i bianchi creoli hanno scelto di ritirarsi, di isolarsi, come spiega lo storico Gilbert Pago, "per non partecipare più alla vita sociale e politica dell'isola ma per agire direttamente al centro dell'isola. potere coloniale a Parigi".[...]D'altra parte, la classe media (mulatti, sangue misto) ha intrapreso la strada dell'assimilazione.[...]La segregazione volontaria di alcuni, l'assimilazione ottimistica di altri si sono unite per rafforzare il controllo politico e amministrativo dell'isola".

Quindi se la rivolta ha scosso le contraddizioni e le gerarchie socio-razziali (neri / mulatti, contadini / cittadini), spaventando il potere bianco, anche quest'ultimo ha saputo sfruttarle cercando di rivoltare e strumentalizzare immigrati, giovani e donne contro gli insorti durante i processi.

Se le rivolte possono rendere possibile il superamento delle divisioni interne, non affrontarle in anticipo può essere costoso, durante e dopo ... Alcuni aspetti di queste contraddizioni esistono ancora oggi nel mondo caraibico. Tuttavia, a lungo dimenticata, questa rivolta e la sua spontaneità, parte di una mobilitazione che chiedeva giustizia per Lubin, hanno saputo cristallizzare la protesta globale, a dimostrazione che in una situazione coloniale, la minima ingiustizia può accendere la polvere.

Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

Fuga precipitosa, rivolta, deportazione
1848: abolizione della schiavitù.

19 febbraio 1970: collisione tra Noir Lubin e Béké Augier.

25 aprile: Lubin prende giustizia, arresta e inizia il processo.

19 agosto: processo a Lubin, condannato a 5 anni di carcere a Cayenne.

21 settembre: annuncio della proclamazione della III eRepubblica, prima rivolta a Rivière-Pilote.

22 settembre: prolungamento dell'insurrezione in campagna.

28 settembre: viene repressa l'insurrezione, repressione e griglia della regione.

Novembre: rivolta di Lagrange.

16 marzo 1871: inizio della rivolta Mokrani in Algeria.

18 marzo 1871 inizio della Comune di Parigi.

10 agosto 1873: deportazione di Auguste Villard a Kanaky insieme a Louise Michel.

convalidare

[1] Gilbert Pago, L'insurrezione della Martinica (1870-1871) , Syllepses, 2011.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1870-l-insurrection-reconfigure-la-societe-martiniquaise
________________________________________
A - I n f o s Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it
A-Infos Information Center