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(pt) Spaine, Regeneracion: Ceuta não é uma exceção: Fronteiras, militarização e luta de classes - Por LIZA (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]
Date
Mon, 19 Oct 2026 08:02:34 +0300
A crise de Ceuta recolocou com toda a força, no centro do debate
público, as questões da migração, das fronteiras, do racismo e do uso de
fluxos migratórios como arma política. No entanto, esse debate não deve
ser dissociado das relações de exploração que atravessam toda a classe
trabalhadora. ---- Após semanas de agressões, violência de grupos
paramilitares e militares, e a disseminação generalizada de boatos
contra a população migrante e as voluntárias em Ceuta, temos claro que
nossa resposta não pode se limitar a uma condenação moral da violência.
Precisamos apontar as estruturas que geram exploração, militarização e
desigualdade. É preciso também denunciar as condições que permitem a uma
monarquia autoritária, como a marroquina, utilizar milhares de pessoas
como instrumento de pressão política e, diante disso, construir uma
resposta organizada a partir da totalidade da nossa classe.
A estratégia de Marrocos não é nova. Países como Belarus e Turquia já a
utilizaram há anos para obter vantagens políticas, sem qualquer
consideração pelas consequências letais que isso poderia ter para as
comunidades migrantes. Mas as características de Ceuta e a inação do
governo espanhol fazem dela uma panela de pressão explorada por setores
reacionários. Trata-se de uma cidade fortemente militarizada, com não
mais de 19 quilômetros quadrados, localizada ao sul do Estreito de
Gibraltar | crucial para o comércio global | e reivindicada por
Marrocos há décadas.
Essa pressão, impulsionada por estratégias geopolíticas globais, fornece
a desculpa perfeita para o governo do PSOE aprovar o aumento do
orçamento militar e adotar políticas da OTAN, mantendo simultaneamente a
aparência de ser de esquerda. Isso interessa a Pedro Sánchez, pois
oferece um pretexto para lidar com a crise migratória, fornecendo a
justificativa que todo governo social-democrata precisa para, em última
instância, impor políticas de direita.
Após mais de 140 mortes, e na sequência de várias semanas de inação
política e com o ódio já latente, na quarta-feira, 2 de setembro,
mobilizações da direita ocorreram por toda a Espanha, apenas para
reafirmar a espiral racista que se desenrola em Ceuta. Mas, por outro
lado, também foram realizadas numerosas manifestações sob o lema: "Vamos
parar o racismo". Nas ruas de Madri e Granada, encontramos organizações
políticas e sindicais, grupos antirracistas e indivíduos que decidiram
não permanecer indiferentes à violência racista silenciada que ocorre há
semanas em Ceuta.
De Liza, em Madrid, participamos desse evento como parte da Assembleia
Internacionalista. Fizemos isso porque entendemos que, diante de uma
ofensiva reacionária, expressar solidariedade não basta; devemos
contestar politicamente o significado do que está acontecendo.
Contudo, a crise de Ceuta não é apenas mais uma crise. É um sintoma, não
uma exceção. Subjacente a ela está a convergência de várias camadas de
conflito: a (in)ação violenta das forças de segurança no terreno, com o
intuito de agravar as tensões e forçar os migrantes a partir; a
externalização das fronteiras; o imperialismo; e a luta por rotas
comerciais e recursos estratégicos essenciais aos lucros do grande
capital. Igualmente, a situação cada vez mais precária da classe
trabalhadora e a promoção do nacionalismo em escala internacional
resultam em violência e perseguição racista crescentes, fazendo-nos
esquecer os interesses da nossa própria classe.
Ceuta está sendo usada, entre outras coisas, como um "laboratório para o
controle da migração" e palco de uma batalha política na qual a classe
trabalhadora racializada é apresentada como inimiga, em vez de se
examinar quem criou as condições que tornaram essa situação possível. O
problema não começa quando um migrante chega a Ceuta. O problema começa
muito antes: nas guerras, na pilhagem, na desigualdade global e em uma
ordem econômica que precisa de fronteiras para controlar quem pode se
mover, quem pode trabalhar e sob quais condições de exploração.
Nossa posição não pode ser reduzida a simplesmente afirmar que "a Europa
maltrata os migrantes". Trata-se de algo muito mais estrutural: a
política migratória europeia faz parte de um sistema de exploração e
dominação capitalista internacional. A União Europeia militariza suas
fronteiras, terceiriza o controle migratório e delega parte da violência
a terceiros Estados. E a Espanha não é mera espectadora dessa dinâmica,
mas sim participante dela. As cercas de arame farpado, a Guarda Civil e
os militares espancando migrantes, e as deportações sumárias são uma
expressão direta do envolvimento do Estado espanhol nesse mecanismo de
controle migratório.
Alguns, do púlpito da social-democracia e do progressismo, contentam-se
em dizer que Marrocos é mau e a Espanha é boa; enquanto outros,
entrincheirados na extrema-esquerda, afirmam que a Espanha é
imperialista e Marrocos uma vítima geopolítica. Nossa perspectiva
rejeita essa lógica dicotômica simplista porque ela não consegue se
aprofundar na realidade e evita um exame crítico e consistente da raiz
do problema.
De uma perspectiva internacionalista, não aceitamos que a resposta
esteja em tomar partido entre os Estados. Não precisamos substituir o
nacionalismo espanhol pelo nacionalismo marroquino, nem fazer com que um
ou outro Estado represente os interesses daqueles que trabalham e vivem
sob seu domínio. Nosso compromisso com a causa nos obriga a escolher
qual Estado apoiar; o internacionalismo nos obriga a questionar quais
interesses de classe cada um defende. Nossa solidariedade não conhece
fronteiras, porque nossa classe também não deveria.
O capitalismo precisa que os trabalhadores compitam por moradia,
empregos, serviços públicos e condições de vida, e transforma os
trabalhadores migrantes em inimigos dos trabalhadores nativos. Quando um
trabalhador tem dificuldade para encontrar moradia, o problema não é que
outro trabalhador tenha cruzado uma fronteira. Quando há escassez de
médicos, vagas em escolas ou serviços públicos, o problema não são
aqueles que chegam em busca de uma vida melhor. Quando os salários não
são suficientes para o sustento, o inimigo não é o trabalhador migrante
que ganha ainda menos e vive em condições ainda mais precárias.
O racismo oferece uma resposta falsa para problemas reais. Transforma
vizinhos em inimigos e obscurece as relações sociais que produzem a
precariedade. O capital, assim, obtém uma classe trabalhadora dividida,
antagônica e mais facilmente explorável.
No entanto, falar de unidade de classe não significa negar as diferenças
que existem dentro da nossa classe. Significa precisamente impedir que
essas diferenças sejam usadas para colocar uns contra os outros aqueles
que compartilham uma posição de exploração. Um migrante não deixa de
fazer parte da classe trabalhadora simplesmente por ter nascido do outro
lado de uma fronteira; nem uma trabalhadora de Ceuta deixa de ser vítima
da precariedade simplesmente porque sua situação é usada pela
extrema-direita para alimentar o ódio.
Nosso envolvimento não termina com uma manifestação em Madri. Enquanto
escrevemos estas linhas, uma das colegas de Liza está em Ceuta,
trabalhando como voluntária nas brigadas de apoio mútuo. Como
organização, também contribuímos com recursos financeiros e materiais
que, por meio dela, permitiram que ela chegasse até lá. Para nós, tudo
isso faz parte da mesma política. A solidariedade não pode ser apenas um
slogan gritado durante uma manifestação. Ela precisa se tornar uma
prática concreta: organizar recursos, apoiar aqueles que resistem,
construir redes e ajudar os afetados a se tornarem agentes ativos com
sua própria auto-organização.
Nossa prática se baseia na teoria que desenvolvemos em conjunto, e é
essencial passar da mera assistência para redes de apoio mútuo com
capacidade política e organização própria. Não basta que aqueles de nós
que já estão convencidos se mobilizem entre si; precisamos superar o
isolamento dos movimentos sociais e construir uma política de massas.
A resposta antirracista precisa de mais do que apenas bons slogans.
Precisa da capacidade de sair dos nossos espaços habituais e desafiar o
senso comum da nossa própria classe. Se o racismo conseguir se
apresentar como a solução para problemas reais | habitação, salários,
serviços públicos, insegurança ou precariedade | não bastará
simplesmente responder que os migrantes são vítimas. Temos que explicar
quem cria essas condições e organizar aqueles que as sofrem para
transformá-las.
No dia 19 de setembro, voltaremos às ruas de Madri. A Rede Antirracista
de Madri, juntamente com a Resistência às Fronteiras e a Cozinha Sem
Nome, convocou uma mobilização que reunirá, mais uma vez, grande parte
do movimento político e social madrilenho. Queremos que essa mobilização
seja mais do que uma simples resposta à extrema-direita. Queremos que
seja uma resposta àquilo que permite que seu discurso encontre terreno
fértil. Queremos que denuncie as perseguições racistas, mas também as
fronteiras que as precedem. Queremos que condene aqueles que perseguem
migrantes, mas também aqueles que transformam a migração em questão
policial. Queremos que confronte a extrema-direita, mas também as
políticas da Fortaleza Europa. Queremos que fale sobre racismo, mas
também sobre capitalismo, imperialismo e exploração. E, acima de tudo,
queremos que seja capaz de construir uma unidade que não coloque
trabalhadores daqui contra trabalhadores de lá, mas que os organize em
torno daquilo que têm em comum. Encorajamos as organizações políticas a
trabalharem em dias de ação globais que destaquem a violência do
controle migratório e a reavivarem uma luta essencial nestes tempos
contra a Lei de Imigração Espanhola.
Ceuta, insistimos, não é exceção. É uma fronteira onde se torna visível
uma ordem que permeia nossas vidas muito além de seus limites. E
precisamente por essa razão, nossa resposta também não pode ter fronteiras.
Liza, Plataforma Anarquista.
https://regeneracionlibertaria.org/2026/09/18/ceuta-no-es-una-excepcion-fronteras-militarizacion-y-lucha-de-clases/
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