A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria #470 - FÜR EINE LIBERTÄRE KRITIK DER KÜNSTLICHEN INTELLIGENZ. Die Ordnung der Algorithmen (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Science-Fiction-Autoren, insbesondere nordamerikanische, haben sich der 
Kartierung der Zukunft des Westens und der Welt verschrieben und sogar 
Verhaltensmodelle für mechanische Geräte entwickelt, allen voran Isaac 
Asimov mit seinen positronischen Robotern. Nun ist es soweit: Asimovs 
zentralisierter Multivac hat sich in Algorithmen der Künstlichen 
Intelligenz (KI) verwandelt, die bereits auf eine Verschmelzung zu einem 
einzigen digitalen Bewusstsein zusteuern. Und das ist alles andere als 
erfreulich... Das Aufkommen der KI stellt in der Tat keine bloße 
technische Innovation dar, sondern eine tiefgreifende Umstrukturierung 
der Produktivkräfte und Formen sozialer Kontrolle sowie - ganz 
offensichtlich - der Art und Weise, wie wir forschen und lernen. 
Rechenleistung und kognitive Automatisierung könnten in einer 
Gesellschaft frei von Ausbeutung und Gewalt die Menschheit von der Last 
der Arbeit befreien und die Grenzen des gemeinsamen Wissens erweitern. 
Doch im kapitalistischen System wandelt sich diese Technologie leider in 
ihr Gegenteil: ein mächtiges Instrument zur Zentralisierung von Macht, 
Massenüberwachung und existenzieller Unsicherheit. Die eigentliche 
Gefahr besteht nicht in der Science-Fiction-Dystopie einer rebellischen 
Maschine wie Skynet in den Terminator-Filmen, sondern in der 
alltäglichen Realität von Algorithmen, die von Silicon-Valley-Monopolen 
und Staatsapparaten produziert und eingesetzt werden, um Arbeit zu 
regulieren, Konsens zu formen und materielle und kognitive Kriegsführung 
zu automatisieren.
In dieses Szenario radikaler Transformation fügt sich Leo XIV.s 
Enzyklika "Magnifica Humanitas" ein. Leo XIV., selbst Mathematiker und 
zugleich Experte für Lateinamerika, beweist - im Rahmen seiner 
Überzeugungen - überraschende Klarheit in seiner Anklage technologischer 
Heuchelei und entmystifiziert die Vorstellung, KI sei ein neutrales 
Werkzeug. Dem Papst gebührt Anerkennung dafür, dass er aufzeigt, wie 
Technologie von Grund auf Machtverhältnisse und wirtschaftliche 
Interessen integriert, die Gefahr der "digitalen Sklaverei" eindringlich 
anprangert, zur "Entwaffnung" der KI aufruft, sie von Monopolen befreit, 
um sie "bewohnbar" zu machen, eine globale "Bildungsallianz" vorschlägt, 
um sozialer Isolation entgegenzuwirken und zu verhindern, dass 
automatisierte Systeme Individuen auf bloße Profitdaten reduzieren, und 
lautstark fordert, dass menschliche Urteile weiterhin höchste Priorität 
haben - all dies ganz im Einklang mit seinem Weltbild: der 
traditionellen Familie, dem Heim und der Kirche! Die Enzyklika verfällt 
jedoch in die übliche Sackgasse des Moralismus und der Delegation: den 
Glauben, das technologische Monster ließe sich durch ethische Appelle an 
Regierungen und strenge staatliche oder supranationale Regulierungen 
zähmen. Die päpstliche Vision klammert sich weiterhin an die Utopie 
eines Kapitalismus mit menschlichem Antlitz und eines Staates als 
wohlwollenden Beschützer. Für uns Libertäre ist dies gefährlich naiv: 
Der Staat ist kein neutraler Schiedsrichter, der das Gemeinwohl 
durchsetzen kann, sondern vielmehr der wichtigste Wirtschaftsausschuss 
des Kapitals, der nach ebendiesen Algorithmen giert, um 
Polizeikontrolle, Grenzmanagement und die Rechtfertigung von Herrschaft 
zu verfeinern.
Den Staat aufzufordern, den Algorithmus zu regulieren, heißt, den 
Gefängniswärter aufzufordern, die Zelle komfortabler zu gestalten; und 
auferlegte Regulierung ist niemals ein Schutzschild für den Bürger, 
sondern vielmehr der rechtliche Rahmen, in dem die Macht ihre 
Überwachungspraktiken institutionalisiert.
Der eklatante Beweis für diese institutionelle Heuchelei ist das jüngste 
italienische KI-Gesetz, ergänzt durch die kürzlich vom Ministerrat 
verabschiedeten Durchführungsverordnungen. Hinter dem üblichen Vorwand 
des "Schutzes der Bevölkerung" und der formalen Angleichung an die 
KI-Richtlinie der Europäischen Union öffnet es faktisch die Tür zur 
staatlichen biometrischen Überwachung. Unter dem Deckmantel von 
"Ausnahmen für die nationale Sicherheit und die öffentliche Ordnung" 
erhalten die Polizeikräfte grünes Licht für die Nutzung von 
Gesichtserkennung in Echtzeit und im Nachhinein. Dies ist ein 
gefährlicher Schritt, der die ohnehin schon laschen EU-Richtlinien 
umgeht und aufgrund der Gefahr, öffentliche Räume in ein permanentes 
digitales Panoptikum zu verwandeln, heftige Kritik hervorruft. Die von 
der Regierung versprochenen bürokratischen Garantien, wie etwa die 
Genehmigung durch den Polizeipräsidenten oder die richterliche 
Anordnung, sind nichts weiter als ein Betäubungsmittel: In Wirklichkeit 
wird ein digitaler Apparat legalisiert, der in der Lage ist, die Körper 
und Identitäten von Dissidenten, marginalisierten Personen und all 
jenen, die es wagen, den Frieden des Kapitals zu stören, zu verfolgen 
und zu katalogisieren. Tatsächlich - und das ist vielen noch nicht 
aufgefallen - vollendet die Pflicht zur Nutzung digitaler 
Personalausweise die Zentralisierung sensibler Bevölkerungsdaten in 
privater Hand. Dazu gehören obligatorische POS-Terminals für jede 
Transaktion und sogar die Möglichkeit, Steuern direkt vom Bankkonto 
abzubuchen, wie es bereits bei Staatsbediensteten und Rentnern üblich ist.
Dieser algorithmische Autoritarismus beschränkt sich jedoch nicht auf 
das öffentliche Leben, sondern zielt darauf ab, die Vorstellungskraft 
und Bildung neuer Generationen durch die Kontrolle sozialer Medien und 
direkten Einfluss auf Schulen zu kolonisieren.
Italienische Gesetze schreiben die massive Einführung von KI im 
Unterricht vor, beginnend in Grund- und weiterführenden Schulen, und 
preisen dies als Modernisierung und "digitales Wohlbefinden" an. Doch 
hinter dem Deckmantel personalisierten Lernens und technologischer 
Kompetenz verbirgt sich eine tiefgreifende Agenda der Domestizierung. 
Der Einsatz automatischer Systeme zur Bewertung der Schülerleistungen 
oder zur Steuerung ihrer Bildungswege führt zu einer prädiktiven 
Klassifizierung von Kindesbeinen an. Individuen werden anhand von 
Verhaltensstandards, die von privaten Softwareunternehmen festgelegt 
werden, gebrandmarkt. Schulen werden von Orten sozialer Interaktion, 
Konfliktlösung und kritischer Entwicklung zu Trainingslaboren 
degradiert, in denen Lehrer zu bloßen Plattformbetreibern und Schüler zu 
unfreiwilligen Lieferanten von Verhaltensdaten werden. Das ist der 
Triumph der instrumentellen Rationalität: junge Menschen an den Gehorsam 
gegenüber der unsichtbaren Autorität des Algorithmus zu gewöhnen und die 
kontinuierliche Überwachung als natürlichen Zustand des Daseins zu 
normalisieren.
Was also tun aus libertärer Sicht? Die Antwort kann weder nostalgischer 
Technikfeindtum noch ein Rückzug in sterilen Primitivismus sein, 
geschweige denn die Erwartung eines von oben gewährten und frei 
verwaltbaren digitalen Wohlfahrtssystems. Die Herausforderung liegt in 
der Wiederaneignung und Selbstverwaltung: Es gilt, die Logik 
proprietärer Software zu untergraben und den staatlichen 
Überwachungsapparat durch die Entwicklung und Unterstützung föderierter 
digitaler Infrastrukturen, freier Software, starker Verschlüsselung und 
selbstverwalteter Netzwerke außerhalb staatlicher und unternehmerischer 
Kontrolle herauszufordern. Wir müssen kollektives Wissen und Daten aus 
der Kontrolle des Privateigentums befreien, indem wir technologischen 
Widerstand in Schulen praktizieren und die Selbstverwaltung von Wissen 
in Gemeinschaften fördern. Nur indem wir das technopolitische Monopol 
aufbrechen und die Technologie wieder in die Hände selbstverwalteter 
Gemeinschaften legen, können wir Algorithmen von Werkzeugen der 
Kontrolle und Unterdrückung in Instrumente sozialer Emanzipation und 
libertärer Solidarität verwandeln.

Emanuele Amodio

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