A-Infos (fr) Revista Libertaria: «El Apañe» [CHL] - La politisation des soins communautaires chez les femmes des quartiers populaires (es) [Traduction automatique]

Il s'agit de s'apporter affection, contact physique et proximité; de 
passer du bon temps ensemble et de s'entraider dans les tâches 
quotidiennes telles que la cuisine, le ménage ou l'éducation des 
enfants. ---- Le capitalisme a progressivement transformé chacun de nos 
besoins en activités lucratives qui, au prix de la précarisation de la 
vie de nombreuses personnes, génèrent d'importants profits économiques 
pour la classe dominante. ---- L'une des conséquences directes du modèle 
capitaliste est l'émergence d'une culture individualiste et consumériste 
qui fragilise le tissu social; elle laisse croire aux individus qu'ils 
sont seuls face au monde et que la seule façon de subsister passe par le 
travail, l'endettement et l'accès à une consommation accrue. Les anciens 
espaces de sociabilité - syndicats, associations de voisinage, clubs et 
autres organisations sociales et communautaires - apparaissent désormais 
comme de petites oasis isolées au milieu d'un désert indiv
 idualiste alimenté par les médias et les politiques publiques.

Bien que ces injustices touchent pratiquement tous les aspects de la 
vie, leur impact varie considérablement selon le genre: elles pénalisent 
lourdement les femmes, qui perçoivent des salaires inférieurs 
lorsqu'elles exercent une activité professionnelle tout en devant 
assumer les tâches ménagères, l'éducation des enfants et, plus 
généralement, le travail de soin. Ce sont majoritairement des femmes qui 
s'occupent des jeunes enfants, cuisinent, soignent les malades et 
effectuent le ménage; leurs possibilités de socialisation et 
d'engagement politique s'en trouvent d'autant plus limitées qu'elles ne 
disposent pas du même «temps libre» que les hommes.

Grâce aux avancées historiques du mouvement féministe, la reproduction 
de ces inégalités a commencé à être remise en question, tant au sein des 
organisations sociales que dans la société dans son ensemble. Si 
plusieurs dimensions de cette inégalité ont pu être portées à la 
connaissance du public, il reste encore beaucoup à faire pour remettre 
en cause le mode de vie que le capitalisme impose aux différentes 
couches sociales et pour bâtir de nouvelles formes d'organisation de la 
vie quotidienne incluant une répartition équitable des tâches de soin. 
Lors du soulèvement social, diverses formes d'organisation sociale à 
ancrage territorial ont vu le jour; dans un climat général de 
mobilisation et de contestation, elles ont revitalisé les liens de 
solidarité entre voisins et favorisé une réflexion accrue sur le 
quotidien de chaque territoire ainsi que sur la cohésion entre ses 
habitants. Toutefois, la pandémie, les mesures de confinement imposées 
par l'Éta
 t et leurs répercussions économiques ont déstructuré nombre de ces 
organisations naissantes, ou les ont transformées en une nouvelle vague 
de structures de subsistance - telles que les soupes populaires, les 
cantines solidaires, les achats groupés ou les réseaux de distribution 
alimentaire. Une fois de plus, c'est à partir des besoins les plus 
concrets des individus que ont émergé des espaces d'organisation, 
véritables germes de résistance.

L'étude des expériences des personnes ayant activement participé à ces 
espaces permet d'approfondir la dimension politique et sociale du «soin» 
(ou *care*). Il s'agit ici de l'interaction entre individus visant à 
satisfaire collectivement des besoins matériels et affectifs, créant 
ainsi un lien face aux manques et aux inégalités engendrés par le 
système lui-même - qu'il s'agisse de pénurie alimentaire, de l'isolement 
d'une personne malade ou de la nécessité de faire garder les enfants 
pendant que leurs parents travaillent, par exemple.

C'est précisément l'objet de la recherche intitulée «El apañe: 
politisation des soins communautaires dans les quartiers populaires de 
Santiago du Chili», menée par María Sol Anigstein, Leonor Benítez et 
Soledad Burgos. Cette étude explore le concept de soin, défini comme «ce 
que nous faisons pour maintenir, perpétuer et réparer notre monde afin 
d'y vivre le mieux possible» (Fisher et Tronto, 1990), en le replaçant 
dans le contexte des organisations communautaires apparues dans le 
quartier Juan Antonio Ríos, au sein de la commune d'Independencia, à 
Santiago du Chili. L'étude a été menée entre 2021 et 2022 en s'appuyant 
sur des méthodologies de recherche-action participative, impliquant un 
processus d'engagement entre les chercheuses et les personnes 
participant à ces espaces organisationnels dédiés au «care» 
(soin/entraide), dans le cadre d'un dialogue mutuellement enrichissant 
et fondé sur la compréhension de ces pratiques; par ailleurs, la 
méthodologie
  des productions narratives a été utilisée pour co-construire des 
textes autour du concept de soin en milieu urbain communautaire, 
suscitant ainsi des réflexions plus approfondies à partir des 
expériences vécues.

Il a ainsi été possible d'identifier deux dimensions complémentaires du 
«soin» (ou *cuidados*) pouvant se développer à travers des expériences 
d'organisation communautaire: d'une part, les soins matériels, incluant 
la distribution de nourriture et de médicaments, la collaboration aux 
réparations et au ménage, l'aide aux démarches administratives ou la 
garde de jeunes enfants, entre autres; d'autre part, les soins à 
caractère affectif, qui impliquent le soutien émotionnel, la cohésion, 
l'identité collective, le sentiment d'être accepté·e et pris·e en 
charge, etc.

C'est ici qu'apparaît une distinction cruciale: si les soins reposent 
toujours sur une relation sociale faite de sollicitude et de 
responsabilité partagée, leur impact sur les personnes dépend également 
du degré d'horizontalité que cette relation parvient à instaurer. Par 
exemple, rendre visite quotidiennement à une voisine âgée et malade crée 
une relation sociale précieuse, fondée sur l'attention, la compagnie et 
le soin, sans pour autant être nécessairement horizontale. En revanche, 
«lorsque la dynamique du soin évolue vers une certaine symétrie ou 
réciprocité dans les responsabilités et les tâches, l'interdépendance 
relationnelle est vécue comme un *apañe*» - ce soutien mutuel et 
solidaire qui naît lorsque deux voisines apprennent à se connaître, 
nouent une amitié et collaborent dans leurs tâches quotidiennes, allant 
jusqu'à se soutenir mutuellement face aux difficultés de la vie.

L'«*apañe*» ne se réduit ni à une aide ponctuelle ni à une solidarité 
purement instrumentale; il désigne une trame de relations durables, 
fondées sur la réciprocité, les affects et une responsabilité partagée 
quant à la vie d'autrui. En ce sens, l'«*apañe*» apparaît comme une 
forme d'interdépendance sociale qui remet en question la fiction 
néolibérale de l'individu autosuffisant. «Émerge alors l'idée de 
l'*apañe*, portée par les habitantes et habitants depuis leur ancrage 
territorial pour évoquer les soins et leur possible politisation, en 
plaçant au centre les affects, les savoirs, les pratiques et les 
éthiques issus de l'expérience communautaire et féminisée du soin». 
L'article ci-joint présente les principales caractéristiques et 
conclusions de la recherche menée; nous sommes convaincus que sa lecture 
présente un grand intérêt en ces temps marqués par une telle apathie et 
une telle désarticulation sociale.

https://revistalibertaria.cl/wp-content/uploads/2026/09/Apane.pdf

https://revistalibertaria.cl/el-apane-politizacion-de-los-cuidados-comunitarios-entre-pobladoras/
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