A-Infos (it) Spaine, Regeneracion - La lotta per l'istruzione è una lotta di classe - Una proposta a difesa dell'istruzione pubblica della e per la classe lavoratrice. A cura di BATZAC - GIOVENTÙ LIBERTARIA (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Introduzione - "L'istruzione è lo strumento più potente per trasformare 
la società" - Teresa Mañé (1865-1939) - Questo articolo prende in esame 
la conclusione del primo ciclo di scioperi nel settore dell'istruzione, 
svoltosi durante l'anno accademico 2025-2026 in Catalogna e in altri 
territori della penisola: mobilitazioni che hanno segnato un nuovo 
precedente nella lotta per la difesa dell'istruzione pubblica. Esse 
hanno dimostrato che ogni diritto conquistato è stato il frutto del 
conflitto e dell'organizzazione dei lavoratori, mentre ogni passo 
indietro è stato imposto dai vertici istituzionali, al servizio di un 
modello educativo subordinato alle esigenze del capitale. Ci troviamo 
ora all'inizio di un nuovo ciclo di scioperi per l'anno accademico 
2026-2027 e riteniamo fondamentale valutare il ciclo precedente per 
proseguire la lotta e, così facendo, ottenere vittorie come classe.

Le mobilitazioni del curs passat non saranno una fet aïllat. Fanno parte 
di una lunga tradizione di eventi che hanno attraversato i nostri centri 
educativi, dalle proteste del 1988, alle proteste della Noranta per 
LOGSE, alle mobilitazioni contro le retalades fino alla fine del 2022. 
Recuperare questa memoria è più di un esercizio storico, è rivendicare 
ciò che è già stato concesso e che coloro che si sono lasciati andare 
continuino in quelli propri del sindacalismo di classe: assemblea, 
azione diretta, mutuo sostegno e solidarietà.

Oggi, questa eredità di resistenza è sempre stata il risultato di 
qualcos'altro: la pedagogia libertaria. Dal movimento libertario e 
dall'anarco-consindicalismo, emerge l'incapacità di difendere 
l'istruzione pubblica se continua a riprodurre l'autorità, la 
disciplina, le disuguaglianze e le necessità del sistema capitalistico. 
Sia l'esperienza delle scuole razionaliste, sia quella delle scuole 
autogestite, pongono l'educazione al centro di quello che doveva essere 
un processo di liberazione globale. Perché l'educazione non è neutrale: 
o contribuisce a riprodurre il mondo esistente o si trasforma in un'eina 
di emancipazione.

Quando si tratta di un nuovo ciclo di mobilitazioni, è quindi importante 
riflettere attentamente su cosa si vuole, cosa si vuole ottenere e 
perché si vuole andare avanti. Da qui arriveremo al presente e penseremo 
al futuro dell'istruzione pubblica con una pratica rivoluzionaria. Ma 
non ci limiteremo a negoziare le condizioni in base alle quali il 
capitale amministra la scuola; costruiremo un'istruzione pubblica che 
risponda alle esigenze della classe lavoratrice. So che questo orizzonte 
sarà possibile solo se recupereremo la capacità di trasformare, dalle 
fondamenta, il modello educativo e sociale.

Preambolo

"L'istruzione è l'arma dei lavoratori"
Teresa Claramunt (1862-1931).

L'istruzione può tenerci ancorati ai luoghi più oscuri del nostro 
passato e del nostro presente, ma sarà anche un campo da esplorare, 
seminare e sviluppare nuove idee che metteranno alle strette gli 
antichi. È uno strumento che storicamente si è dimostrato l'unico 
strumento di liberazione, ma nelle fasi successive è diventato anche una 
pietra inamovibile che ha giustificato, promosso e consolidato la 
schiavitù più subdola in tutte e sei le sue forme. L'ultimo elemento di 
questo strumento sarà colui che lo controlla.

Prima di tutto, ci occupiamo del benessere dei bambini e riconosciamo 
chi è la chiave dell'educazione in questo momento storico. Un mondo che 
non abbiamo realmente abbandonato e che deve agire in modo coerente per 
raggiungere una vera emancipazione di classe. Perché la scuola non è 
solo uno spazio educativo, è anche un centro di lavoro e, come ogni 
altro luogo di lavoro, necessita di formazione all'assemblaggio, 
all'organizzazione e alla gestione dei conflitti.

La scuola pubblica e il suo sistema di titoli di studio hanno 
storicamente svolto la funzione di consolidare una classe mitjana, di 
mantenere il rapporto tra la classe operaia e la borghesia. È stata un 
pilastro dello stato sociale, in un'epoca in cui l'accumulazione di 
capitale ci ha permesso di distribuire più ricchezza - in gran parte a 
spese dell'estrattivismo coloniale verso il Sud del mondo - integrando 
la classe operaia nello Stato e, di conseguenza, contenendone il 
potenziale rivoluzionario.

Arrivare, tuttavia, significa considerare la scuola pubblica come un 
pilastro dello stato sociale e al contempo una relativa conquista della 
classe operaia, frutto delle prime rivoluzioni del XX secolo e della 
successiva resistenza alle politiche di austerità e riforma. Questa 
prospettiva mi permette di comprenderla come un intero mondo di classi: 
è oggi il risultato dell'iniziativa politica della borghesia e della 
forza della classe operaia, e si sta progressivamente svalutando e 
rendendo precaria perché non conviene più mantenere i livelli precedenti.

Difendere la scuola pubblica significa, per ora, non avere classi. Ma 
non si tratta di recuperare i livelli precedenti, bensì di superarli, di 
rendere visibili le contraddizioni insite nel sistema e di accumulare 
forze al servizio di un progetto politico di classe.

Quando i lavoratori si organizzano, cessano di essere oggetto di riforme 
e diventano soggetti di trasformazione. Se intendiamo trasformare il 
modello di istruzione pubblica, dobbiamo costruire un progetto di 
classe, per affrontare l'istruzione nella sua totalità, con tutti gli 
attori che intervengono nelle fasi formative, al di fuori 
dell'istruzione regolamentata.

Pertanto, dobbiamo rimboccarci le maniche con le nostre aziende, 
partecipare alle strutture di auto-organizzazione, difendere 
l'istruzione che si fa strada e tutelare le condizioni eque per tutti i 
lavoratori. Ogni scuola organizzata è uno spazio meno controllato 
dall'Amministrazione e più potente per i lavoratori, rafforzando la 
nostra posizione nel rapporto di forze, nella tensione di ogni conflitto.

Davant le seguenti campagne di delegittimazione e attacco contro le 
strutture e i professionisti che promuovono un'istruzione che non riesce 
a controllare le poste in gioco che falliscono nel sistema attuale, dal 
Dipartimento, dai dipartimenti di concertazione sindacale e da squadre 
determinate dirette, sta cercando di creare una massa discorsiva e 
sociale che promuova lo smantellamento progressivo dell'attuale sistema 
di istruzione pubblica Che tutti i sei fallimenti e contraddizioni, in 
realtà proteggano per permetterci di resistere, migliorarlo e liberarlo.

Come operatori dell'istruzione e anarco-sindacalisti crediamo, crediamo, 
che il modello educativo possa essere contestato e che la migliore 
difesa dell'istruzione pubblica non sia la delega, ma l'organizzazione 
collettiva che la renda possibile ogni giorno. Come militanti 
rivoluzionari, non aspiriamo a credere che il sistema capitalistico 
rimanga più buono e più giusto, quindi difendiamo un'istruzione pubblica 
che colmi il divario tra la logica capitalistica e le disuguaglianze che 
essa genera. Disuguaglianze che, pur essendo buone, continuano a predare 
ed espandere. La nostra intenzione non è riformare il sistema educativo, 
ma lavorare perché nel processo di cambiamento generale si cerca di 
ottenere determinati miglioramenti per la nostra classe, di accrescere 
la nostra coscienza e capacità collettiva.

L'istruzione è un altro tassello dell'educazione complessiva della 
classe operaia. Un tassello importante, ma non l'unico. Una piccola 
storia ricca di potenziale quando si tratta di ripensare i quadri 
ideologici ed etici della società, e in cui si integrano sempre più 
numerose realtà lavorative, economiche e sociali. Gaudint intravede la 
possibilità di costruire solidi ponti tra le diverse contraddizioni del 
capitalismo, proponendo una serie di classi forti. L'organizzazione dei 
lavoratori dell'istruzione è la migliore pedagogia di emancipazione: 
insegna che i diritti non si concedono, si conquistano.

Proposta

Non è possibile educare i bambini perché continuano ad imparare se non 
diamo loro nulla da mangiare.

Emma Goldman (1869-1940).

L'istruzione, in quanto pilastro dello Stato e garanzia di una copertura 
sociale continua, è un terreno fertile per le classi sociali. Lo 
smantellamento di queste classi risponde alle esigenze logiche del 
sistema e dimostra il ruolo dello Stato nella gestione del capitalismo. 
Infine, lottare per migliori condizioni di istruzione e di lavoro 
significa anche lottare contro il capitale. Per questo motivo, i 
lavoratori dell'istruzione hanno la responsabilità di organizzarlo per 
riprodurre il capitalismo, trasformarlo in una forma di emancipazione 
collettiva e contribuire alla costruzione di un'alternativa socialista e 
libertaria. A tal proposito, illustriamo la proposta che sosteniamo, 
ovvero un'istruzione pubblica per la classe lavoratrice.

L'educazione in un paese di lotta di classe ed emancipazione
L'istruzione non è uno spazio neutrale né separato dai conflitti 
sociali, bensì uno dei principali ambiti in cui questi si riproducono o 
mettono in discussione i rapporti di potere esistenti. Storicamente, i 
Paesi che si sono distinti per l'istruzione si sono caratterizzati per 
la costruzione della coscienza, la trasmissione delle idee e lo sviluppo 
di nuove forme di organizzazione collettiva. Pertanto, nell'attuale 
contesto di crisi sociale, economica ed ecologica, gli operatori 
dell'istruzione pubblica hanno la responsabilità politica di assumere un 
ruolo educativo senza distinzioni di classe.

L'attuale sistema educativo è parte di una società capitalista che ha la 
responsabilità di orientare l'istruzione verso la riproduzione del 
sistema materiale: preparare le nuove generazioni a entrare in un 
sistema basato sullo sfruttamento del lavoro, sulla commercializzazione 
della vita e sulla subordinazione dei bisogni umani agli interessi 
economici di una minoranza. Di fronte a questa realtà, possiamo 
contestare il significato dell'istruzione pubblica e trasformarla in uno 
sforzo per costruire un'alternativa emancipatrice.

Això implica la creazione di un'istruzione volta a formare futuri 
lavoratori adattabili alle esigenze del mercato e il recupero 
dell'educazione attraverso un processo di sviluppo globale, individuale 
e collettivo. Solo attraverso il conflitto e l'organizzazione la classe 
operaia ha la forza di avanzare rivendicazioni e di costruirne di nuove 
subordinate ai propri interessi, ad esempio attraverso cambiamenti nei 
programmi di studio, la libertà accademica e l'abrogazione di decreti su 
personale, direzioni e autonomia dei centri. L'obiettivo non deve essere 
quello di preparare i nostri studenti a riprodurre una classe sfruttata, 
ma piuttosto di contribuire alla formazione di persone capaci di 
comprendere la realtà, organizzarla e trasformarla.

La formazione non può essere soggetta a una scala di valore commerciale 
né ridotta a un mero utilitarismo produttivo. Deve essere legata ai 
bisogni delle persone, delle comunità e del pianeta, promuovendo stili 
di vita basati sulla cooperazione, l'autonomia, il mutuo sostegno e la 
responsabilità collettiva.

L'organizzazione delle basi
Trasformare l'istruzione implica anche trasformare le sei forme 
organizzative. Tuttavia, è stato anche proposto di introdurre pratiche 
critiche nelle classi se il sistema educativo di base continua a 
funzionare secondo una logica gerarchica e ineguale e non risponde a 
tutte le esigenze delle comunità.

Come recuperare il potere educativo delle basi. Puntare sulle forme di 
organizzazioni organizzate, partecipative e autogestite che ci 
permettano di decidere collettivamente quale modello di istruzione 
pubblica vogliamo e di metterlo al servizio dei bisogni reali della 
nostra classe. Questo recupero del potere educativo implica 
necessariamente il recupero della democrazia nei centri, poiché i 
lavoratori vedono limitata la propria capacità di decidere sulle 
condizioni in cui si sviluppa la nostra feina. Invertire la 
concentrazione del potere nelle direzioni e nell'Amministrazione, 
recuperare spazi reali di partecipazione e di decisione collettiva, 
garantendo che le questioni che riguardano la vita dei centri continuino 
a essere decise dalle comunità che essi sostengono.

In questo senso, è essenziale abrogare il Decreto del Personale e il 
modello gestionale che lo accompagna, in quanto rafforzano le strutture 
gerarchiche. Per questo motivo difendiamo le assemblee dei lavoratori 
che si sono formate in ogni centro e zona, e che sono coordinate con 
l'AEC (Assemblea Educativa della Catalogna), le quali dimostrano la 
nostra capacità di auto-organizzazione e devono essere il nucleo e la 
forza trainante di una piccola ondata di resistenza e di vittoria.

L'unità di tutti gli operatori del settore dell'istruzione è essenziale 
per difendere l'istruzione pubblica da questa prospettiva. Pertanto, 
assumendoci le rivendicazioni di tutti i settori (presidenza, PAS, PAE, 
insegnanti e scuola dell'infanzia e primaria), saremo in grado di creare 
le condizioni di possibilità per un'effettiva unione di questi. Inoltre, 
adottando un approccio più sociale, le famiglie e gli studenti 
potrebbero partecipare alle assemblee di centro e di zona, e avere un 
ruolo specifico in questa auto-organizzazione della comunità educativa 
di Lluita.

In questo processo, l'anarco-sindacalismo deve avere un ruolo centrale 
come organizzazione, articolazione e partecipazione della classe 
operaia, al fine di valorizzarla come spazio per rafforzare 
l'auto-organizzazione, la solidarietà e la capacità di confrontarsi con 
le strutture di potere. Tanmateix, questo articolo non può essere Questo 
non si traduce nella sostituzione delle assemblee o nella promozione 
degli interessi di classe: l'anarco-sindacalismo deve servire i bisogni 
delle basi, contribuire a connetterle ad altri settori e conflitti 
sociali e radicalizzarle. Per evitare di essere sviato verso posizioni 
reazionarie, corporativiste o settoriali, intendo la prospettiva 
educativa da una prospettiva di classe, antiautoritaria, che considera 
anche le disuguaglianze e i privilegi che si riproducono nel materiale 
di classe della forza lavoro. In questo senso, non è vero che 
l'anarco-sindacalismo abbia guidato il processo in senso dirigista, ma 
piuttosto che sia intervenuto politicamente assumendosi la 
responsabilità di promuoverlo in quel contesto, pur con scarse risorse, 
mettendo a disposizione le proprie risorse e strutture al servizio delle 
organizzazioni operaie e della comunità educativa.

Un progetto rivoluzionario non può limitare le realtà più vulnerabili né 
presumere che l'unità di classe si manifesti automaticamente senza 
trasformare i rapporti di potere esistenti nel mondo del lavoro. Poiché 
i settori più accomodanti si assumono la responsabilità di mettere in 
discussione questi privilegi e di creare le condizioni affinché tutti i 
bisogni possano essere soddisfatti in modo equo.

Questo sguardo deve estendersi anche all'istruzione. Non possiamo 
limitarci a parlare di inclusione senza affrontare le cause materiali 
della disuguaglianza: la segregazione scolastica, la povertà 
strutturale, il razzismo istituzionale, le disuguaglianze territoriali o 
le difficoltà di partecipazione di molte famiglie alla vita dei centri. 
Un'educazione emancipatrice deve combattere le disuguaglianze che 
affliggono le nostre comunità e costruire paesi realmente equi.

Un'educazione radicale è quella che affronta i problemi e non si limita 
a criticare superficialmente il sistema, ma sviluppa la capacità 
collettiva di superarlo. Questa trasformazione non può essere 
circoscritta a progetti isolati, ma deve essere connessa ai conflitti 
sociali del presente e alle lotte della classe lavoratrice.

La trasformazione neici del conflitto
La trasformazione sociale non nasce dalla concessione del potere, ma 
dalla capacità della classe operaia di organizzarsi, confrontarsi e 
costruire la propria forza. In questo senso, lo Stato vago è stato uno 
degli elementi fondamentali della nostra classe. Ci ricorda che il 
funzionamento del sistema dipende dal nostro lavoro e che, quando siamo 
organizzati, abbiamo la capacità di mettere in discussione decisioni 
imposte e contestare il corso delle istituzioni che sosteniamo. Questo 
nuovo ciclo di vaghi educativi che inauguriamo è diventato l'espressione 
collettiva della nostra capacità di intervenire nella realtà.

Ogni vagabondo è una scuola di solidarietà, e ogni assemblea, una scuola 
di autogestione. Dall'organizzazione dei lavoratori a ogni centro, 
generiamo dal basso una base culturale dal potenziale trasformativo. Le 
assemblee di centro sono spazi essenziali per la condivisione dei 
problemi, per prendere decisioni collettive e per trasformare i disagi 
individuali in una forza comunitaria. Oggi, le assemblee di zona e gli 
spazi di coordinamento tra di esse permettono di superare l'isolamento, 
di condividere esperienze comuni e di costruire una risposta forte e 
condivisa ad alcuni dei problemi che attraversano l'intero sistema 
educativo.

Il corso attuale, ora in grado di riconoscere il sindacalismo 
combattivo, avrà un ruolo essenziale al servizio 
dell'auto-organizzazione dei lavoratori. Questo è il sindacalismo pel 
qual apostem e ciò che è necessario per proseguire su questa strada. Un 
sindacalismo che non si sostituisca alle assemblee né parli a nome dei 
lavoratori, ma che piuttosto li accompagni, offra sostegno e 
contribuisca con risorse per rafforzare le esigenze che essi necessitano 
dai centri. La sua funzione deve essere quella di contribuire a 
proteggere i processi di organizzazione collettiva, a fornire copertura 
contro pressioni e repressioni, a facilitare il coordinamento e ad 
aiutare a trasformare le rivendicazioni immediate in una più ampia 
coscienza di classe.

In questo senso, è essenziale fornirci i materiali che ci permettano di 
sostenere i processi di resistenza. I fondi di resistenza sono 
concretizzazioni pratiche di mutuo sostegno e solidarietà di classe; 
nell'ambito di questi periodi di crisi educativa, è stata creata la CREC 
(Caixa de Resistència Educativa de Catalunya), che risponde all'esigenza 
di ridurre l'impatto economico della crisi sui lavoratori e, al momento, 
di rafforzare la nostra capacità collettiva di mantenere il conflitto.

La capacità della forza lavoro non dipende solo dalla volontà 
individuale dei lavoratori, ma anche dalle strutture collettive che 
continuano a costruirsi per sostenerla: assemblee, spazi di 
coordinamento, gruppi di resistenza, sindacalismo combattivo... Essi 
fanno parte di un'infrastruttura materiale che permette di trasmettere 
rivendicazioni e indignazioni individuali in un'unica forza collettiva 
organizzata.

Sense organization has no force. Sense aggrega no hi ha worker 
democracy. Sense direct action has no lasting consequences.

La difesa della vita dà origine alla crisi capitalista
Il progetto educativo Qualsevol, ideato dalla e per la classe operaia, 
deve tenere presente una questione fondamentale: nessun futuro è 
possibile senza un pianeta abitabile. La crisi ecologica è una diretta 
conseguenza di un modello capitalistico basato sulla crescita infinita, 
sull'estrazione delle risorse e sullo sfruttamento dei territori e delle 
comunità.

L'educazione deve contribuire a costruire un nuovo rapporto con la 
natura, basato sulla cura, la cooperazione e il rispetto dei limiti 
ecologici del pianeta. Non si tratta solo di ridurre l'impatto del 
sistema attuale, ma di mettere in discussione i sei pilastri 
fondamentali e immaginare nuove forme di produzione, consumo e 
organizzazione sociale volte a garantire una riproduzione dignitosa 
della vita.

Pertanto, il progetto educativo deve inserirsi in un progetto politico 
più ampio: la costruzione di una società socialista e libertaria fondata 
sull'autogestione della classe lavoratrice. Un progetto che miri a porre 
fine allo sfruttamento economico, a ogni forma di oppressione e alle 
strutture che impediscono alle persone di decidere della propria vita.

Questa alternativa deve essere costruita a partire dai conflitti del 
presente e dai paesi organizzativi esistenti, e la scuola non deve 
essere riflessiva. L'alternativa deve sviluppare:

Un'economia incentrata sui compiti di sostentamento si basa sulle 
organizzazioni collettive.
Una società libera da qualsiasi forma di dominio basata su genere, 
identità, sessualità, origine, cultura, abilità, ecc.
Le forme di partecipazione diretta con i lavoratori e le comunità 
restituiscono loro il potere decisionale su ciò che li riguarda.
I modelli di organizzazione politica sono decentralizzati, federali e 
basati sulla cooperazione, la delega revocabile e l'autogestione.
Un rapporto con la natura che garantisce la continuità della vita e il 
benessere delle generazioni presenti e future.
L'istruzione è una terra di pioggia perché è anche una terra di 
possibilità. Se il capitalismo ha bisogno dell'istruzione per 
riprodursi, abbiamo la responsabilità di organizzarla affinché serva a 
costruire ciò che non esiste, ma abbiamo la responsabilità di 
organizzarla: una società leggera, egualitaria e socialista.

Conclusione

"Dare la massima importanza all'istruzione e alla formazione, grandi 
forze che possano costituire quelle riserve così importanti, così 
necessarie e sempre decisive nell'ultimo combattimento."

Anselmo Lorenzo (1841-1914).

L'istruzione è uno dei principali campi di battaglia della lotta di 
classe. Non esiste una scuola neutrale contro il capitalismo: le sei 
istituzioni sono concepite per riprodurre rapporti di dominio, 
disciplinare le cose, plasmare la coscienza e fornire al mercato del 
lavoro un'occupazione più docile e adattabile. Ma oggi le scuole sono 
anche luoghi di resistenza, di organizzazione e di costruzione di 
alternative.

A causa della precarietà delle condizioni di lavoro e della crescente 
commercializzazione dell'istruzione e della gestione dei centri 
pubblici, la risposta è da attribuire unicamente alla forza collettiva 
dei lavoratori. Né il Ministero né i sindacati concertati sono al 
servizio della nostra classe, non rappresentano i nostri interessi e 
hanno il compito di disinnescare il conflitto. Dobbiamo chiarire che, a 
promuovere le trasformazioni di cui abbiamo bisogno, siamo noi 
lavoratori del sindacalismo più rivoluzionario, dalla base.

Abbiamo la forza, le emozioni e la creatività. Per continuare a lavorare 
per trasformare ogni centro educativo in uno scenario di conflitto e per 
dare forma all'organizzazione dei lavoratori dell'istruzione perché 
questa è rimasta orizzontale e combattiva. Non volem i molles, i 
lavoratori dell'istruzione volem il pa secer e, questo settembre, il 
corso non inizia con la normalità.

Valorizziamo questo ciclo di peregrinazioni come un processo di accumulo 
di forze, apprendimento ed esperienze di dolore, e di aggravamento del 
conflitto. Un processo in cui sono state piantate le chiavi di quello 
che potrebbe diventare un progetto veramente emancipatorio, compresa 
l'importanza del sindacalismo di classe, della decoroporatizzazione e 
dell'auto-organizzazione dal basso. Iniziamo a lavorare con queste 
esperienze di apprendimento e di crescita per costituire la classe come 
soggetto politico capace di realizzare una proposta socialista e libertaria.

Batzac-Joventuts Llibertàries e Embat-Organització Llibertària de Catalunya.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/09/08/la-lluita-educativa-es-lluita-de-classes/
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