A-Infos (de) Italy, FDCA, Cantiere #46 - Wir sind die Retter. (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Nicht weil wir Helden sind, sondern weil es sonst niemand für uns tut. 
Hoffnung ist eine Übung, die wir gemeinsam organisieren müssen. - 
Alessandro Ferretti ---- Seit zwei Monaten leidet Italien unter einer 
beispiellosen, drückenden Hitzewelle, die jeden Tag zu einem Kampf ums 
Überleben macht. Doch anstatt in dieser Notlage Maßnahmen zu ergreifen, 
hat die Regierung, die sich ihrer Souveränität rühmt, beschlossen, uns 
alle mit über zwanzig Milliarden Euro (fast 350 Euro pro Person) zu 
verschulden, um Waffen von den Vereinigten Staaten zu kaufen. Damit 
treibt sie unser Land weiter in den Abgrund, um die reichste und 
mächtigste Nation der Welt noch reicher zu machen.
Trotz dieses eklatanten Schlags gegen die Bedürfnisse aller Italiener 
hat es keine Reaktion gegeben, die diesem Wahnsinn auch nur annähernd 
angemessen wäre, und es wird auch keine geben. Diejenigen, die sich noch 
informieren, reagieren auf nichts mehr, wie Boxer, die von den Schlägen 
ihres Gegners benommen sind.

Abgesehen von denen, die so erschöpft sind, dass sie sich den 
Meteoriteneinschlag herbeisehnen, trösten sich viele mit einer 
trügerischen Illusion, die Inkompetenz und Resignation schürt: Es geht 
den Menschen noch zu gut, aber früher oder später wird der Knoten 
platzen, und die Leidenden werden auf die Straße gehen und diese 
Katastrophe stoppen. Doch eines ist klar: Das stimmt nicht. Einen 
solchen automatischen Mechanismus gibt es nicht. Psychologie und 
Geschichte lehren uns genau das Gegenteil: Anhaltendes und zunehmendes 
Leid erzeugt keinen aktiven Zorn, sondern Depression, erzwungene 
Anpassung und soziale Isolation in einem potenziell endlosen 
Teufelskreis. Je schlechter man sich fühlt, desto weniger mentale und 
physische Energie hat man, um sich zu organisieren. Es wird keine 
spontane, lebensrettende Rebellion geben; wir müssen uns unsere Erlösung 
verdienen, und je länger wir mit dem Handeln warten, desto 
unwahrscheinlicher wird eine Massenmobilisierung, denn die Bewältigung 
der sich verschlechternden materiellen Bedingungen verschlingt die Zeit 
und Energie, die zum Kämpfen nötig wäre. Die üblichen Aktivisten tun, 
was sie können, aber sie sind weder Märtyrer noch Heilige, geschweige 
denn Superhelden.

Die herrschenden Eliten haben diese Dynamik vollkommen verstanden und 
nutzen sie systematisch aus. Paradoxerweise - und das kommt ihnen zugute 
- gelingen spontane progressive Aufstände gerade dann, wenn sich die 
Lebensbedingungen verbessern, wie etwa 1789 oder 1968. Um ihre Macht zu 
erhalten, wissen die Machthabenden, dass sie Krisen nicht lösen und 
Hoffnung bieten dürfen, sondern die Gesellschaft im ständigen Niedergang 
halten müssen. Der Kreislauf ist ein Teufelskreis: Die sozialen 
Bedingungen werden so weit verschlechtert, dass das Überleben zum 
Vollzeitjob wird; die öffentliche Aufmerksamkeit wird abgelenkt, indem 
Frustration in fruchtlose, horizontale Konflikte kanalisiert wird; und 
jeder, der weiterhin aktiv wird, wird mit Sicherheitsdekreten und der 
Kriminalisierung abweichender Meinungen brutal unterdrückt. All dies 
schwächt den Widerstand und schafft Raum für weitere Ausbeutung und 
Marginalisierung. In diesem Szenario ist institutionelle Opposition 
nicht die Lösung, sondern lediglich der Schutzwall des Systems. 
Diejenigen, die im Parlament oder in der Lokalregierung sitzen, 
Parteiführer und Beamte, haben kein wirkliches persönliches Interesse 
daran, den Kampf gegen die Machtkonzentrationen zu fördern, die die 
Gesellschaft zerstören, denn das würde ihnen nur Risiken und 
Schwierigkeiten einbringen. Abgesehen von einigen lobenswerten, aber 
sehr seltenen Ausnahmen bevorzugen sie es, oberflächliche Oppositionen 
zu errichten, die wenige Macht, die sie noch haben, zu verwalten und 
darauf zu warten, dass das Desaster die regierende Mehrheit schließlich 
zermürbt, damit sie diese ersetzen können, während sie weiterhin die 
gleichen Strategien verfolgen und den Interessen der Herrschenden dienen.

Das ist ein Spiel, das wir schon zu oft gesehen haben, als dass es 
diesmal anders sein könnte. Hören wir also auf, uns etwas vorzumachen: 
Es wird kein Retter vom Himmel kommen. Gehen wir wählen, um Himmels 
willen, aber wohl wissend, dass der oder die Wahlsieger den Niedergang 
unbeirrt fortsetzen wird - zum noch größeren Ruhm derer, die ohnehin 
schon alles haben, aber noch mehr wollen.

Um dieser Falle zu entkommen, müssen wir zunächst aufhören, die 
verhängnisvolle Haltung zu pflegen, diejenigen zu kritisieren, die sich 
der Macht widersetzen, dies aber nicht auf die "richtige" Weise tun.

Auch heute noch müssen wir uns anhören, wie Leute predigen, die Linke 
solle sich um Arbeiter kümmern, statt um junge Menschen, LGBT-Rechte 
oder Migranten. Diese Rhetorik sät nur Spaltung unter denen, die für 
bessere Lebensbedingungen kämpfen, und schürt einen absurden Krieg 
zwischen den am wenigsten Privilegierten darüber, wer Priorität haben 
soll. Der Kampf muss einheitlich und klar sein: gegen die Eliten, gegen 
die Superreichen, gegen diejenigen, die vom Elend unserer Leben 
profitieren. Der Feind sind diejenigen, die unsere Existenz in einen 
dystopischen Albtraum verwandeln, nicht der Klassenkamerad oder die 
Klassenkameradin, die ein weiteres Fünkchen Würde einfordert. Nur der 
Blick nach oben, vereint gegen die Mächtigen, bewahrt uns davor, uns 
gegenseitig zu zerstören.

Wieder andere rechtfertigen ihre Bequemlichkeit damit, dass all diese 
Aktionen sinnlos seien und uns nur ein schlechtes Gefühl gäben. Doch es 
gibt ein Zeichen - und zwar ein aktuelles -, dass das Überwinden der 
Trägheit konkrete Ergebnisse bringt. Millionen Menschen gingen trotz 
Repression, dem stillschweigenden Einverständnis der Institutionen und 
ihrer Erschöpfung auf die Straße, um den Völkermord in Gaza zu stoppen: 
Sie rückten das Thema in den Fokus der Öffentlichkeit, durchbrachen die 
vorherrschende Erzählung und zwangen die Politik, sich mit echter 
Mobilisierung auseinanderzusetzen. Dieser Waffenstillstand, so fragil er 
auch sein mag, zeigt, dass beharrliches kollektives Handeln die Trägheit 
immer noch überwinden kann. Doch ein Strohfeuer kann uns nicht retten: 
Es muss zu einer kontinuierlichen und strukturierten Praxis werden.

Wir dürfen nicht länger tatenlos zusehen, wie unser eigenes Schiff 
untergeht. Sobald wir die grundsätzliche Sinnlosigkeit des Wählens 
erkennen, liegt eine Möglichkeit, gemeinsam Widerstand zu leisten, 
darin, das soziale Gefüge von unten nach oben wiederaufzubauen - in 
Nachbarschaften, an Arbeitsplätzen und in Schulen.

Es gibt unzählige Möglichkeiten, aktiv zu werden und die 
hoffnungszerstörende Maschinerie hier und jetzt zu beeinflussen. Wir 
können uns für den Umbau unserer Städte einsetzen, indem wir Bäume 
pflanzen und Gärten anlegen und spekulativen Projekten entgegentreten, 
die Land verbrauchen und die Temperaturen in die Höhe treiben. Wir 
können gegen Gentrifizierung und Tourismusentwicklung kämpfen, die die 
Mieten in die Höhe treiben und zu mehr Zwangsräumungen führen, und das 
Recht auf Wohnraum gegen Ausbeutung verteidigen. Wir können alternative 
lokale Informationsplattformen entwickeln, die die lokalen Mechanismen 
und Folgen des organisierten Niedergangs sowie die Erfahrungen des 
Widerstands beschreiben, der diesen umkehren will. Das Deutungsmonopol 
zu brechen ist unerlässlich, um die Isolation zu überwinden und zu 
zeigen, dass wir mit unserem Widerstand nicht allein sind. Wir können 
die öffentliche Gesundheit schützen, indem wir uns gegen die Schließung 
von Einrichtungen wehren, gezielte Boykottkampagnen gegen Unternehmen 
unterstützen, die an Umweltzerstörung oder Völkermord beteiligt sind, 
und uns für die Befreiung und Wiederherstellung verlassener öffentlicher 
Räume einsetzen, um sie in Orte der Begegnung und sozialen Interaktion 
zu verwandeln - Alternativen zu reinen Konsumzentren. Das ist kein 
kurzfristiger Unsinn: Es sind praxisorientierte Workshops, in denen wir 
lernen, konkrete Probleme zu diskutieren, zusammenzuarbeiten, Menschen 
zusammenzubringen und die Würde zu verteidigen.

In diesem Kontext sind Universitäten und Schulen von entscheidender 
Bedeutung. Sie wurden zu Rädchen in einem System verkommen, das eine 
leere Leistungsgesellschaft des Wissens fördert, diszipliniert, 
selektiert und marginalisiert. Doch die noch wachsamen Lehrenden, die 
dort arbeiten, haben weiterhin die Möglichkeit, Räume der Offenheit und 
Systemkritik zu schaffen, indem sie mit alternativen Lehrmethoden und 
kollektiver Selbstbildung experimentieren. Der schädliche Mythos von 
Exzellenz und Leistung, der lediglich die Privilegien der Reichen 
verschleiert und jene, die ihn nicht erreichen können, mit 
Schuldgefühlen konfrontiert, lässt sich dekonstruieren, indem man Rechte 
einfordert und den Horizont über den Individualismus hinaus erweitert. 
Zwischen Studierenden, prekär Beschäftigten, Arbeitnehmern und Lehrenden 
können Netzwerke gemeinsamen Handelns entstehen, die dem Wissen seine 
Rolle bei der Entschlüsselung der Realität zurückgeben, die Logik der 
Machthabenden offenlegen und die Voraussetzungen für Wandel schaffen.

Ich weiß, diese Argumentation ist simpel, und es gibt enorme Hürden 
zwischen dem Aussprechen von "Lasst uns organisieren" und der 
tatsächlichen Umsetzung: Erschöpfung, Zeitmangel, Fähigkeiten, die sich 
nicht improvisieren lassen, innere Konflikte, die Angst vor dem 
Scheitern. Ich maße mir nicht an, eine Anleitung oder ein Patentrezept 
für jedes Viertel oder jeden Arbeitsplatz zu liefern; dies ist eine 
Einladung zu einer gemeinsamen Reise, keine detaillierte 
Wegbeschreibung. Die Antworten darauf, wie man es anstellt, wie man sich 
gegenseitig unterstützt und wie man sich nicht verirrt, findet man nur 
gemeinsam: Probleme lösen sich im Austausch mit anderen, nicht im 
stillen Grübeln.

Und seien wir mal ganz ehrlich: Kein Text wird uns retten, auch dieser 
nicht. Diese Seiten sind nur dann nützlich, wenn sie als Vorwand dienen 
- wenn man sie an einen Kollegen, einen Nachbarn oder einen Kommilitonen 
weitergibt und sie so Anlass für das längst aufgeschobene Gespräch bieten.

Was uns bewegt, ist nicht das, was wir lesen: Es ist das Gesicht von 
jemandem, der uns ansieht und fragt: Wollen wir das zusammen tun?

Hoffnung ist kein Märchen, das uns am Ende des Tages erzählt wird, 
sondern eine Praxis, die wir mit Engagement und Organisation aufbauen 
müssen. Wenn wir darauf warten, dass uns Schmerz aufweckt, erwachen wir 
in einem Albtraum ohne Ausweg. Der einzige Ausweg besteht darin, jetzt, 
bevor sich das Zeitfenster endgültig schließt, echte, kontinuierliche 
und beharrliche Energie in tägliche politische Aktivitäten zu 
investieren. Lasst uns mit den Menschen um uns herum sprechen, lasst uns 
uns an unseren Arbeitsplätzen, in unseren Schulen und in unseren 
Nachbarschaften organisieren.

Die Zeit drängt, weiter auf Godot zu warten, wäre blanker Selbstmord.

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