A-Infos (pt) France, Monde Libertaire - IDEIAS E LUTAS: Da Comuna ao Comunalismo seguido de Inventando Vidas Desejáveis (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Comunalismo, a palavra ressurgiu no debate político. Recentemente, a 
França Insubmissa (LFI) apropriou-se do conceito durante as eleições 
municipais, desviando-o de seu significado original, ao menos daquele da 
Comuna de Paris defendida por Gustave Lefrançais. De fato, o comunalismo 
opõe-se ao Estado, tornando-o desnecessário. Integrar essa gestão da 
vida social por indivíduos a um Estado que mantém poderes soberanos, 
incluindo o uso legítimo da força, é estabelecer uma tutela 
antidemocrática. Isso não me surpreende vindo dos proponentes desse 
ataque às liberdades locais.

Paula Cossart, em um instigante ensaio curto, Da Comuna ao Comunalismo: 
Um Legado Paradoxal, publicado pela Éditions de la Lanterne, apresenta 
esse projeto de organização política "de baixo para cima". Como aponta o 
editor, o livro revisita as práticas democráticas da Comuna para 
compreender seu legado paradoxal e seus usos contemporâneos. "Dentro 
dessa constelação de experiências, dispersas e interligadas por 
preocupações comuns, o comunalismo encontra hoje uma relevância 
renovada: não como um modelo unificado, mas como um horizonte 
pluralista, repleto de tensões e carregando uma crítica renovada ao 
Estado e às formas representativas de democracia". Certamente, a 
referência à Comuna, e portanto ao passado, articulada com uma concepção 
de utopia como "pensamento em devir", caracteriza-se por um profundo 
dinamismo. O objetivo não é obscurecer esse passado, nem mitificá-lo, 
mas sim fornecer uma luz orientadora em um momento específico da 
história. As ideias e medidas implementadas entre março e maio de 1871 
em Paris são percebidas como um "exemplo da possibilidade de o povo 
tomar o poder", uma fonte de inspiração para revolucionários em todo o 
mundo. Contudo, nenhuma reprodução exata é concebível, pois as 
circunstâncias mudam. Falemos, então, em analogias. Rojava, a ZAD de 
Notre-Dame-des-Landes e os Coletes Amarelos são ecos atuais disso, e 
esta referência deve ser vista como um "recurso crítico para pensar e 
experimentar as formas atuais de engajamento político". Com ou sem o 
Estado? O princípio de uma federação de comunas, contido em várias 
declarações da Comuna, também é encontrado na assembleia de assembleias 
iniciada em Commercy. O autor analisa o pensamento de Bookchin e sua 
crítica à Comuna de Paris, incluindo, entre outras coisas, a questão do 
papel do Estado. Muitos autores anarquistas e/ou participantes da 
Comuna, como Élisée Reclus e Pierre Kropotkin, criticaram a manutenção 
de uma tradição estatista. Encontramos essa confusão em certos textos, 
como o decreto de 2 de abril de 1871, referente à separação entre Igreja 
e Estado. (Ênfase adicionada). Poderíamos também considerar a Comuna de 
Paris de 1792-1793, da qual os comunardos se consideravam herdeiros. 
Recordemos as reflexões de Proudhon, sua visão de uma comuna como "por 
sua própria natureza[...]uma entidade soberana", e sua obra *Do 
Princípio Federal*. Nos anos que antecederam a Comuna de Paris, autores 
como Pecqueur, Renouvier e Fauvety desenvolveram suas concepções de 
democracia direta local. A questão do mandato imperativo pode ser 
considerada como presente na mente das pessoas (em clubes e seções da 
Associação Internacional dos Trabalhadores), ainda que não 
explicitamente declarada em textos legais, como ocorria a revogação. 
Gustave Lefrançais escreveu: "O movimento comunalista visava eliminar a 
noção de autoridade e governo, substituindo-a pela de lei e pela 
soberania direta e inalienável dos cidadãos." Mesmo que o todo não seja 
puro e perfeito - jamais nos esqueçamos do fogo das tropas de Versalhes 
e dos ataques incessantes - debates ocorrem em clubes, seções e bairros. 
As mulheres se manifestam e se posicionam como participantes ativas na 
vida pública. Surgem iniciativas. Após a repressão de 1871, o movimento 
socialista se dividiu. A ala guesdista almejava o controle do aparato 
estatal, enquanto outros, mais inclinados à autogestão, identificavam-se 
com o socialismo municipal, que certamente administrava da melhor forma 
possível os poderes concedidos pela lei de 5 de abril de 1884 sobre a 
organização municipal. "O conselho municipal regula os assuntos do 
município por meio de suas deliberações", mas dentro da estrutura das 
leis da República. De revolucionários, esses socialistas se tornaram 
reformistas. Iniciativas estão surgindo em pequenos municípios hoje, mas 
regulamentações restritivas e esclerosadas, orçamentos reduzidos e a 
"tutela" legal estabelecida pelo Estado, e na prática por outras 
comunidades e intermunicipalidades, estão dificultando o surgimento do 
comunalismo moderno.

* Paula Cossart, De Comuna ao Comunalismo: Um Legado Paradoxal, Éditions 
de la Lanterne, 2026. A comuna de Saillans (população de 1.500 
habitantes), na região de Drôme, chamou a atenção quando um experimento 
social e político ali implementado possibilitou um processo de 
democratização na prática, de 2014 a 2020. Quais estruturas e mecanismos 
de autogoverno garantiram a voz da maioria? No outono de 2015, o 
acadêmico Séverin Muller escreveu à equipe municipal: "Gostaria de 
relatar a história de vocês, compartilhando minhas reflexões à medida 
que o projeto se desenrola, dedicando tempo para compreender, 
compartilhar e participar das atividades". Em seu livro, Inventando 
Vidas Desejáveis: Da Democracia ao Trabalho em Saillans, publicado pela 
Éditions du Croquant, ele descreve as lições aprendidas com esse período 
excepcional. Trata-se de uma obra acadêmica que explica habilmente seus 
métodos, escuta atentamente e torna seus argumentos acessíveis ao 
leitor. Esta é uma excelente ferramenta para refletir sobre iniciativas 
locais de participação cidadã ativa. A eleição de 2014 foi um sucesso, 
mesmo que nem toda a população tenha abraçado a experiência. Isso se 
deveu à falta de disponibilidade, dúvidas sobre o processo e 
indiferença. Estamos lidando com realidades concretas. Uma série de 
iniciativas está sendo liderada por moradores em associações, 
cooperativas e espaços autogeridos, onde energia e meios de produção são 
compartilhados. Essa experiência destaca uma reflexão clássica na 
sociologia do trabalho: "Como o trabalho cria a sociedade e como, por 
meio do trabalho, os seres humanos transformam a sociedade". Séverin 
Muller enfatiza: "Politicamente, isso nos convidará a refletir mais 
amplamente sobre o presente e o futuro dessas tentativas de criar vidas 
desejáveis nas margens ampliadas da sociedade". Com ele, avançamos passo 
a passo, com tantas perguntas quanto observações. Como organizar um 
município colegiado, como criar um coletivo? Não é fácil em uma 
sociedade e em um arcabouço legal baseados na delegação em vez da 
participação. Aliás, um título interessante: o município ideal é uma 
pirâmide invertida. Continue lendo.

Dos ideais à realidade, o campo é vasto. O exemplo essencial é, 
obviamente, o plano diretor urbano local, este documento fundamental 
para a política de planejamento espacial que pode restringir 
proprietários de imóveis, sufocar projetos ou promover outros. A outra 
ferramenta crucial em um município: o orçamento. Aqui também, os debates 
são acalorados. Quais são as prioridades? Como os moradores podem se 
envolver?

Um projeto emblemático: a casa de Elisa, acolhendo migrantes, e sempre
este quadro legal restritivo.

E haverá derrota nas eleições de 2020. Séverin Muller cita
Laure Godineau, falando no final da Comuna de Paris, sobre a sede pelo
ordinário. Eu diria cansaço, estar farto de reuniões, a
confusão dos debates. Um clássico. Este sonho é inútil? Não, ele
se transformou em realidade; permite-nos analisar e compreender. Eu
acredito também que devemos levar em conta a evolução da cidade
e seu entorno. Uma sequência para este livro seria interessante. Reitero 
esta citação dos ativistas: "Vocês não terão nem a nossa alegria nem a 
nossa determinação."

* Séverin Muller
Inventando Vidas Desejáveis,
Da Democracia ao Trabalho em Saillans
Ed. du Croquant, 2026

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