A-Infos (pt) France, UCL AL #373 - Legado Político - Plataforma/Síntese: Uma Oposição Ainda Relevante (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Embora, um século depois, o debate entre a Plataforma e a Síntese possa 
parecer antigo e ultrapassado, ele continua a revelar profundas divisões 
na própria natureza do anarquismo, divisões que ainda hoje moldam o 
panorama organizacional de todo o movimento anarquista. --- A situação 
histórica de 1926 é bastante diferente da nossa: não vivenciamos mais a 
esperança de uma revolução mundial iminente; não estamos mais no 
rescaldo da Primeira Guerra Mundial e dos traumas que ela gerou, nem no 
rescaldo da Revolução Russa e da experiência de uma sociedade libertária 
na Ucrânia, com suas esperanças e fracassos... Todos esses pontos podem 
sugerir que, dados os seus contextos específicos de elaboração, os 
elementos tanto da Plataforma quanto da Síntese estão agora obsoletos, 
pois respondem às necessidades de uma era passada. Assim, pode ser 
legítimo perguntar se o debate entre a Plataforma e a Síntese ainda é 
relevante hoje.

É bastante evidente que a questão da organização anarquista já não se 
coloca da mesma forma que há um século. A Plataforma assume uma forma 
organizacional quase militar, inspirada na Makhnovshchina, com o 
objetivo de estar preparada para defender a revolução vindoura. Assim, 
hoje, as chamadas organizações plataformistas não procuram reproduzir o 
texto literalmente; adaptam-no aos nossos tempos e contextos, mantendo, 
contudo, o seu espírito fundamental. Esta modernização leva, por 
exemplo, os comunistas libertários franceses, desde a época da União dos 
Trabalhadores Comunistas Libertários (UTCL), a priorizar a unidade 
estratégica em detrimento da unidade tática[1]. Entretanto, surgiram 
também outros modelos organizacionais comunistas libertários, como o 
especificismo, que hoje influencia (para além da Plataforma) os 
anarquistas sociais e organizados em todo o mundo.

Na perspetiva da Síntese, a tese fundamental que divide o anarquismo em 
três correntes (comunismo libertário, individualismo anarquista e 
anarcossindicalismo) está ultrapassada. Seu contexto é o resultado do 
Congresso Anarquista Internacional de 1907 em Amsterdã, que cristalizou 
a oposição entre comunistas libertários que defendiam um "partido" 
anarquista[2](Malatesta) e anarcossindicalistas que conclamavam os 
anarquistas a concentrarem seus esforços nos sindicatos (Monatte). Essa 
tese está agora totalmente obsoleta: os anarquistas organizados 
(incluindo a UCL) abraçaram completamente a estratégia do dualismo 
organizacional, que combina o envolvimento sindical com a construção de 
uma organização comunista libertária específica.

No entanto, alguns elementos permanecem atemporais. O movimento 
anarquista continua permeado por princípios anti-organizacionais: desde 
a valorização de grupos de afinidade locais (frouxamente organizados e, 
devido à falta de estrutura, reproduzindo opressões sociais), até a 
rejeição da coordenação anarquista na construção de contrapoderes, que é 
percebida como autoritária.

Para além do debate entre Plataforma e Síntese, os comunistas 
libertários da tendência plataformista reconciliaram o melhor do 
marxismo revolucionário e o melhor do anarquismo para fazer da 
organização anarquista um meio de servir a emancipação das massas 
trabalhadoras.

Niya (UCL Paris Nord-Est)
A Definição de Anarquismo
No entanto, há um ponto no debate Plataforma/Síntese que ainda divide o 
movimento anarquista hoje entre os herdeiros dessas duas grandes 
tendências: a questão da origem do anarquismo, de sua própria natureza. 
A Plataforma, em seu tempo, buscou dar ao anarquismo uma forma 
definitiva, uma forma na qual todos os anarquistas organizados e 
lutadores de classe encontram um terreno comum, independentemente do 
período.

Enquanto a Síntese define o anarquismo como um "movimento filosófico e 
social"[3], a Plataforma exclui os aspectos morais e filosóficos de sua 
definição. Ao contrário, para nós, plataformistas, o anarquismo "não é 
uma bela fantasia, nem uma ideia filosófica abstrata: é o movimento 
social das massas trabalhadoras"[4]. O anarquismo nasceu no movimento 
operário da Primeira Internacional; suas grandes ideias - autogestão, 
socialização, federalismo, comunalismo, etc. - são criações espontâneas 
de trabalhadores que lutavam contra o capitalismo e o Estado, buscando 
construir uma sociedade nova, igualitária e antiautoritária. Os 
pensadores descritos como "precursores" ou "fundadores" não inventaram 
nada; seu papel foi transcrever as aspirações emancipatórias das massas.

Nosso legado
Essa ruptura leva a outra. A exclusão automática dos individualistas da 
concepção de anarquismo contradiz totalmente o desejo dos sintetistas de 
unificar o anarquismo. Nós, plataformistas, reconhecemos a incapacidade 
dos comunistas libertários de se organizarem efetivamente com os 
individualistas, que historicamente têm sido defensores da 
desorganização. A divisão entre essas duas concepções de anarquismo é 
tão grande que só pode levar a constantes disputas, estratégias 
militantes contraditórias e práticas que se neutralizam mutuamente... 
Essas diferenças só podem levar à estagnação e à ineficácia de nossas 
organizações, razão pela qual é importante permanecermos dentro da 
Plataforma, preservarmos seu legado, mantendo-nos ancorados em nosso 
presente, a fim de adaptá-la da melhor maneira possível.

Voline (1882-1945) é um dos teóricos da Síntese Anarquista.

O Artigo Charbinoise
Consequentemente, os quatro pilares do plataformismo - unidade tática e 
estratégica, unidade teórica, responsabilidade coletiva e individual e 
federalismo - permanecem referências importantes para todas as 
organizações anarquistas do mundo que buscam se tornar uma força 
política significativa, ter uma atividade revolucionária efetiva e uma 
base real entre as massas. Por um anarquismo organizado de luta de classes!

Arkann (UCL Amiens)

TRECHOS DA SÍNTESE ANARQUISTA DE VOLINE
O termo "síntese anarquista" refere-se a uma tendência emergente no 
movimento libertário, que busca reconciliar e "sintetizar" as diferentes 
correntes de pensamento que dividem esse movimento em várias facções, 
algumas mais hostis entre si do que outras. Essencialmente, visa 
unificar, até certo ponto, a teoria anarquista e também o movimento 
anarquista em um todo harmonioso, ordenado e completo.[...]

As três ideias principais que, segundo a Declaração, devem ser aceitas 
por todos os anarquistas sérios para unificar o movimento são as seguintes:

1. Aceitação definitiva do princípio sindicalista, que indica o 
verdadeiro método da revolução social;

2. Aceitação definitiva do princípio comunista (libertário), que 
estabelece a base organizacional da nova sociedade em formação;

3. Aceitação definitiva do princípio individualista, sendo a emancipação 
e a felicidade plenas do indivíduo o verdadeiro objetivo da revolução 
social e da nova sociedade.

Ao desenvolver essas ideias, a Declaração busca definir claramente a 
noção de "revolução social" e contrariar a tendência de alguns 
libertários de adaptar o anarquismo ao chamado "período de transição". 
Dito isso, em vez de reiterar os argumentos da Declaração, preferimos 
desenvolver nós mesmos o argumento teórico da síntese.

Validação

[1]Ver o artigo na mesma edição, "Além da Plataforma: Unidade Tática em 
Questão".

[2]"Por partido anarquista, entendemos todos aqueles que querem 
contribuir para alcançar a anarquia e que, consequentemente, precisam 
definir um objetivo a atingir e um caminho a seguir." Malatesta, "A 
Organização", L'Agitazione, 1897.

[3]Sébastien Faure, A Síntese Anarquista, 1928.

[4]Archinov, Nestor Makhno, Ida Mett, Valesvsky, Linsky, Plataforma para 
a Organização dos Comunistas Libertários, 1926.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Plateforme-Synthese-Une-opposition-qui-fait-toujours-sens
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