A-Infos (de) Russia, AIT: "Die Klugen haben's getan" (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wie entkommt man einem Staat, der Menschen in den Tod schickt? Diese 
Frage wird in der Ukraine immer dringlicher, wo sogenannte 
"Menschenfänger" und Mobilisierungskräfte Männer direkt von der Straße 
und manchmal sogar in ihren Häusern verhaften. Natürlich versuchen die 
Menschen, sich zu wehren - wer will schon für den Ruhm und das Wohl von 
Funktionären und Reichen töten und sterben? --- Vom Beginn der offenen 
Kampfhandlungen im Februar 2022 bis Mitte April 2026 wurden 620 Angriffe 
auf Militärangehörige und Einrichtungen des Zentralkomitees der 
Streitkräfte (TCC) registriert, darunter 77 in Kiew und der Region Kiew, 
69 in Charkiw, 45 in Dnipro, 39 in Wolyn, 37 in Lwiw und 36 in Odessa. 
Fast täglich tauchen Videos vom Tatort im Internet auf, die zeigen, wie 
Passanten Opfern der Mobilisierung bei der Flucht helfen. Doch dieser 
Widerstand hat noch kein Massenniveau erreicht. Und in dieser Situation 
entsteht ein Dilemma: Was tun - versuchen, trotz aller Risiken und 
Schwierigkeiten einer solchen Flucht ins Ausland zu fliehen, über 
geschlossene Grenzen - oder versuchen, sich vor dem unersättlichen 
Monster der Macht "in der Wildnis" zu verstecken?

In den letzten Wochen erschienen auf der Website der libertären 
Charkiwer Gruppe "Assembly" zwei Artikel, die sich mit der zweiten 
Option befassen: "Fernab vom Trubel - Wie man sich fernab der Stadt und 
nahe der Front vor der Mobilmachung versteckt" 
(https://assembly.org.ua/podalshe-ot-suyety-kak-spryatatsya-ot-mobilizaczii-vdali-ot-goroda-i-bliz-linii-fronta/) 
und "Gesetzlose im Hinterland - Auf der Suche nach Land und Freiheit in 
der Wildnis der Region Charkiw" 
(https://assembly.org.ua/outlaws-in-the-outback-kak-spryatatsya-ot-tczk-vdali-ot-czivilizaczii/). 
Sie liefern faszinierende Berichte darüber, wie Menschen inmitten von 
Krieg und Terror im eigenen Land an solchen Orten überleben. 
Interessierte können die Geschichten über die angegebenen Links lesen.

Gegenseitige Hilfe

Anarchisten behaupten stets, dies sei ein natürlicher menschlicher 
Charakterzug, und darauf gründen sie ihre Hoffnung auf ein freies und 
selbstbestimmtes Leben. In verschiedenen abgelegenen und verlassenen 
ländlichen Gebieten der Ukraine überleben die Menschen neben 
kleinbäuerlicher Landwirtschaft durch gegenseitige Unterstützung.

So wurden beispielsweise in der Gemeinde Solotschiw im Bezirk Bohoduchiw 
der Region Charkiw die Bewohner mit Lebensmitteln, Hygieneartikeln, 
warmer Kleidung, Decken und Taschenlampen, Generatoren, Öfen, Kerzen und 
Batterien versorgt. Freiwillige unterstützen Energiearbeiter beim 
Wiederaufbau der Infrastruktur. Sie leisten humanitäre Hilfe für ihre 
Mitbürger. Die Menschen sammeln Geld für die Reparatur von Straßen und 
Wegen. (Übrigens herrscht eine ähnliche Situation in der russischen 
Grenzregion, wo die Bewohner vieler Dörfer, da sie keine Hilfe von den 
Behörden erhalten haben, gezwungen sind, die Kriegszerstörungen selbst 
zu bewältigen und sich gegenseitig beim Wiederaufbau ihrer Häuser und 
beim Löschen von Bränden zu helfen.)

Das Leben in solch abgelegenen Gegenden ist jedoch extrem schwierig. In 
Kazachya Lopan, nur 3-4 km von der Grenze entfernt, gibt es 
beispielsweise weder Gas noch Strom - Strom ist nur in ein oder zwei 
Straßen verfügbar. Mobilfunk- und Internetempfang sind praktisch nicht 
vorhanden. Im Winter leiden die Menschen unter Unterkühlung. Doch 
Hunderte weigern sich, evakuiert zu werden. Wie die Versammlung 
feststellt: "Es ist bemerkenswert, dass die Menschen lieber ihr Leben 
unter Drohnen riskieren, als ihr Eigentum den Verteidigern 
anzuvertrauen. Vor einigen Jahren erzählten uns Soldaten, sie hätten 
Angst, den Einheimischen in diesem Dorf sogar Wodka und 
Schwarzgebrannten abzunehmen, aus Furcht, vergiftet zu werden. 
Hausbesetzungen gehören dort zum Alltag: Wenn alles zerstört ist und es 
kein Zuhause mehr gibt, ziehen die Menschen oft nach Nowaja Kasachya, 
Zsupowka oder Slatino, wo sie nicht nur bei Verwandten und Freunden, 
sondern auch in leerstehenden Häusern unterkommen."

Doch selbst in verzweifelten Situationen helfen die Menschen nicht nur 
einander, sondern auch Tieren. Anatoly Mikryukovs Familie, die sich bis 
Ende letzten Jahres in den Ruinen von Vovchansk versteckt hielt, lebte 
nicht nur einfach und backte Brot, sondern versorgte auch 16 Katzen, 
sechs Hunde, einen Igel, eine Nutria und eine Ziege aus der ganzen 
Gegend und nahm traumatisierte Mauersegler auf und fütterte sie.

Ökodörfer können als Vorbilder für Selbstversorgung und 
gemeinschaftliches Handeln dienen...

Aber ist das unter den gegenwärtigen Bedingungen möglich? Ein Leser der 
Zeitschrift "Assembly" behauptet, ja: "Eine vier- bis fünfköpfige 
Familie kann auf einem 600 Quadratmeter großen Grundstück völlig autark 
leben. Genau deshalb wurden Datschen und Gartenparzellen dieser Größe 
zugeteilt. Man findet detaillierte Informationen, von der Anordnung der 
Beete und Bäume bis hin zur Aussaatmenge. Alles ist bis ins kleinste 
Detail berechnet." Es gibt aber auch Stimmen, die sagen, dass 600 
Quadratmeter ohne zusätzliche Fütterung und andere notwendige Ausrüstung 
nicht ausreichen.

Ein Zufluchtsort für Wehrdienstverweigerer?

Die Diskussion dreht sich um das Verstecken im Hinterland, da, wie die 
Genossen der Versammlung betonen, in den nahen Vororten der Städte "wie 
üblich Menschen verhaftet werden". Was "abgelegene und verlassene 
Siedlungen" angeht, halten sie das für ein kontroverses Thema. Die 
Meinungen darüber, ob man sich dort verstecken kann, gehen auseinander. 
Viele Leser der Versammlung argumentieren, dass "sich in einem 
abgelegenen Dorf zu verstecken eine schlechte Option ist, da man schnell 
entdeckt und verhaftet wird." Sie verweisen darauf, dass in den Dörfern 
und Weilern nur noch wenige Menschen leben und alles offen zu sehen ist: 
Dorfälteste, Polizisten und Offiziere des Militärkommissariats 
patrouillieren, und es gibt Spitzel...

Die Versammlung schreibt jedoch: "In wirklich verlassenen Dörfern gibt 
es keine Dorfältesten, und die einzigen Nachbarn sind ein Kaninchen oder 
ein Igel, die einen ganz sicher nicht verpfeifen werden. An 
Kontrollpunkten vorbeizufahren, um so etwas zu finden, ist ein echtes 
Glücksspiel. Zum Beispiel erwies sich das angeblich verlassene Dorf 
Shopino (5 Einwohner laut Volkszählung von 2001) in der Nähe des 
bekannten Goptovka im Jahr 2017 als durchaus bewohnt, und man kann jetzt 
sogar überall auf eine Personalstation stoßen."

Bis zu einem Waldbrand im Herbst 2024 existierte am Rande des Dorfes 
Peski-Radkovskiye im Bezirk Isjum eine ungenehmigte Datschensiedlung. 
"Es existierte über zehn Jahre; die Einheimischen nannten es die 
Malediven. Etwa hundert Menschen, darunter auch Flüchtlinge aus der 
Region Donezk, lebten in über tausend nicht registrierten Holzhäusern."

Die Genossen der "Versammlung" fassen die Anwesenheitsliste zusammen: 
"Die heutigen Menschenfänger können sich in Winkeln bewegen, die vor dem 
Krieg niemand auf einer Karte gefunden hätte. Wenn sie sich also nicht 
hinter einer großen Familie oder einer Behinderung verstecken können, 
gibt es niemanden, der sie vor Gästen warnt. Und das Zusammenkommen in 
großen, organisierten Gruppen widerspricht dem Geist der ukrainischen 
Flucht, der im Gegenteil auf Misstrauen gegenüber allen beruht. 
Andererseits ist das Verstecken in Stadtwohnungen nur möglich, weil die 
Busfahrer noch genügend Fahrgäste auf den Straßen haben. Wenn diese 
ausgehen, können sie unter dem Vorwand, nach Saboteuren, Spitzeln und 
dergleichen zu suchen, jede Wohnung durchsuchen."

Es sind Fälle bekannt, in denen Anwohner Deserteure verstecken. 
Natürlich sickern nur wenige Fakten an die Medien durch, doch diese sind 
aufschlussreich. So versteckte sich beispielsweise der ukrainische 
Soldat Andrij L., ein Deserteur, über zwei Jahre lang in Kellern des 
Dorfes Gornjak im Dobny-Becken. Die Anwohner versorgten ihn mit Essen 
und verrieten ihn nicht. 2022 versteckte ein Einwohner von Schostakowo 
einen russischen Deserteur vor ukrainischen Truppen. In Kupjansk 
versorgten und versteckten Anwohner den russischen Deserteur Taras P. in 
einem leerstehenden Haus.

In der Region Riwne soll es ein gut funktionierendes System geben: 
Sobald die "Personenfänger" aus dem Zentralpark auftauchen, flüchten die 
Menschen in den Wald. Und niemand verrät jemanden.

"Zusammenfassend lässt sich sagen: Kehren wir zu unseren Anfängen 
zurück", schreiben die Genossen der Versammlung. Es gibt zwei 
grundlegende Probleme. Das erste ist nicht nur relevant, wenn die TCCs 
(Third-Counter-Organisationen) grassieren: Hausbesetzer, Kommunen, 
Artels und andere Alternativen zur entfremdeten Lohnarbeit können sich 
nach und nach in gewöhnliche Privatunternehmen verwandeln. (...) 
Zweitens: Selbst wenn wir uns in einer ausreichend großen Gruppe in eine 
verlorene Welt zurückziehen, um alles, was wir uns wünschen, ohne 
Ausbeutung anzubauen, löst das kein anderes Problem: Jeder, der sich 
weigert, für die Kontrolle über die staatlichen Ressourcen zu kämpfen, 
riskiert, jederzeit selbst zu einer Ressource für den Staat zu werden.

Diese Ansicht ist zweifellos unbestreitbar. Dennoch bleibt die Frage 
offen, ob es möglich ist, während eines Krieges zumindest vorübergehend 
vor dem Staat Zuflucht zu suchen. Ich glaube, es gibt hier keine 
allgemeingültige Antwort: Alles hängt von der jeweiligen Situation des 
Einzelnen ab.

Wie war es?

Und dennoch: Was lehrt uns die Erfahrung von Deserteuren und 
Wehrdienstverweigerern aus früheren Kriegen? Wie relevant ist das heute 
- und zwar nicht nur für ukrainische Deserteure und 
Wehrdienstverweigerer, sondern für alle, die in den Kriegen, die die 
Welt derzeit erschüttern, in die Armeen geschickt werden?

Lassen wir zumindest einige Beispiele kurz durchgehen, damit jeder 
selbst entscheiden kann, was für ihn am besten passt.

Wenn wir vergangene Jahrhunderte außer Acht lassen und uns nur auf das 
20. Jahrhundert konzentrieren, dann ist es wohl sinnvoll, mit dem Ersten 
Weltkrieg zu beginnen. (Nebenbei bemerkt: Was die Dauer angeht, ist er 
bereits der zweitlängste Krieg nach dem Russisch-Ukrainischen Krieg.) 
Das vielleicht extremste und bis heute rätselhafteste Beispiel sind die 
sogenannten Niemandsland-Deserteuren. Die Stellungskriegsführung führte 
zur Entstehung einer Zwischenzone zwischen den relativ stabilen und 
statischen Frontlinien, die als Niemandsland bekannt wurde. Der 
britische Hauptmann Osbert Sitwell erinnerte sich in seiner 
Autobiografie: "Vier lange Jahre lang (...) war die einzige 
Erscheinungsform von Internationalismus - falls es ihn überhaupt gab - 
der Internationalismus der Deserteure aller kriegführenden Armeen: 
Franzosen, Italiener, Deutsche, Österreicher, Australier, Engländer, 
Kanadier. Zu Geächteten erklärt, lebten diese Menschen - und doch lebten 
sie - in Höhlen und Grotten unterhalb bestimmter Abschnitte der 
Frontlinie. Vorsichtig und doch wagemutig, wie die Banden obdachloser 
Männer im mittelalterlichen Königreich Neapel oder die Bettler und 
Straßenräuber der Tudorzeit, die keine anderen Rechte und Regeln 
anerkannten als ihre eigenen, kamen sie nach jeder größeren Schlacht aus 
ihren Verstecken (...) und plünderten die Kleidung und die Nahrung der 
Toten und Sterbenden. Laut dem Journalisten James Carroll bildeten die 
Deserteure "eine Art dritte Streitmacht - keine Kämpfer mehr, sondern 
einfach Überlebende -, die in Höhlen lebten. Es waren Dutzende, 
vielleicht Hunderte von ihnen." Die Menschen kümmerten sich umeinander, 
ungeachtet ihrer Uniform. Carroll sah diese Deserteure als Engel, die 
über jene wachten, die in der Sicherheit unterirdischer Höhlen Zuflucht 
gefunden hatten und eine rationale Alternative zum Wahnsinn des Krieges 
darstellten. Viele bezweifeln diese Geschichten jedoch und halten sie 
für bloße Legenden. Man sollte auch bedenken, dass es damals 
beispielsweise noch keine Drohnen gab, die die Verfolgung solcher 
Gruppen erheblich erleichtert hätten.

Andere Beispiele von Soldaten des Ersten Weltkriegs, die den Kampf 
verweigerten und die Front verließen, werden hingegen nicht in Frage 
gestellt. Besonders hervorzuheben ist das Schicksal der sogenannten 
"Grünen Kader" - Soldaten der österreichisch-ungarischen Armee, die mit 
Waffen in der Hand desertierten und sich in den Wäldern Kroatiens, 
Sloweniens, Bosniens, Mährens, der Slowakei und Galiziens versteckten. 
Bis 1918 wuchs ihre Zahl auf bis zu 70.000 an. Sie erhielten Nahrung und 
Kleidung von Sympathisanten und Verwandten, plünderten aber auch Händler 
und wohlhabende Bauern, griffen Dorfälteste an und so weiter. Die 
Überfälle glichen regelrechten Banditentum. und vereinzelte 
revolutionäre Aufstände: Die Teilnehmer glaubten, für die Errichtung 
einer neuen Welt ohne Bürokraten, Großgrundbesitzer und gierige Händler 
zu kämpfen, für die Umverteilung von Ressourcen und Land. Ihre Bewegung 
wurde nur von den neuen Staaten unterdrückt, die aus den Trümmern 
Österreich-Ungarns hervorgegangen waren.

Wehrdienstverweigerung und Desertion waren während des Ersten Weltkriegs 
weit verbreitet, sogar im gesamten Russischen Reich. Schätzungen gingen 
von 1,5 bis 2,5 Millionen Betroffenen aus. Soldaten flohen aus 
rückwärtigen Einheiten, Lazaretten und Lazarettzügen und sprangen auf 
dem Weg zur Front von Zügen. In den Schützengräben angekommen, fügten 
sich Soldaten selbst Wunden zu. 1915 waren 20 % aller Wunden in der 
Armee selbst zugefügt, und das Kommando führte die Todesstrafe für 
Selbstverstümmelung ein. Selbst in Lazaretten behinderten Soldaten die 
Heilung ihrer Wunden, indem sie nachts daran herumkratzten, sie mit Salz 
bestreuten und mit Kerosin übergossen, um sie zu entzünden. Meist flohen 
sie entweder nach Hause oder ins Ausland. Benachbarte Städte und Dörfer. 
Einige kehrten später zurück, andere blieben und wurden zu 
"umherziehenden Soldaten", die sich ihren Lebensunterhalt verdienten und 
sogar plünderten und brandschatzten. Auch die Polizei hatte es damals 
schwer - "umherziehende" Deserteure, die auf den Bahngleisen gefasst 
wurden, lieferten sich oft Kämpfe mit ihnen und warfen Polizisten und 
Gendarmen aus den Zügen (https://diletant.media/articles/45286166/).

Der russische Historiker Alexander Astaschow, Spezialist für den Ersten 
Weltkrieg, beschrieb verschiedene Arten und Formen der Desertion von der 
Front. Soldaten blieben hinter ihren Zügen zurück und nahmen dann 
willkürlich Plätze in Personenwagen ein, schliefen auf den Bahnsteigen 
und sogar auf den Dächern. Die Desertion aus Zügen mit marschierenden 
Kompanien, die diesmal nicht mit Reservisten, sondern mit Milizionären 
besetzt waren, verbreitete sich noch stärker. An der Südwestfront 
desertierten 500-600 Menschen pro Zug, mehr als die Hälfte der 
Besatzung. Es wurden keine Maßnahmen ergriffen, um die Flucht zu 
verhindern: Soldaten sprangen aus fahrenden Zügen und ignorierten die 
Schüsse der Wachen. Typischerweise fanden die Flüchtlinge Zuflucht in 
ihren eigenen oder anderen Dörfern, wo sie monatelang lebten. Direkte 
Desertion war hier weit verbreitet; Soldaten flohen direkt nach Hause 
oder verließen Züge mit marschierenden Kompanien auf dem Weg zur Front. 
Dasselbe geschah an der rumänischen Front, wo Kompaniechefs selbst 
zugaben: "Die Klugen sind geflohen, die Narren sind geblieben." An der 
West- und insbesondere an der Nordfront war die häufigste Form der 
Desertion das Herumstreifen: Soldaten verließen ihre Einheiten unter 
verschiedenen Vorwänden und wechselten innerhalb des jeweiligen 
Frontgebiets ihre Einsatzorte. Entlang der Eisenbahnlinien und 
unbefestigten Straßen der Front wurden massenhaft Ausreißer, Nachzügler 
und Vagabunden gesehen. Zu den häufigsten Formen der Desertion zählten 
unerlaubtes Fernbleiben, das Zurückbleiben von Zügen, Reisen ohne, mit 
abgelaufenen oder gefälschten Papieren, Reisen mit von jemand anderem 
als dem Einheitskommandeur unterzeichneten Papieren, "Geschäftsreisen" 
zum Einkaufen und Reisen in eine andere als die in den Papieren 
angegebene Richtung, angeblich irrtümlich. An der Nordfront irrten 
Tausende Soldaten, ohne das Kriegsgebiet jemals zu verlassen, durch 
Durchgangslager, Zivilgefängnisse und Wachhäuser, wo sie immer wieder 
landeten, nachdem sie gefangen genommen worden waren, anschließend 
geflohen waren oder zurückgeblieben waren. Sie kamen barfuß, ja sogar 
nackt, in ihren Durchgangslagern an und wurden fast am ersten Tag ihrer 
Ankunft neu ausgerüstet. Auf die Frage nach dem Grund für den Mangel an 
Dienstausrüstung gaben sie stereotype und völlig unglaubwürdige 
Antworten: "Bin an der Stellung geblieben", "Verloren", "Gestohlen", 
"Abgenutzt und zurückgelassen" usw. (Auszüge aus: Astashov, A.B., Die 
russische Front 1914 - Anfang 1917: Militärische Erfahrung und 
Gegenwart. Moskau, 2014).

Diejenigen, die sich in jenen Jahren dem Wehrdienst entzogen, 
versteckten sich oft in Wäldern und zwischen nicht abgeerntetem 
Getreide. Die Tradition, sich in die Wälder, zu den "freien Banditen", 
zurückzuziehen, existierte in der Rus seit der Antike: Nicht jeder 
konnte der grausamen Hand des "Weißen Zaren" in die Wildnis des Südens, 
zu den Kosaken oder nach Sibirien entfliehen. Ganze Siedlungen 
entstanden in den Wäldern. Selbst später, während des Zweiten 
Weltkriegs, versteckten sich sowjetische Deserteure und 
Wehrdienstverweigerer an Orten wie dem Dorf Diky im Dickicht 
Mordwiniens, das in den 1930er Jahren von Bauern gegründet worden war, 
die vor der Zwangskollektivierung geflohen waren. Sie lebten von 
Subsistenzwirtschaft, ohne Strom und fließendes Wasser. Und während des 
Zweiten Weltkriegs strömten Deserteure, Wehrdienstverweigerer und 
Gefangene dorthin. Anna Balandina, eine langjährige Dorfbewohnerin, 
erinnerte sich an eine Gruppe Deserteure namens Fura, die sich in den 
Wäldern versteckt hielt: "Ja, das tat er. Er war ein Bandit im Dickicht. 
Aber er hatte es auf die Reichen abgesehen, auf diejenigen, die sich nur 
hinter hohen Rängen versteckten. Sie raubten die Leute aus, teilten die 
Beute auf und erschossen unsere Ehemänner und Väter als Deserteure. 
Einmal legte die Polizei uns im Wald einen Hinterhalt und tötete 15 
unserer Männer." Anfang der 1980er Jahre errichteten die Kinder und 
Enkel der hingerichteten Deserteure ein Denkmal zu Ehren ihrer 
gefallenen Vorfahren. Ein solches Denkmal gibt es nirgendwo sonst in der 
ehemaligen Sowjetunion (https://iz.ru/news/283460).

Wehrdienstverweigerung und Desertion, begleitet vom Rückzug in die 
Wälder, erreichten während des Bürgerkriegs von 1918-1922 ein besonders 
hohes Ausmaß. Dies ist umso interessanter, als die aktuellen Teilnehmer 
des russisch-ukrainischen bewaffneten Konflikts als ideologische 
Nachfolger ihrer ehemaligen Gegner - der Weißen Garden und der 
nationalistischen Petljuriten - agieren. In Sibirien zwang die vom 
Regime des Weißen Herrschers, Admiral Koltschak, organisierte 
Mobilisierung Zehntausende Menschen zur Flucht in die Taiga und zum 
Waffengang. Ganze Partisanenarmeen und -republiken entstanden, die 
schließlich "Weißes Sibirien" beendeten. Und natürlich darf man Nestor 
Machno und seine Genossen in der Ukraine nicht vergessen, deren 
schlagkräftige Partisanenarmee aus kleinen Waldtrupps hervorging!

Auch in der heutigen Ukraine, so bemerken die Genossen der 
"Versammlung", werden Waffen angehäuft. Und bewaffnete 
Guerilla-Widerstandsaktionen gegen gewalttätige Mobilisatoren werden 
immer häufiger und aktiver 
(https://libcom.org/article/blood-blood-true-anti-authoritarian-resistance-becoming-part-ukraines-everyday-life-amid). 
Bislang handelt es sich dabei um Einzelpersonen oder sehr kleine 
Gruppen. Aber ... Wer kann schon mit Sicherheit sagen, wie weit man die 
Menschen drängen muss, damit sie die Traditionen kollektiver 
Guerilla-Aktionen wiederentdecken?

https://aitrus.info/node/6371
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