A-Infos (tr) Russia, AIT: "Akıllı olanlar tik taktı" (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

İnsanları ölüme gönderen bir devletin pençelerinden nasıl 
kurtulabilirsiniz? Bu soru, Ukrayna'da giderek daha acil bir hal alıyor; 
burada "insan avcıları" ve seferberlikçiler, erkekleri sokaklardan, 
hatta bazen evlerinden bile kaçırıyor. Elbette insanlar onlarla mücadele 
etmeye çalışıyorlar-kim yetkililerin ve zenginlerin şanı ve çıkarı için 
öldürmek ve ölmek ister ki? --- Şubat 2022'de tam ölçekli çatışmaların 
başlamasından Nisan 2026 ortalarına kadar, askeri personele ve TCC 
binalarına yönelik 620 saldırı kaydedildi; bunların 77'si Kiev ve Kiev 
bölgesinde, 69'u Kharkiv'de, 45'i Dinyeper'de, 39'u Volyn'de, 37'si 
Lviv'de ve 36'sı Odessa'da gerçekleşti. Olay yerinden videolar neredeyse 
her gün internette yayınlanıyor ve yoldan geçenlerin seferberlik 
kurbanlarının kaçmasına yardım ettiğini gösteriyor. Ancak bu direniş 
henüz kitlesel bir ölçeğe ulaşmadı. Bu durumda bir ikilem ortaya 
çıkıyor: Ne yapmalı-tüm risklere ve zorluklara rağmen kapalı sınırları 
aşarak yurt dışına kaçmayı mı denemeli, yoksa iktidarın doymak bilmez 
canavarından "vahşi doğada" saklanmayı mı denemeli?

Son haftalarda, Harkiv'deki özgürlükçü grup "Meclis"in internet 
sitesinde ikinci seçeneği ele alan iki makale yayınlandı: "Şehrin ve 
Cephenin Uzaklarında Seferberlikten Nasıl Saklanılır" 
(https://assembly.org.ua/podalshe-ot-suyety-kak-spryatatsya-ot-mobilizaczii-vdali-ot-goroda-i-bliz-linii-fronta/ 
) ve "Kırsalda Kanun Kaçakları - Harkiv Bölgesinin Vahşi Doğasında 
Toprak ve Özgürlük Arayışı" 
(https://assembly.org.ua/outlaws-in-the-outback-kak-spryatatsya-ot-tczk-vdali-ot-czivilizaczii/). 
Bu makaleler, kendi ülkelerinde savaş ve terörün ortasında insanların bu 
tür yerlerde nasıl hayatta kaldıklarına dair büyüleyici tanıklıklar 
sunuyor. İlgilenenler, bağlantıları takip ederek bu hikayeleri 
okuyabilirler.

Karşılıklı Yardımlaşma

Anarşistler her zaman bunun doğal bir insan özelliği olduğunu iddia eder 
ve özgür ve kendi kendini yöneten bir yaşam umutlarını buna 
dayandırırlar. Ukrayna'nın çeşitli ücra ve terk edilmiş kırsal 
bölgelerinde insanlar, küçük ölçekli tarımın yanı sıra dikey ve yatay 
destekle hayatta kalıyorlar.

Örneğin, Harkiv bölgesindeki Bohodukhiv ilçesinin Zolochiv topluluğunda, 
sakinlere yiyecek, hijyen kitleri, sıcak giysiler, battaniyeler ve el 
fenerleri, jeneratörler, sobalar, mumlar ve piller sağlandı. Gönüllüler, 
enerji işçilerine topluluğun altyapısını onarmada yardımcı oluyor. 
Gönüllüler, insani yardım ulaştırarak köylülere yardım ediyor. İnsanlar 
yol ve sokak onarımları için para topluyor. (Bu arada, benzer bir durum 
Rusya sınır bölgesinde de yaşanıyor; birçok köyde, yetkililerden hiçbir 
yardım alamayan sakinler, savaşın neden olduğu yıkımla kendi başlarına 
başa çıkmak zorunda kalıyor, birbirlerine evlerini onarmada ve 
yangınları söndürmede yardımcı oluyorlar.)

Ancak, bu tür ücra yerlerde yaşam son derece zordur. Örneğin, sınırdan 
3-4 km uzaklıktaki Kazachya Lopan'da gaz veya elektrik yok; elektrik 
sadece bir veya iki sokakta mevcut. Neredeyse hiç cep telefonu veya 
internet hizmeti yok. Kışın insanlar hipotermiden muzdarip oluyor. Ancak 
yüzlerce kişi tahliye edilmeyi reddediyor. Meclis'in belirttiği gibi, 
"İnsanların mallarını savunmacılara emanet etmektense insansız hava 
araçlarının altında canlarını riske atmayı tercih etmeleri dikkat 
çekici. Birkaç yıl önce askerler bize bu köydeki yerlilerden votka ve 
kaçak içki bile almaktan korktuklarını, zehirlenme korkusuyla bunu 
yaptıklarını söylediler. Ve işgalcilik orada bir yaşam biçimi: her şey 
yıkılırsa ve yaşayacak yer kalmazsa, insanlar genellikle Novaya 
Kazachya, Tsupovka veya Slatino'ya taşınıyor ve sadece akrabaları ve 
arkadaşlarıyla değil, boş evlere de yerleşiyorlar."

Ancak umutsuz durumlarda bile insanlar sadece birbirlerine değil, 
hayvanlara da yardım ediyorlar. Geçen yılın sonuna kadar Vovchansk 
harabelerinde saklanan Anatoly Mikryukov'un ailesi, sadece basit bir 
yaşam kurup ekmek pişirmekle kalmadı, aynı zamanda bölgenin her yerinden 
gelen 16 kedi, altı köpek, bir kirpi, bir su sıçanı ve bir keçiyi 
besledi ve savaş travması geçirmiş kırlangıçları da toplayıp besledi.

Eko köyler, kendi kendine yeterlilik ve işbirliğine dayalı eylem için 
rol model olabilir...

Peki bu, mevcut koşullar altında mümkün mü? Bir Meclis okuyucusu bunun 
mümkün olduğunu iddia ediyor: "Dört ila beş kişilik bir aile, 600 
metrekarelik bir alanda tamamen kendi kendine yeterli olabilir. İşte bu 
yüzden bu büyüklükte yazlık ve bahçe parselleri tahsis edildi. 
Yatakların ve ağaçların yerleştirilmesinden tohumlama oranlarına kadar 
ayrıntılı bilgi bulabilirsiniz. Her şey en ince ayrıntısına kadar 
hesaplanmıştır." Ancak 600 metrekarelik bir alanın ek yemleme ve diğer 
gerekli ekipman olmadan sürdürülemez olduğunu söyleyenler de var.

Askerlikten kaçanlar için bir sığınak mı?

Tartışma, kırsal kesimde saklanma etrafında dönüyor; çünkü Meclis 
üyelerinin de belirttiği gibi, şehirlerin "yakın banliyölerinde" 
insanlar "her zamanki gibi" toplanıyor. "Uzak ve terk edilmiş yerleşim 
yerlerine" gelince, bunun "tartışmalı bir konu" olduğuna inanıyorlar. 
Orada saklanma olasılığı hakkındaki görüşler çelişkili. Meclis 
okuyucularının çoğu, "uzak bir köyde saklanmanın kötü bir seçenek 
olduğunu, çünkü hızla tespit edilip toplanacağınızı" savunuyor. Köylerde 
ve mezralarda çok az insan kaldığını ve her şeyin göz önünde olduğunu 
belirtiyorlar: köy büyükleri, polis memurları ve askeri komiserler 
devriye geziyor ve muhbirler var...

Ancak Meclis, "gerçekten terk edilmiş köylerde köy büyükleri yoktur ve 
tek komşularınız kesinlikle sizi ihbar etmeyecek bir tavşan veya 
kirpidir. Böyle bir şeyi bulmak için kontrol noktalarından geçmek gerçek 
bir kumar. Örneğin, ünlü Goptovka yakınlarındaki sözde terk edilmiş 
Shopino köyü (2001 nüfus sayımına göre nüfusu 5) 2017'de oldukça canlı 
çıktı ve şimdi her yerde bir personel karakoluna bile 
rastlayabilirsiniz." diye yazıyor.

2024 sonbaharındaki bir orman yangınına kadar, İzyum bölgesindeki 
Peski-Radkovskiye köyünün eteklerinde izinsiz bir yazlık yerleşim yeri 
bulunuyordu. "On yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu; yerel 
halk buraya Maldivler diyordu. Donetsk bölgesindeki çatışmalardan 
kaçanlar da dahil olmak üzere yaklaşık yüz kişi, binden fazla kayıtsız 
ahşap evde yaşıyordu."

"Meclis"ten yoldaşlar, "yoklama"yı özetleyerek şunları yazıyor: "Bugünün 
insan avcıları, savaştan önce haritada kimsenin bulamayacağı köşelerde 
pusu kurabiliyorlar. Bu yüzden, büyük bir aile veya bir engelliliğin 
arkasına saklanamazlarsa, yaklaşan misafirler konusunda onları uyaracak 
kimse bile olmayacak. Ve büyük, organize gruplar halinde toplanmak, tam 
tersine herkese karşı güvensizliğe dayanan Ukrayna kaçışının ruhuna 
aykırıdır. Öte yandan, şehir dairelerinde saklanmak ancak otobüs 
şoförlerinin sokaklarda hala bolca müşterisi olduğu için mümkün. 
Müşterileri bittiğinde, sabotajcıları, muhbirleri ve benzerlerini arama 
bahanesiyle her daireye baskın yapabilirler."

Yerel sakinlerin firarileri sakladığı bilinen vakalar da var. Elbette, 
medyaya sadece birkaç gerçek sızıyor, ancak bunlar oldukça açıklayıcı. 
Örneğin, Ukraynalı asker Andriy L. adlı bir firari, Dobny Havzası 
bölgesindeki Gornyak köyünde iki yıldan fazla bir süre bodrumlarda 
saklandı; yerel halk onu besledi ve yetkililere teslim etmedi. 2022'de 
Shostakovo'da bir yerel sakin, Ukrayna birliklerinden kaçan bir Rus 
firariyi sakladı. Kupyansk'ta ise sakinler, Rus firari Taras P.'yi boş 
bir evde besleyip sakladı.

Rivne bölgesinde köylülerin iyi kurulmuş bir sisteme sahip olduğu 
söyleniyor: Merkez Park'tan "insan avcıları" ortaya çıkar çıkmaz, 
insanlar ormana çekiliyor. Ve kimse kimseyi ihbar etmiyor...

"Özetle, başladığımız yere geri dönelim," diye yazıyor Meclis'teki 
yoldaşlar. "İki temel sorun var; bunlardan ilki, sadece TCC'lerin yaygın 
olduğu zamanlarda değil, her zaman geçerli: işgal evleri, komünler, 
arteller ve yabancılaşmış ücretli emeğe alternatif diğer oluşumlar, 
yavaş yavaş sıradan özel işletmelere dönüşebiliyor (...) İkincisi, 
yeterince büyük bir grup halinde, gönlümüzün istediği her şeyi sömürü 
olmadan yetiştirebileceğimiz kayıp bir dünyaya geçsek bile, bu başka bir 
sorunu çözmüyor: devletin sahip olduğu kaynaklar üzerindeki kontrol için 
savaşmayı reddeden herkes, her an devlet için bir kaynak haline gelme 
riskiyle karşı karşıya."

Bu görüş kesinlikle inkar edilemez. Bununla birlikte, savaş sırasında 
devletten en azından geçici olarak sığınma aramanın mümkün olup olmadığı 
sorusu açık kalıyor. Bence burada evrensel bir tavsiye yok: her şey 
bireylerin içinde bulundukları özel duruma bağlı.

Peki nasıldı?

Ve yine de: önceki savaşlardan firarilerin ve askerlikten kaçanların 
deneyimleri bize ne anlatıyor? Bugün ne kadar geçerli olabilir ki? 
Sadece Ukraynalı firariler ve askerlikten kaçanlar için değil, şu anda 
dünyayı sarsan tüm savaşlardaki tüm ordulara gönderilenler için de 
geçerli olabilir.

En azından kısaca bazı "örneklere" göz atalım ki herkes kendi kararını 
verebilsin ve kendine uygun olanı seçebilsin.

Geçmiş yüzyılları bir kenara bırakıp sadece 20. yüzyıldan bahsedecek 
olursak, Birinci Dünya Savaşı ile başlamak muhtemelen yerinde olur. (Bu 
arada, süre bakımından Rus-Ukrayna Savaşı'ndan sonra ikinci sırada yer 
alıyor.) Belki de bugüne kadar en "aşırı" ve gizemli örnek, "kimsenin 
toprağı olmayan bölgeden kaçanlar" olarak adlandırılanlardır. Siper 
savaşının pozisyonel doğası, nispeten istikrarlı ve yerleşik cephe 
hatları arasında "kimsenin toprağı olmayan bölge" olarak bilinen bir ara 
bölgenin oluşmasına yol açtı. İngiliz kaptan Osbert Sitwell 
otobiyografisinde şunları hatırlıyordu: "Dört uzun yıl boyunca (...) 
uluslararasıcılığın tek tezahürü -eğer varsa- savaşan tüm ordulardan 
firar edenlerin uluslararasıcılığıydı: Fransızlar, İtalyanlar, Almanlar, 
Avusturyalılar, Avustralyalılar, İngilizler, Kanadalılar. Kanun kaçağı 
ilan edilen bu insanlar, cephe hattının belirli bölümlerinin altındaki 
mağaralarda ve oyuklarda yaşıyorlardı -ve yine de yaşıyorlardı. Ortaçağ 
Napoli Krallığı'ndaki evsiz adam çeteleri veya Tudor döneminin 
dilencileri ve sokak dolandırıcıları gibi temkinli ama cesur, kendi 
koydukları kurallar dışında hiçbir hak veya kuralı tanımayan bu 
insanlar, her büyük savaştan sonra inlerinden çıkıp (...) ölülerin ve 
ölmekte olanların kıyafetlerini ve yiyeceklerini yağmalıyorlardı. 
Gazeteci James Carroll'a göre, firariler "bir tür üçüncü güç 
oluşturdular -artık savaşçı değil, sadece hayatta kalanlar- mağaralarda 
yaşıyorlardı. Onlarca, belki de yüzlerce kişi vardı." İnsanlar, hangi 
üniformayı giydiklerine bakılmaksızın birbirlerine önem veriyorlardı." 
Carroll, bu firarileri, yeraltı mağaralarının güvenliğinde kendilerini 
bulanları koruyan melekler gibi görüyor ve savaşın çılgınlığına rasyonel 
bir alternatif olarak değerlendiriyordu. Ancak birçok kişi bu 
hikayelerden şüphe duyuyor ve bunları sadece efsane olarak görüyor. 
Ayrıca, o zamanlar, örneğin, bu tür grupları takip etmeyi çok daha 
kolaylaştıracak insansız hava araçlarının henüz var olmadığını da 
belirtelim...

Ancak, I. Dünya Savaşı askerlerinin savaşmayı reddedip cepheyi terk 
etmelerine dair diğer örnekler sorgulanmıyor. Özellikle "yeşil kadrolar" 
olarak adlandırılanların deneyimi dikkat çekicidir; Avusturya-Macaristan 
ordusunun askerleri, ellerinde silahlarla firar ederek Hırvatistan, 
Slovenya, Bosna, Moravya, Slovakya ve Galiçya'nın ormanlarında 
saklandılar. 1918'e gelindiğinde sayıları 70.000'e ulaşmıştı. 
Sempatizanlardan ve akrabalarından yiyecek ve giyecek aldılar, ancak 
aynı zamanda tüccarları ve zengin köylüleri yağmaladılar, köy 
büyüklerine saldırdılar ve benzeri eylemlerde bulundular. Saldırılar, 
saf haydutluğun bir karışımıydı. Ve münferit devrimci ayaklanmalar: 
Katılımcılar, bürokratlar, toprak sahipleri ve açgözlü tüccarlar olmadan 
yeni bir dünya kurmak, kaynakların ve toprakların yeniden dağıtımını 
sağlamak için savaştıklarına inanıyorlardı. Hareketleri, yalnızca 
Avusturya-Macaristan'ın yıkıntılarından ortaya çıkan yeni devletler 
tarafından bastırıldı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında, Rus İmparatorluğu genelinde bile 
askerlikten kaçma ve firar yaygındı. Tahminler 1,5 ila 2,5 milyon 
arasında değişiyordu. İnsanlar arka birliklerden, hastanelerden ve 
hastane trenlerinden kaçıyor, cepheye giderken trenlerden atlıyorlardı. 
Siperlere girdikten sonra askerler kendi kendilerine yara açma pratiği 
yapıyorlardı. 1915'te ordudaki tüm yaraların %20'si kendi kendine 
açılmış yaralardı ve komuta, kendi kendine sakatlama için idam cezasını 
uygulamaya koydu. Hastanelerde bile askerler, geceleri yaralarını 
kaşıyarak, tuz serperek ve iltihaplanmaları için üzerlerine gaz yağı 
dökerek kendi yaralarının iyileşmesini engelliyorlardı. Genellikle ya 
evlerine ya da komşu kasabalara kaçıyorlardı. Köylerden kaçanların bir 
kısmı daha sonra geri dönerken, diğerleri kalıp "gezgin askerler" haline 
gelerek geçimlerini sağlamaya, hatta yağma ve talan etmeye başvurdular. 
Polis de o dönemde zor zamanlar geçirdi; demiryollarında yakalanan 
"gezgin" firariler sık ​​sık polisle kavga ediyor ve polis memurlarını 
ve jandarmaları trenlerden atıyorlardı 
(https://diletant.media/articles/45286166/).

Birinci Dünya Savaşı uzmanı Rus tarihçi Alexander Astashov, cepheden 
firarın çeşitli tür ve biçimlerini kaydetti. Askerler trenlerinin 
gerisinde kalıyor, ardından keyfi olarak yolcu vagonlarında yer alıyor, 
platformlarda ve hatta çatılarda uyuyorlardı. Bu sefer yedek askerler 
yerine milis askerlerinden oluşan yürüyüş birliklerini taşıyan 
trenlerden firar daha da yaygınlaştı. Güneybatı Cephesi'nde bu firarlar 
tren başına 500-600 kişiyi, yani trenin yarısından fazlasını kapsıyordu. 
Kaçışları önlemek için hiçbir önlem alınmadı: askerler, muhafızların 
ateşini umursamadan hareket halindeki trenlerden atlıyorlardı. 
Genellikle kaçaklar kendi köylerinde veya diğer köylerde sığınak buluyor 
ve aylarca orada yaşıyorlardı. Doğrudan firar burada yaygındı; askerler 
doğrudan evlerine kaçıyorlardı, ayrıca cepheye giden yürüyüş 
birliklerini taşıyan trenlerden de kaçıyorlardı. Aynı şey Romanya 
Cephesi'nde de oldu; burada bölük komutanları bile "akıllı olanlar 
kaçtı, ama aptallar kaldı" diye itiraf ettiler. Batı ve özellikle Kuzey 
Cephelerinde, firarın ana biçimi serserilikti: askerler çeşitli 
bahanelerle birliklerini terk ediyor ve belirli bir cephenin harekat 
bölgesinde "dönüşümlü" olarak dolaşıyorlardı. Kaçaklar, geride kalanlar 
ve serseriler cephenin demiryolları ve toprak yolları boyunca kalabalık 
gruplar halinde görülüyordu. Yaygın firar biçimleri arasında izinsiz 
devamsızlıklar, trenlerde geride kalma, belgesiz, süresi dolmuş veya 
sahte belgelerle seyahat etme, birlik komutanından başkası tarafından 
imzalanmış belgelerle seyahat etme, alışveriş için "iş gezileri" ve 
belgelerde belirtilen yönden farklı bir yöne, iddiaya göre yanlışlıkla 
seyahat etme yer alıyordu. Kuzey Cephesi'nde, binlerce asker, savaş 
alanını hiç terk etmeden, sürekli olarak yakalandıktan, kaçtıktan veya 
geride kaldıktan sonra son buldukları geçiş kampları, sivil hapishaneler 
ve nöbetçi kulübelerinde "dolaştılar". Geçiş kamplarına tamamen 
yalınayak, hatta "çıplak" olarak varan askerler, varışlarının neredeyse 
ilk gününde yeniden teçhizatlandırıldılar ve resmi eşya eksikliğinin 
nedeni sorulduğunda, klişeleşmiş ve tamamen güvenilmez cevaplar 
verdiler: "pozisyonda kaldılar", "kayboldular", "çalındı", "yıprandı ve 
terk edildiler" ve benzeri (Astashov, A.B., 1914 - 1917 Başlarında Rus 
Cephesi: Askeri Deneyim ve Günümüz. Moskova, 2014'ten alıntılar).

O yıllarda askerlikten kaçanlar genellikle ormanlarda ve hasat edilmemiş 
tahıl tarlalarında saklandılar. Rusya'da eski zamanlardan beri 
ormanlara, "özgür haydutlara" sığınma geleneği vardı: Herkes "Beyaz 
Çar"ın zalim elinden kaçıp Güneyin Vahşi Alanlarına, Kazaklara veya 
Sibirya'ya sığınamazdı. Ormanlarda bütün yerleşim yerleri kuruldu. Daha 
sonra, II. Dünya Savaşı sırasında bile, Sovyet firarileri ve askerlikten 
kaçanlar, 1930'larda zorunlu kolektivizasyondan kaçan köylüler 
tarafından kurulan Mordovya'nın çalılıklarındaki Diky köyü gibi yerlerde 
saklandılar. Elektrik ve akan su olmadan, geçimlerini tarım yaparak 
sağladılar. Ve II. Dünya Savaşı sırasında, firariler, askerlikten 
kaçanlar ve esaretten kaçanlar oraya akın etti. Köyün uzun süredir 
sakinlerinden olan Anna Balandina, firari Fura'nın bir grubunun ormanda 
saklandığını hatırladı: "Evet, öyleydi, çalılıkların arasında bir 
hayduttu. Ama zenginleri, sadece yüksek rütbelerin arkasına saklananları 
hedef alıyordu. İnsanları soyuyor, malları paylaşıyor ve firari diye 
kocalarımızı ve babalarımızı vuruyorlardı. Bir keresinde polis ormanda 
pusu kurup 15 adamımızı öldürdü." 1980'lerin başlarında, idam edilen 
firarilerin çocukları ve torunları, düşmüş atalarının anısına bir anıt 
diktiler. Eski Sovyetler Birliği'nde böyle bir anıt başka hiçbir yerde 
yok (https://iz.ru/news/283460)...

Ormanlara çekilmeyle birlikte askerlikten kaçma ve firar, 1918-1922 iç 
savaşı sırasında özellikle yüksek bir seviyeye ulaştı. Bu durum, 
Rusya-Ukrayna silahlı çatışmasının mevcut katılımcılarının eski 
düşmanları olan Beyaz Muhafızlar ve milliyetçi Petliurluların ideolojik 
mirasçıları olarak hareket etmeleri göz önüne alındığında daha da 
ilginçtir. Sibirya'da, Beyaz hükümdar Amiral Kolçak rejiminin 
düzenlediği seferberlik, on binlerce insanı taygaya kaçmaya ve 
silahlanmaya zorladı. Tamamen partizan orduları ve cumhuriyetler kuruldu 
ve bu da nihayetinde "Beyaz Sibirya"ya son verdi. Ve elbette, Ukrayna'da 
küçük orman birliklerinden oluşan güçlü partizan ordusuyla Nestor Makhno 
ve yoldaşlarını nasıl hatırlamamak mümkün?

"Meclis"ten yoldaşlar, günümüz Ukrayna'sında da silahların biriktiğini 
belirtiyor. Şiddet yanlısı seferberlikçilere karşı silahlı gerilla 
direniş eylemleri daha sık ve aktif hale geliyor 
(https://libcom.org/article/blood-blood-true-anti-authoritarian-resistance-becoming-part-ukraines-everyday-life-amid). 
Şimdilik bunlar bireysel veya çok küçük gruplar. Ama... İnsanların 
kolektif gerilla eylemi geleneklerini yeniden keşfetmeleri için ne 
ölçüde zorlanmaları gerektiğini kim kesin olarak söyleyebilir?

https://aitrus.info/node/6371
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr