A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Das gedruckte Wort als Schützengraben - Geschichte anarchistischer Zeitungen Von Liza (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Vorweg ---- Dieser Artikel, ursprünglich für die letzte Ausgabe von Todo 
Por Hacer (Ausgabe 180) verfasst, erscheint in Regeneración als 
Anerkennung und Würdigung unserer Kolleginnen und Kollegen für ihre 
Arbeit der letzten fünfzehn Jahre. Das Ende eines Projekts von solch 
großem Umfang und solcher Tiefe wie Todo Por Hacer hinterlässt eine 
spürbare Lücke bei all jenen, die die monatlich veröffentlichten, 
qualitativ hochwertigen Inhalte genossen haben.
In seinen 180 Ausgaben war "Todo Por Hacer" ein Vorbild für 
aktivistischen Journalismus. Die Zeitschrift prägte eine Denkrichtung 
und förderte gleichermaßen den Stolz der eigenen Klasse. Wir sind uns 
bewusst, dass der monatliche Aufwand für die Produktion dieser 
Publikation einer Herkulesaufgabe gleicht. Seit 2011 berichtet "Todo Por 
Hacer" aus Madrid über diverse soziale, selbstorganisierte und libertäre 
Bewegungen  digital und in Printmedien, die ihrer Vision entsprechen. 
Ihr Fokus auf Aufklärung und die Bekämpfung von Narrativen, die eher 
Propaganda als Information dienen, hat vielen von uns ermöglicht, über 
das Unmittelbare hinauszublicken und zu erkennen, dass noch nicht alles 
verloren ist und dass die Zukunft durch Handeln in der Gegenwart 
gestaltet werden kann. Diese Niederlage hat sich nie durchgesetzt.

Es ist gewiss das Ende eines wichtigen Kapitels, doch folgt darauf stets 
der Beginn eines neuen. Daher sagen wir: Die beste Würdigung ist, den 
Kampf fortzusetzen. Worte werden immer mehr zählen als Taten, wenn das 
Vermächtnis, das wir hinterlassen, es wert ist, geehrt zu werden.

Redaktionsteam von Regeneration.

Einführung

Der Anarchismus, als revolutionäre Strömung im Kampf der unterdrückten 
Klasse, entstand Mitte des 19. Jahrhunderts. Von Beginn an entwickelte 
sich der militante Arbeiterjournalismus zu einem unverzichtbaren 
Instrument der Organisation, Aufklärung und Propaganda in den unteren 
Bevölkerungsschichten. Angesichts einer bürgerlichen Presse, die die 
Interessen des Kapitals verteidigte, begannen die Arbeiter, ihre eigenen 
Ausdrucksorgane zu schaffen, in denen kritisches Denken, soziale 
Anprangerung und politische Bildung zusammenwirkten, um das 
Klassenbewusstsein zu stärken. In diesem Kontext spielte der Anarchismus 
eine führende Rolle: Zeitungen wie Le Révolté , La Solidaridad , Tierra 
y Libertad, Liberta, Umanitá Nova und La Protesta wurden zu wahren 
Schulen libertären Denkens, die theoretische Analysen mit der 
Alltagsrealität von Fabriken, Werkstätten und Arbeitervierteln verbanden.

Diese Medien verbreiteten nicht nur Ideen, sondern knüpften auch 
internationale Solidaritätsnetzwerke, förderten Streiks, Debatten und 
politische Kampagnen und trugen entscheidend zum Aufbau von 
Gewerkschaften und revolutionären Organisationen bei. Die anarchistische 
Presse artikulierte einen Diskurs umfassender Emanzipation 
wirtschaftlicher, politischer und sozialer Art , der dem Anarchismus in 
den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts in weiten Teilen Europas, 
Amerikas und Asiens hegemonialen Einfluss verlieh.

Im Laufe der Zeit, trotz Repression, Exil und Zensur, hat sich diese 
journalistische Tradition immer wieder neu erfunden: Sie entwickelte 
sich von Untergrundzeitungen und Flugblättern zu Kulturmagazinen, 
Gewerkschaftsblättern und schließlich zu digitalen Medien und Netzwerken 
der Gegeninformation. Ihr Wesen bleibt bestehen, wie wir es in diesem 
Medium unserer Bewegung stets anstreben: eine kämpferische Presse zu 
sein, die das herrschende System kritisiert und eng mit sozialen Kämpfen 
verbunden ist. Sie hält an der Idee fest, dass das Schreiben und 
Verbreiten freier Gedanken nicht nur ein kultureller Akt, sondern eine 
revolutionäre Praxis ist. In einer Zeit, in der einige historische 
Projekte zu Ende gehen und neue entstehen, ist es besonders wichtig, 
zurückzublicken und die rote und schwarze Tinte zu betrachten, die den 
Anarchismus von seinen Anfängen bis heute begleitet hat.

Le Revolté (Frankreich)

Die 1879 in Genf von Kropotkin gegründete und später von Élisée Reclus 
und Jean Grave unterstützte Zeitung war eine der ersten weithin 
anerkannten anarchokommunistischen Zeitungen. Sie entwickelte ein 
strategisches theoretisches Rahmenwerk für den libertären Kommunismus, 
das Wirtschaftsanalyse, Kritik am Privateigentum und Vorschläge zur 
Gesellschaftsorganisation verband. Trotz ihrer relativ geringen Auflage 
hatte sie großen Einfluss in Frankreich, der Schweiz und Belgien. 
Aufgrund schwerer staatlicher Repressionen, darunter Kropotkins 
Ausweisung aus der Schweiz, wurde die Publikation 1885 in Paris 
fortgesetzt und von einer zweimonatlichen zu einer wöchentlichen 
Erscheinungsweise umgewandelt. Nur wenige Jahre später änderte sie ihren 
Namen in " La Révolté", um finanzielle Strafen zu vermeiden. Später 
entwickelte sie sich zur Zeitung " Les Temps Nouveaux", die bis 1921 in 
Frankreich erschien. Sie wurde zu einem der einflussreichsten Medien zur 
Verbreitung libertären Gedankenguts ihrer Zeit und ist von zentraler 
Bedeutung für das Verständnis der internen Debatten innerhalb des 
europäischen Anarchismus.

Freedom (Vereinigtes Königreich)

Die 1886 von Kropotkin und anderen Londoner Libertären, allen voran der 
Anarchistin Charlotte Wilson, die fast ein Jahrzehnt als Herausgeberin 
fungierte, gegründete Zeitung ist eine der ältesten noch erscheinenden 
englischsprachigen anarchistischen Zeitungen. Sie diente als Plattform 
für Debatten über kommunistischen Anarchismus, Antimilitarismus, 
Genossenschaften und britische soziale Bewegungen. Ihr Stil vereint 
theoretische Analysen, Berichte über lokale Kampagnen und internationale 
Chroniken. Bis 1888 wurde sie dank der Verbindungen von William Morris 
in der Werkstatt der Socialist League gedruckt. Während des Ersten 
Weltkriegs brach sie mit Kropotkin aufgrund seiner Unterstützung der 
Alliierten, und ihre Antikriegshaltung führte zu einer Razzia in ihren 
Redaktionsräumen und zur Verhaftung ihres Herausgebers Thomas Keell. Sie 
hat Kriege, Finanzkrisen und Repressionen überstanden und ist bis heute 
ein lebendiges historisches Archiv und ein Gradmesser für die 
Veränderungen innerhalb des anglophonen Anarchismus geblieben.

Land und Freiheit (Spanien und Mexiko)

Sie gilt als die bedeutendste anarchistische Zeitung der 
spanischsprachigen Welt. Gegründet 1888 in Barcelona, erschien sie 
später in Madrid als Beilage der Revista Blanca und wurde anschließend 
vom Anarchisten Federico Urales unabhängig herausgegeben. Ihre größte 
Bedeutung erlangte sie ab 1903 als Tageszeitung mit einer enormen 
Verbreitung unter Arbeitern, Kulturzentren und Gewerkschaften in 
Katalonien. 1919 und später während der Diktatur Primo de Riveras 
verboten, erschien sie 1930 als offizielles Organ der FAI (Iberische 
Anarchistische Föderation) wieder. Sie spielte eine zentrale Rolle bei 
der Verbreitung des Anarchismus in der Zeit vor der Gründung der CNT 
(Nationaler Arbeiterbund), doch ihr Einfluss war auch während der 
Sozialen Revolution von 1936 bedeutend. Sie bot Analysen, 
Arbeiterchroniken, antiklerikale Kampagnen und strategische Debatten. 
Unter Franco wurde die Zeitschrift zwischen 1944 und 1988 im 
mexikanischen Exil fortgesetzt und nach der Transition in Spanien wieder 
aufgenommen. Sie ist von zentraler Bedeutung für das Verständnis der 
libertären Vorstellungswelt der Iberischen Halbinsel und ihrer 
kulturellen Netzwerke.

Der Protest (Argentinien)

Diese bis heute bestehende Publikation ist die älteste Stimme des 
argentinischen anarchistischen Gedankenguts. Sie wurde im Juni 1897 in 
Buenos Aires unter dem Namen "La Protesta Humana" (Menschlicher Protest) 
gegründet. Ihre Entstehung wurde von Migranten und einheimischen 
Arbeitern verschiedener Branchen getragen, mit dem Katalanen Gregorio 
Inglán Lafarga als erstem Herausgeber. Inglán Lafarga hatte zuvor auch 
für die Zeitung "El Perseguido" (Der Verfolgte) geschrieben und 1896 die 
Publikation "La Revolución Social" (Die Soziale Revolution) gegründet. 
Von Anfang an diente sie als Sprachrohr der anarchistischen Bewegung und 
beeinflusste maßgeblich die Kämpfe der Arbeiter und die Notwendigkeit 
der Gewerkschaftsorganisation. In ihren revolutionären Kolumnen 
erschienen Beiträge von einfachen Arbeitern und Gewerkschaftsmitgliedern 
sowie von anarchistischen Denkern aus verschiedenen Ländern. Obwohl sie 
ursprünglich zweiwöchentlich erschien, wurde sie schließlich wöchentlich 
und ab 1904 täglich als Morgenzeitung veröffentlicht. Auf ihrem 
Höhepunkt erreichte sie eine hohe Auflage, die nicht nur Argentinien, 
sondern auch andere lateinamerikanische Länder maßgeblich beeinflusste. 
Später diente sie als Sprachrohr des Argentinischen Regionalen 
Arbeiterverbandes (FORA), und ihre Werkstätten und Publikationen waren 
in verschiedenen Phasen ihrer Geschichte Razzien, Schließungen und 
anhaltender Repression ausgesetzt. Im Laufe der Zeit beteiligte sie sich 
an internen Debatten innerhalb der anarchistischen Bewegung zwischen 
verschiedenen Strömungen, und ihr bis heute erhaltenes Archiv spiegelt 
die Komplexität der argentinischen anarchistischen Bewegung wider.

Regeneration (Mexiko)

Sie war die führende Zeitung des mexikanischen Anarchismus im frühen 20. 
Jahrhundert und das Sprachrohr des Magonismus, der von den Brüdern 
Flores Magón vertreten wurde. Gegründet im Jahr 1900, entwickelte sie 
sich von einer liberalen Kritik am Porfiriat zu einer offen 
anarchistischen und revolutionären Position. In ihren Artikeln prangerte 
sie die Diktatur von Porfirio Díaz, staatliche Repression, die 
Ausbeutung von Arbeitern und die Enteignung von Bauern und indigenen 
Gemeinschaften an. Die Zeitung spielte eine Schlüsselrolle in der 
Organisation und Propaganda der Mexikanischen Liberalen Partei und 
diente ihr als Verbreitungsplattform. Sie erschien sowohl in Mexiko als 
auch im Exil in den Vereinigten Staaten; auf beiden Seiten der Grenze 
war sie Zensur, Verfolgung und ständigen Schließungen ausgesetzt. " 
Regeneración" verbreitete Ideen des direkten Handelns, der gegenseitigen 
Hilfe und des libertären Kommunismus und beeinflusste Streiks und 
Aufstände vor der Mexikanischen Revolution. Seine Anklagen gegen den 
US-amerikanischen Kapitalismus und seine strategischen Überlegungen zur 
sozialen Revolution, vorgetragen in einem direkten und kämpferischen 
Stil, machten ihn sehr populär. Sein Vermächtnis macht ihn zu einer der 
wichtigsten Persönlichkeiten des Anarchismus in Lateinamerika und zu 
einem Maßstab für militanten revolutionären Journalismus weltweit.

Heimin Shinbun (Japan)

Diese "Kommunardenzeitung", wie die Originalübersetzung lautet, wurde 
1903 in Tokio gegründet und war eine der ersten sozialistischen und 
anarchistischen Zeitungen Japans. Geprägt von Persönlichkeiten wie dem 
japanischen Anarchisten Kotoku Shusui und dem Sozialisten Sakai 
Toshihiko und entstanden im Kontext von Industrialisierung und 
staatlichem Autoritarismus, richtete sie sich gegen den zunehmenden 
Militarismus und den Russisch-Japanischen Krieg. Trotz ihres kurzen 
Bestehens beeinflusste sie als erste die organisierte anarchistische 
Bewegung durch die Schriften von Pjotr Kropotkin und anderen 
Internationalisten. Ihre Unterdrückung und frühe Schließung markierten 
den Beginn einer harten Verfolgung des japanischen Anarchismus. Die 
Zeitung spielte eine Schlüsselrolle bei der Entstehung des 
sozialistischen Anarchismus, nicht nur in Japan, sondern auch bei seiner 
Verbreitung nach Korea und China durch Exil und asiatische militante 
Netzwerke. Kropotkins Einfluss prägte den asiatischen Anarchismus mit 
einem starken Fokus auf Antiimperialismus, Antinationalismus und 
Solidarität unterdrückter Völker.

Mutter Erde (Vereinigte Staaten)

"Mother Earth" war eine einflussreiche anarchistische Zeitschrift, die 
von 1906 bis 1917 in den Vereinigten Staaten erschien und von Emma 
Goldman und ihrem Partner Alexander Berkman gegründet und herausgegeben 
wurde. Sie entwickelte sich zu einer Plattform für die Verbreitung 
revolutionären Anarchismus in einer Zeit, die von der Industrialisierung 
vor dem Fordismus, staatlicher Repression und Arbeitskonflikten geprägt 
war. Die Publikation behandelte Themen wie Klassenkampf, 
Antimilitarismus, Meinungsfreiheit, Feminismus und freie Liebe. Ein 
Jahrzehnt lang förderte " Mother Earth" Debatten zwischen Anarchismus, 
Sozialismus und revolutionärem Syndikalismus und verband die 
amerikanische libertäre Bewegung mit dem mexikanischen Magnatismus und 
europäischen Strömungen. Die Zeitschrift gab internationalen 
Intellektuellen und Aktivisten eine Stimme und wurde zu einem zentralen 
Treffpunkt des englischsprachigen Anarchismus. Ihre klare Haltung gegen 
den zunehmenden Militarismus des Ersten Weltkriegs führte zu ihrer 
Schließung aufgrund des Spionagegesetzes und zur Verfolgung ihrer 
Herausgeber. Dennoch hinterließ sie einen tiefgreifenden ideologischen 
Eindruck in der revolutionären Linken der USA und festigte und erneuerte 
eine kämpferische, kulturelle und politische anarchistische Tradition.

Arbeitersolidarität (Spanien)

Diese Publikation wurde 1907 in Barcelona als Zeitung des gleichnamigen 
Arbeiterverbandes gegründet und entwickelte sich bald zum offiziellen 
Organ der CNT (Nationaler Arbeiterbund). Von Beginn an war sie ein 
wichtiges Instrument für Propaganda, Aufklärung und Koordination 
innerhalb der aufkeimenden spanischen anarchosyndikalistischen Bewegung. 
Sie verbreitete die Ideen des direkten Handelns, des revolutionären 
Syndikalismus und des Antikapitalismus, eng verbunden mit den 
Arbeitskonflikten und Streiks jener Zeit  einer Periode, die vom 
Aufstieg des Anarchosyndikalismus geprägt war. Während der Zweiten 
Republik und der Revolution von 1936 erlangte sie enormen Einfluss und 
spiegelte zentrale Debatten über Kollektivierung, Volksmacht und die 
führende Rolle der organisierten Arbeiterklasse wider. Unter dem 
Franco-Regime wurde sie brutal unterdrückt, in den Untergrund und ins 
Exil gezwungen. Mit der Reorganisation der CNT während der Transition 
erschien " Solidaridad Obrera" wieder als Stimme des zeitgenössischen 
Anarchosyndikalismus. Bis heute ist es ein historischer und politischer 
Bezugspunkt, der die kritische, kämpferische und auf Selbstverwaltung 
basierende Tradition des anarchistischen Syndikalismus am Leben erhält.

Umanitá Nova (Italien)

Die 1920 in Mailand unter Beteiligung von Errico Malatesta gegründete 
Publikation entwickelte sich zur wichtigsten Zeitung des italienischen 
Anarchismus. Während des sogenannten "Roten Zweijahres" erreichte sie 
eine enorme Auflage und spiegelte die Realität besetzter Fabriken, 
Gewerkschaften und anarchistischer Kreise wider. Ihre Artikel 
verteidigten den libertären Kommunismus, den Arbeiterföderalismus und 
die Notwendigkeit der Organisation angesichts des zersplitterten 
anarchistischen Individualismus. Der Aufstieg des italienischen 
Faschismus führte jedoch zu ihrer Schließung und der brutalen Verfolgung 
ihrer Herausgeber, darunter auch Malatesta selbst. Später erschien sie 
im Exil und auch nach dem Zweiten Weltkrieg wieder. Sie wird bis heute, 
wenn auch unregelmäßig, als Organ der Federazione Anarchica Italiana 
(FAI) herausgegeben, und ihre Archive ermöglichen es, die komplexe 
Entwicklung der italienischen anarchistischen Bewegung im Angesicht von 
Faschismus, Republikanismus und dem zeitgenössischen Neoliberalismus 
nachzuvollziehen.

Dielo Truda (Europa, russisches Exil)

Diese Zeitschrift, die Ende 1925 erstmals in Paris erschien, wurde von 
russischen Anarchisten wie Nestor Machno, Grigori Maksimow und Ida Mett 
herausgegeben, die nach der Niederschlagung der kollektivistischen 
Revolution in der Ukraine durch die Bolschewiki im Exil lebten. Sie war 
eine wichtige zweimonatlich erscheinende Publikation, die die Russische 
Revolution und den Bürgerkrieg aus anarchistischer Perspektive 
untersuchte und letztlich zu dem Schluss kam, dass eine größere 
strategische und ideologische Einheit notwendig sei. Ihr bedeutendster 
Beitrag war die Allgemeine Union der Anarchisten, eine Plattform, die 
die Fehlentwicklungen korrigieren wollte, die eine organisierte 
Konfrontation mit der bürokratisierten UdSSR verhindert hatten, indem 
sie die Rolle der Sowjets und die Autonomie der Arbeiter analysierte. 
Sie hatte tiefgreifende doktrinäre Auswirkungen und begründete die 
Plattformbewegung, die bis heute großen Einfluss hat. Nach Nestor 
Machnos Tod verlegte die Zeitschrift ihren Sitz nach Chicago, wo sie bis 
1939 erschien und später mit einer anarchosyndikalistischen Zeitschrift 
fusionierte, die bis 1950 von Grigori Maksimow herausgegeben wurde.

Black Flag (Vereinigtes Königreich)

Die 1970 von Albert Meltzer und vor allem von Stuart Christie, einer 
Schlüsselfigur des britischen Anarchismus, gegründete Zeitung war von 
Anfang an eng mit aufständischen Bewegungen und der Unterstützung 
internationaler anarchistischer Gefangener verbunden. Sie zeichnete sich 
durch einen direkten und kämpferischen Ton aus und berichtete über 
Arbeiter-, Antifaschisten- und Gefängniskämpfe in Großbritannien und 
anderen Ländern. Ihre Inhalte verbanden politische Analysen und 
Recherchen mit internationalen Solidaritätskampagnen, insbesondere denen 
des Anarchistischen Schwarzen Kreuzes. Obwohl sie nie eine Massenzeitung 
war, blieb sie ein wichtiger Bezugspunkt für den autonomen 
anarchistischen Jugendaktivismus. Trotz mehrerer Unterbrechungen ihres 
Erscheinens ist ihr Vermächtnis als historische und politische Referenz 
für den britischen Anarchismus bis heute bestehen und prägte 
nachfolgende Generationen von Anarcho-Punk, angelsächsischem 
Autonomismus und verwandten Publikationsprojekten kulturell.

Alles, was man in Spanien unternehmen kann

Und schließlich möchten wir einer Publikation, der wir nach ihrer 
kürzlichen Einstellung unseren tief empfundenen Respekt zollen möchten, 
unsere Anerkennung aussprechen. Entstanden als Sonderausgabe im Kontext 
des Generalstreiks von 2010, erschien sie fünfzehn Jahre lang 
ununterbrochen als anarchistische Printzeitschrift bis Februar 2011. Sie 
war stets eine unabhängige, kostenlose und zugängliche Zeitung, die über 
die anarchistische Bewegung hinausreichte und aus Madrid, wo sie tief in 
sozialen Bewegungen verwurzelt war, Gesellschaftsanalysen und -kritiken 
bot. Sie repräsentierte zweifellos eine neue Generation anarchistischer 
Medien, die sich von traditionellen Organisationsstrukturen abgrenzten 
und investigativen Journalismus mit Chroniken des sozialen Kampfes aus 
einer antistrafenden, feministischen, ökologischen und natürlich 
antikapitalistischen und klassenbewussten Perspektive verbanden. 
Unterstützt von autonomen Netzwerken sozialer Zentren, Kollektive und 
Abonnenten in Spanien, Europa und Amerika, nutzte sie den digitalen 
Zugang, ohne dabei den Charakter der monatlichen Printausgabe zu verlieren.

Obwohl die Auflage bescheiden war, erreichten die Publikationen 
zahlreiche Aktivistenkreise und wurden zu einer Stimme für lokale wie 
internationale Kämpfe. Ihr Archiv bleibt allen zugänglich, die es als 
Referenz für aktuelle und zukünftige Auseinandersetzungen nutzen 
möchten, denen sich der Anarchismus strategisch stellen muss. Andere 
Projekte werden fortgeführt oder neue entstehen, denn damit etwas Neues 
entstehen und durch das Beschreiten neuer Wege an Stärke gewinnen kann, 
muss manchmal Altes sterben. Es bleibt noch viel zu tun, doch ein 
bedeutendes Vermächtnis wurde hinterlassen, indem monatlich gedruckte 
Texte zu den Kämpfen der revolutionären Literatur beigetragen wurden.

Ángel Malatesta, Mitglied von Liza Madrid.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/04/17/la-palabra-impresa-como-trinchera/
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