A-Infos (de) Italy, UCADI, #206 - CHAOS NACH DER POSTMODERNITÄT (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Bevor die Menschheit im Gefängnis (oder Paradies) eines 
postkapitalistischen Weltreichs oder einer postkapitalistischen globalen 
Marktgesellschaft erstickt (oder atmet), könnte sie in den Schrecken 
(oder dem Glanz) der zunehmenden Gewalt schmoren, die mit dem 
Zusammenbruch der Weltordnung des Kalten Krieges einherging. Auch in 
diesem Fall würde die Geschichte des Kapitalismus zu Ende gehen, diesmal 
jedoch durch eine stabile Rückkehr zum systemischen Chaos, aus dem er 
vor sechshundert Jahren entstand und das sich mit jedem Übergang in 
immer größerem Ausmaß reproduziert hat. Ob dies das Ende der Geschichte 
des Kapitalismus oder das Ende der gesamten Menschheitsgeschichte 
bedeutet, ist reine Spekulation.
(G. Arrighi, "Das lange 20. Jahrhundert" 19962014, S. 392)

"Jeder kennt den Anfang, aber niemand kann über das Ende sprechen."

(F. de Gregori. "Flugzeugkatastrophe über der Straße von Sizilien", 1976)

Nur eines können wir sagen

Man könnte meinen, Geschichtskenntnisse seien nutzlos und irrelevant für 
Zukunftsprognosen, die auf der Gegenwart basieren. Insbesondere dann, 
wenn wir Geschichte als geradlinigen, homogenen, teleologischen und 
beinahe theologischen Weg verstehen. Da die Menschheit jedoch erst seit 
extrem kurzer Zeit auf diesem Planeten existiert, können wir nicht 
umhin, die Gegenwart anhand unseres Vorwissens zu analysieren, das sich 
oft periodisch zu wiederholen scheint, oder indem wir neue Inhalte in 
alte Kategorien einbetten (oder umgekehrt).
Denn es bleibt uns nichts anderes übrig, als im Dunkeln zu tappen, in 
einem Abgrund der Vernunft, der selbst schwer zu ergründen ist.
Selbst wenn wir anerkennen, dass Geschichte kein vollständig lesbarer 
und nachvollziehbarer Weg ist, sondern die Rekonstruktion einer 
holprigen Reise, auf der wir versuchen, zumindest einen roten Faden zu 
finden, der uns verbindet und eine grobe Skizze, eine Art Synopsis, 
verständlich macht, ist es in der Tat schwierig, sich in der Gegenwart 
allein mit den üblichen Mitteln zurechtzufinden.

WIR HABEN SIE KOMMEN SEHEN

Man denke beispielsweise an die Entstehung des Faschismus, eine 
Entstehung, deren überwältigende Neuartigkeit nur wenige erfassen 
konnten. Analysen, die sich auf einzelne Aspekte konzentrierten, 
verfehlten es, eine gewaltige Bewegung zu begreifen (die für die Gründer 
selbst gewaltig war), die letztlich den Weg für die absolute Neuheit 
eines beispiellosen totalitären Projekts ebnete.
Nicht die rein ökonomischen Analysen, nicht die liberalen, nicht die 
patriotischen oder para-Risorgimento-artigen (sie alle wurden vom 
anti-ideologischen Weg des Faschismus absorbiert, der später in einer 
beinahe mythologischen Figur, dem Hircocervus, zum Ausdruck kam).
Und doch müssen wir mit dem uns vorliegenden Material arbeiten, ohne in 
orakelhafte Töne zu verfallen, aber auch nicht angesichts der Realität 
vor uns erstarrt zu sein.
Wir stehen heute vor etwas Beispiellosem, dessen Wurzeln jedoch in den 
letzten dreißig Jahren zu suchen sind.
Um es klarzustellen: Alles hätte anders verlaufen können, aber was nicht 
geschah, könnte vielleicht für kontrafaktische Analysen und 
Gedankenspiele interessant sein oder in einem Paralleluniversum gemäß 
der Stringtheorie existieren.
Doch im vorliegenden Kontext ist es so geschehen, und wir können es nur 
so analysieren.
Der Weg, der zum Untergang des sogenannten "realen Sozialismus" führte, 
war keineswegs ein Triumph einer libertären Welle. Er war vielmehr der 
vernichtende und rachsüchtige Sieg des brutalsten Kapitalismus. Salz 
wurde auf die Asche des erreichten oder möglichen Sozialismus gestreut, 
und nicht einmal die Ehren eines Krieges wurden ihm zuteil. De André 
verstand dies von Anfang an sehr wohl, so sehr, dass er 1990 in seinem 
Meisterwerk "Sonntag der Toten" schrieb: " Die Cheops-Pyramide wollte an 
diesem Feiertag wieder aufgebaut werden, Stein für Stein, Sklave für 
Sklave, Kommunist für Kommunist." Diese Schlacht wurde, daran sollte man 
sich erinnern, nicht (oder nicht nur) von der faschistischen und 
postfaschistischen Rechten geschlagen, sondern vor allem vom liberalen 
Teil der Gesellschaft und seinen führenden Söldnern.

DER MARKTGOTT

Ich möchte den Leser hier nicht mit schon tausendfach Gesagtem 
langweilen, doch es ist unerlässlich, sich vor Augen zu halten, dass der 
Funke, der uns in die heutige Situation geführt hat, in jenen Jahren 
entzündet wurde. Was aus den Tiefen der Kanalisation, in die es geworfen 
worden war, wieder auftauchte, war nicht nur die faschistische Horde, 
sondern auch (und ich würde sagen, grundlegend) eine Wirtschaftstheorie, 
die längst für tot erklärt und begraben war: der Ordoliberalismus.
Ich kann hier gewiss nicht auf die Grundsätze dieser wahren 
kapitalistischen Dystopie eingehen[2], doch sollte man sich vor Augen 
halten, dass diese totalitäre Ideologie, anders als der Liberalismus, 
die Wirtschaft nicht nach den Geboten des überholten "freien Marktes" 
lenkt, sondern die gesamte Gesellschaft integriert. Nicht etwa "weniger 
Staat", sondern vielmehr "mehr Staat", der dem Kapital dient (der 
Kapitalismus ist kein Naturzustand, seine Ideologie muss also 
konstruiert werden). Der Wettbewerb wird in den Dienst allen 
menschlichen Wissens gestellt (von der Gesundheitsversorgung über 
Schulen und Universitäten bis hin zur Arbeitswelt). Dies ist die 
vorherrschende Ideologie, auf der die EU errichtet wurde.
Das US-Imperium hatte sie bereits beim Putsch in Chile mit den Chicago 
Boys erfahren müssen. Anders als in der EU ging der ungezügelte 
Neoliberalismus dort  wie so oft in der Geschichte des Kapitalismus  mit 
blutiger und brutaler Repression einher. Das Kapital schreckt nie vor 
Gewalt zurück, wenn moralische Appelle versagen. Deshalb ist der Staat 
fundamental, entgegen der Ansicht mancher Wirtschaftstheoretiker.
Dass dem Kapital die "Vernunft" fehlt, seine eigene "Rationalität" (im 
theologischen Sinne) zu untermauern, sollte mittlerweile jedem klar 
sein, auch wenn seine Hegemonie die Herzen und Köpfe der Menschen zu 
gewinnen scheint.
Nach 1989 wird ein triumphierender Kapitalismus zum Weltherrscher und 
gibt sich als wohlwollender, aber auch strafender Gott aus.

ICH BIN DAS GESETZ

In diesem Sinne erscheinen die Massaker der ersten beiden Golfkriege an 
einem Land der Dritten Welt heute nicht als Beispiele für eine 
Bestätigung des Völkerrechts, sondern für die Erschaffung eines 
imperialen Rechts aus dem Nichts.
Ein Signal, das bis auf wenige Ausnahmen (wie beispielsweise Danilo 
Zolo) übersehen wurde. Doch als nach der Euphorie über den Fall der 
Mauer (der die gesamte Last auf die unteren Klassen legte) und dem Jubel 
der Liberalen, stets begleitet von den Faschisten, neue, nicht 
unbedeutende Akteure auf der Weltbühne erschienen, begann das Imperium 
zu wanken. China avancierte mit einer außergewöhnlichen Leistung (um im 
Neo-Jargon zu bleiben) innerhalb weniger Jahre zum wichtigsten Akteur 
der globalen Wirtschaftsbühne; Russland, nach den Demütigungen der 
internationalen Geächtetheit unter Jelzin, erholte sich als autoritärer 
Staat, der jedoch nicht länger um "Erlaubnis" bat; ganz zu schweigen von 
den anderen Großmächten, die heute jene seltsame und vielschichtige 
Einheit namens BRICS bilden.

CHAOS BIN ICH

Diese neue Erschütterung der Welt hat der westlichen Welt eine 
beispiellose Gegenreaktion beschert. Und wenn der erste Trump nach der 
törichten Wahl des wenig geistesgegenwärtigen Biden (der für die 
militärische Eskalation im Ukraine-Konflikt verantwortlich ist) als 
Demagoge gegen die globalistischen Eliten auftrat, so präsentiert sich 
der zweite als Inbegriff eines untergehenden Imperiums, als eine Art 
tausendfach aggressivere Sozialrepublik. Er hat jegliche Idee von "Soft 
Power" verworfen und mit gangsterhafter Rhetorik jede Spur von 
"Völkerrecht", selbst das imperialistische Recht seiner Vorgänger, dem 
Erdboden gleichgemacht. Er stürzt sich kopfüber in die Schaffung von 
Chaos, das bei näherer Betrachtung den Eindruck eines absoluten und 
verheerenden Nihilismus erweckt.
Doch die Geschichte, so wichtig einzelne Persönlichkeiten auch sein 
mögen, schreitet natürlich nicht allein im Lauf eines Einzelnen voran. 
Enorme militärische Interessen, die Notwendigkeit, den Weg für den 
finalen Konflikt mit China zu ebnen, die Eroberung von Ressourcen ... 
dieser neue Hirkozervus umfasst wahrlich alles, doch er ist so 
verwickelt, dass es schwerfällt, seine Bedeutung zu erfassen. Dies liegt 
auch daran, dass wir uns in einer Zeit befinden, in der ein Völkermord, 
der live und über alle Netzwerke verübt wurde, nicht nur unumstritten 
blieb, sondern die Unterstützung der gesamten (oder fast der gesamten) 
westlichen Welt erhielt. Wir befinden uns, um den Philosophen zu 
zitieren, in einer "Umwertung aller Werte", selbst jener, die uns 80 
Jahre lang als "nie wieder!" eingetrichtert wurden.
Doch wir wissen, dass Liberale, die herrschenden Klassen, wenn sie 
gezwungen sind, sich zu entscheiden, Hitler immer als das kleinere Übel 
betrachten werden.

FREIWILLIGER DIENST

Ich habe über Europa, oder besser gesagt die EU, geschwiegen. Denn es 
gibt nichts dazu zu sagen. Die politische Bedeutungslosigkeit dieses 
euroförmigen Gebildes ist nun offenkundig. Und wenn wir etwas sagen 
wollten, dann dies: Nie zuvor, nicht einmal in den härtesten Jahren des 
Kalten Krieges, gab es eine derart unanständige Unterwerfung unter einen 
Herrscher, der uns nun offen verachtet. Je unterwürfiger wir handeln, 
desto mehr (und das zu Recht) ekeln wir ihn an.
Eine Gruppe, die sich aus dem niedrigsten Stand einer unfähigen, 
ignoranten, arroganten und feigen herrschenden Klasse zusammensetzt, die 
uns in den Abgrund reißen wird.

Andrea Bellucci

[2]Die Bibliographie zu diesem Thema ist mittlerweile umfangreich. Ein 
grundlegendes Werk bleibt das von Pierre Dardot und Christian Laval, " 
Die neue Vernunft der Welt. Kritik der neoliberalen Rationalität" , 
Derive Approdi, 2013.

https://www.ucadi.org/2026/03/28/caos-dopo-la-postmodernita/
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