A-Infos (de) Spaine, Regeneration - Die Spanische Revolution, ihre Fehler und mögliche Korrekturen von LIZA (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Néstor Machno, im Pariser Exil, stand in Kontakt mit spanischen 
Anarchisten und hoffte, sie würden aus den Erfahrungen der Machnowisten 
lernen. "Machno hat sich nie vor einem Kampf gescheut; wenn ich noch 
lebe, wenn ihr euren beginnt, werde ich an eurer Seite stehen."¹ Zwei 
Texte über Spanien sind in "Der Kampf gegen den Staat und andere Essays" 
enthalten.  Teil 1  Unser Freund Néstor Machno, dessen aufständische 
Aktivitäten in der Ukraine in diesen Kreisen wohlbekannt sind, hat vor 
einigen Monaten in seinem mittellosen Exil in Frankreich einige Notizen 
zur Spanischen Revolution verfasst und sie uns zur Kenntnisnahme durch 
spanische Anarchisten zukommen lassen. Ein Folgetext erscheint in der 
nächsten Ausgabe.

In den letzten Monaten wurden Charakter und Form der spanischen 
Revolution teils durch den Druck der revolutionären Massen des 
Proletariats und teils durch die Wünsche der liberalen Bourgeoisie als 
solcher bestimmt, die ein für alle Mal beschloss, mit der 
konstitutionellen Monarchie zu brechen und eine Republik zu sichern 
(unterstützen), die ihren Interessen besser entsprach.

Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Spanische Revolution mit einem 
neuartigen Kompromiss begann (der der breiten Masse natürlich verborgen 
blieb), der zwischen dem König und dem liberalen Bürgertum geschlossen 
wurde. Bekanntlich wähnte sich dieses Bürgertum nach dem Sieg über die 
Monarchisten bei den Kommunalwahlen in der Machtposition und übte Druck 
auf die Truppen aus, die ihrer Ansicht nach bereits vor Ort waren, was 
König Alfons XIII. verunsicherte. Ebenso bekannt ist, dass die 
Monarchisten nach Verhandlungen mit dem liberalen Bürgertum 
sicherstellten, dass König Alfons XIII. ungehindert und ohne Bestrafung 
das Land verlassen durfte. Er reiste mit seinem gesamten Gefolge ab und 
nahm die Mittel für ein Leben in Luxus mit. Der König behielt sich das 
Recht vor, auf den Thron zurückzukehren und einen Nachfolger zu 
ernennen. All dies zeigt uns, dass die liberale Bourgeoisie, indem sie 
den König vor der Justiz des Volkes rettete und ihn auf das Gebiet eines 
anderen Staates versetzte, sich bewusst war, dass der König ihr nützlich 
sein könnte, um das Volk einzuschüchtern, gerade als dieses im Begriff 
war, ihr mehr Freiheit zu entreißen, als die Bourgeoisie bereit war zu 
gewähren.

Die Bourgeoisie hatte ihre Kalkulationen richtig angestellt. 
Offensichtlich hatten die führenden Köpfe des spanischen Liberalismus 
die Fehler ihrer Zeitgenossen in der Russischen Revolution im Umgang mit 
dem erwachenden Arbeitervolk genau studiert und sich als treue Hüter des 
in Spanien über Jahrhunderte etablierten Prinzips der Knechtschaft 
verhalten. Diese Knechtschaft diente den Interessen des Königs, seines 
Gefolges und seiner Bewunderer, doch das Volk  jenes große Volk, auf 
dessen Kosten der König und seine Höflinge lebten  spielte in der 
Geschichte kaum eine Rolle. Und beschämenderweise appellieren die 
heutigen Liberalen erneut an dieses Volk, nachdem sie ihren Pakt mit den 
Monarchisten über den ungehinderten Abgang des verbrecherischen Königs 
besiegelt haben. Unweigerlich stellt sich die Frage: Wo waren damals die 
wahren Freunde des Volkes, jene Revolutionäre aller Couleur? Wo waren 
jene, die so oft Attentate auf den verbrecherischen König verübt hatten? 
Waren die Ideale, die die besten Söhne Spaniens zu Heldentaten 
antrieben, erkaltet? Es lässt sich nicht bestreiten, dass es solche 
Kräfte damals in Spanien gab. Es lässt sich auch nicht behaupten, dass 
sie mit den Liberalen eine Vereinbarung über die Abreise des Königs 
getroffen hätten. Die einzig plausible Erklärung ist, dass die 
spanischen Revolutionäre, nachdem sie Meinungsfreiheit und das Recht auf 
Organisation errungen hatten, damit beschäftigt waren, ihre Kräfte neu 
zu formieren und praktische Aktionspläne zu entwickeln, damit die 
Werktätigen diese besser verstehen und sie im Befreiungskampf 
unterstützen konnten. Und wenn dieser letzte Punkt zutrifft, welche 
Ergebnisse haben ihre Treffen gebracht? Nun, im revolutionären Lager 
findet sich keine Spur von ihnen: Die Sozialisten stehen im Dienste der 
Liberalen, und was die Gewerkschafter und Anarchisten betrifft, so 
scheint die Zeit noch nicht gekommen zu sein, ihre Ideale im Leben der 
Bevölkerung umzusetzen und zu verankern: Aller Wahrscheinlichkeit nach 
warten sie auf bessere Zeiten. Die Bolschewiki (Staatskommunisten) 
beschränken sich wie immer auf Straßendemonstrationen, ohne in den Augen 
der Werktätigen Verantwortung zu übernehmen. Unterdessen diktieren die 
liberalen Führer, ermutigt durch ihre Entschlossenheit, ihrer Partei und 
der Regierung kühn die Mittel, mit denen sie zu "starker Macht" und 
"wiederhergestellter Ordnung" gelangen sollen. Das ist es, was die 
Liberalen von der spanischen Revolution erwarten. Mit solchen Ambitionen 
im Spiel führen sie ohne weiteres Zögern alles in das Leben des Landes 
ein, was ihren Klasseninteressen nicht widerspricht.

So hat die liberale Bourgeoisie die Macht ergriffen und beeilt sich nun, 
dem Land neue Fesseln anzulegen. Darüber hinaus tut sie all dies in der 
Gewissheit, dass die Sozialisten sie in diesem Kampf unterstützen und 
die Extremisten zerschlagen werden, sobald diese versuchen, das Volk 
gegen sie aufzuhetzen.

All dies erklärt, warum weder die liberale Bourgeoisie noch die 
Regierung die bolschewistischen Straßendemonstrationen oder die in ganz 
Spanien unter der Führung revolutionärer und anarchistischer 
Syndikalisten so häufig ausgerufenen Generalstreiks der Arbeiter 
fürchten, die, obwohl sie so schmerzlich empfunden werden, fast immer in 
einem blutigen Fiasko enden. Die liberale Bourgeoisie kann beruhigt 
sein, denn ihre Führer sorgen für ihr Wohlergehen: Dank ihrer 
politischen Wendigkeit und klugen Taktik kann die Bourgeoisie ihre 
Stärke genau einschätzen, sie mit der ihrer Feinde vergleichen und sich 
gegenüber ihren gefährlichsten linken Gegnern orientieren. Dadurch weiß 
die Bourgeoisie, wann und in welchem Umfang ihre Streitkräfte gegen ihre 
Feinde eingesetzt werden müssen. Unterdessen bemerken die Führer der 
Linken entweder nicht oder wollen nicht wahrhaben, was die Bourgeoisie 
im Land etabliert. Das Verhalten der Anführer lässt jedenfalls mit 
Sicherheit erkennen, dass innerhalb der Linken eine gewisse Verwirrung 
herrscht. Diese scheint darauf zurückzuführen zu sein, dass diese 
Anführer Positionen aus der Arbeiterklasse innehaben, für die sie  sei 
es aufgrund ihres Charakters oder ihrer Entschlossenheit  ungeeignet 
sind, oder dass sie glauben, die Massen seien ohne staatliche Aufsicht 
nicht in der Lage, ihre Ideen umzusetzen. Aus der Ferne lässt sich dies 
schwer benennen. Doch eines ist klar und meiner Ansicht nach 
unbestritten: Innerhalb der Linken herrscht eine tief verwurzelte 
Verwirrung. Andernfalls wäre das Manifest der " Dreißig " nicht 
erschienen  ein Manifest , das der spanischen Revolution und der 
anarchistischen Bewegung äußerst schadet. Selbst wenn dieses Manifest 
von erfahrenen, hochrangigen und wohlmeinenden Aktivisten stammt, könnte 
es sich als fatal für das revolutionäre Projekt erweisen. Seine Folgen 
könnten angesichts der vielen Mängel der spanischen Revolution noch 
gravierender sein, da es ihr bis heute an einem klaren Handlungsplan und 
ausreichenden Ressourcen für soziale Aktionen mangelt, ohne die 
Revolutionen stets machtlos bleiben. Die spanische Revolution wird 
machtlos bleiben, solange sie nicht in der Lage ist, ihren Fortschritt 
fortzusetzen, ohne dass die Bourgeoisie und die Bolschewiki, in 
Komplizenschaft mit ihnen, kurz davor stehen, sie abrupt zum Stillstand 
zu bringen.

Teil zwei

Ich wage erneut zu behaupten, dass die Veröffentlichung eines Manifests 
durch dreißig Genossen  bedingt durch das Fehlen klar definierter 
Aktionslinien und ausreichender Ressourcen für soziale Aktionen  bereits 
zur Folge hatte. Ähnliches könnte morgen geschehen, und deshalb 
schrumpft die revolutionäre Front, und die Revolution leidet zunehmend. 
Angesichts dessen ist es nicht auszuschließen, dass die Bourgeoisie die 
Revolution an sich reißt und die offene Reaktion sich verschärft. Doch 
dann ist es zu spät, eine wahrhaft revolutionäre Front zu formen und die 
Revolution zu einer siegreichen Expansion zu führen. Solange die 
arbeitenden Massen in Spanien nicht ermüdet sind und noch Hoffnung auf 
Freiheit und Wohlstand hegen, und solange die liberale Bourgeoisie eine 
linke Bourgeoisie sein will  die mal eine bürgerliche, mal eine 
Arbeiterrepublik ausruft , kann viel getan werden, um die Revolution zu 
stärken und sie auf den Weg einer fruchtbaren Entwicklung zu bringen. 
Doch all dies hat seinen Preis. Sie fordern höchste Anstrengungen, 
weniger von einzelnen Personen oder Gruppen, sondern von der gesamten 
Arbeiterschaft in enger ideologischer und taktischer Abstimmung, frei 
von Selbstzufriedenheit  von Arbeitern, die wissen, was sie wollen und 
all ihre intellektuelle Initiative in dessen Verwirklichung investieren. 
Tatsache ist, dass unsere anarchistische Gemeinschaft noch immer nicht 
an kollektives Handeln gewöhnt ist. Historisch gesehen war ihre Praxis 
planlos, und fast nie hat sie in einer Revolution die von den 
Anarchisten erhoffte Wirkung erzielt oder die Massen für sich gewonnen. 
Doch die dringende Botschaft der Zeit lautet: Wir müssen diesen Ansatz 
aufgeben und unsere Kräfte organisieren, die arbeitenden Massen 
organisieren und sie mit den Mitteln für soziales Handeln ausstatten, 
die es ihnen ermöglichen, sich gegen die bürgerlich-kapitalistische 
Gesellschaft zu verteidigen. Und dass sie aus ihren Kämpfen gegen sie 
siegreich hervorgehen.

Tatsächlich waren solche Vorstellungen im anarchistischen Denken bisher 
fehl am Platz, doch ihr Fehlen war in der Russischen Revolution 
auffällig und fügte den Anarchisten enormen Schaden zu. Auch in der 
Spanischen Revolution ist ein schädliches Fehlen zu erkennen.

Betrachtet man die Spanische Revolution und erkennt, dass innerhalb der 
Linken die Anarchisten die dominierende Kraft darstellen, so ist man 
tief bewegt. Man kann die Fehler, deren wahrscheinlichste Ursache die 
Verwirrung ihrer führenden Köpfe ist, nicht einfach ignorieren: Anstatt 
die seltenen historischen Entwicklungen zu nutzen, spaltete sich die 
Bewegung in ihren eigenen Reihen. Und all dies geschah zu einer Zeit, in 
der der revolutionäre Zeitplan von der Bewegung und ihren Gruppen 
höchste Anstrengungen verlangte, um die Arbeitskräfte des Landes zu 
organisieren und so die Produktionsmittel zu schaffen. Es galt auch, 
Komitees zur Verteidigung der Revolution zu gründen, durch die das Land 
rasch befreit werden konnte  politisch von der Unterdrückung durch die 
Bürokratie, wirtschaftlich von ausbeuterischen Arbeitgebern und 
intellektuell von allen Formen der Unterdrückung der Vergangenheit. Dann 
konnte es sich dem Aufbau einer neuen Ordnung einer freien Gesellschaft 
und einer völlig neuen Lebensweise widmen. All dies sollte ohne jegliche 
Aufsicht durch Staat, Kirche oder Finanzkapital erreicht werden.

Ich glaube nicht, dass alles verloren ist: Das spanische Volk hegt noch 
immer die Hoffnung, nicht der Bourgeoisie zu erliegen, und ist 
überzeugt, den Kurs der Revolution selbst bestimmen zu können, um seine 
uralten Bestrebungen zu verwirklichen: Freiheit und Unabhängigkeit von 
der Bourgeoisie und jeder von ihr auferlegten Ordnung. Daher müssen 
revolutionäre Anarchisten die Avantgardekräfte der Revolution 
selbstständig einschätzen und sich nicht von "Einheitsfronten" und 
anderen abstrakten Zukunftsvisionen ablenken lassen, sondern im Hier und 
Jetzt leben und sich auf die Gegenwart konzentrieren. Es bedarf eines 
konkreten Aktionsprogramms, kurz und verständlich für alle seine 
Anhänger, die über das ganze Land verstreut sein mögen, und leicht 
zugänglich für die breite Masse der Arbeiter.

In diesem Programm müssen Anarchisten bekräftigen, dass alle 
Produktionsmittel der entstehenden, auf Arbeit basierenden Gesellschaft 
gehören und von Arbeitergewerkschaften verwaltet werden müssen. Es muss 
erklärt werden, dass alles Land der neuen Gesellschaft gehört und von 
bäuerlichen Genossenschaften, Kommunen und deren Gewerkschaften 
verwaltet werden muss. Finanzen, Bildung und andere Bereiche des 
gesellschaftlichen Lebens müssen Arbeitervereinigungen gehören, die frei 
von Sanktionen staatlicher Behörden sind.

Bei der Verbreitung dieser Botschaften müssen Anarchisten das neue 
republikanische Ausbeutungssystem im Blick haben. Die Bourgeoisie muss 
gewaltsam von Land, Fabriken, Bergwerken und Transportmitteln enteignet 
werden. Sobald die Bourgeoisie sich diesen Errungenschaften widersetzt, 
muss sie in eine Lage gebracht werden, in der sie keine Zeit hat, den 
durch die Arbeit anderer angehäuften Reichtum zu verteidigen, aber genug 
Zeit, ihr eigenes Leben zu retten.

Organisierter und kompromissloser Kampf wird die Mehrheit der 
revolutionären Arbeiter in den Bann der Anarchisten ziehen. Dann wird 
niemand mehr außen vor bleiben, weder die Unterzeichner des "Manifests 
der Dreißig" noch ihre Anhänger. Alle vitalen Kräfte der Revolution, 
angezogen von der anarchistischen Ideologie und geleitet von ihren 
Organisationen und ihrer Strategie, werden die Festungen der 
Bourgeoisie, der Regierung und ihrer Söldner angreifen. Das arbeitende 
Volk wird triumphieren, und sein uralter Traum von Freiheit und 
Gleichheit auf der Grundlage freier Arbeit wird Wirklichkeit werden.

Nestor Makhno

Aus  Tierra y Libertad  (Barcelona) Freitag, 27. April 1934 und Freitag, 
4. Mai 1934.

Der Tod von Machno und den spanischen Kameraden

Woher stammt der oben abgedruckte Artikel von Machno und durch wen ist 
er gelangt?

Ausschließlich auf Land und Freiheit konzentriert:

Am 30. Juni 1934 erschien ein Spendenaufruf für den schwerkranken Nestor 
Makhno, in dem es hieß, er befinde sich bereits seit fünf Monaten in 
diesem Zustand. "Seine Genesung wird lange dauern." Spenden sollten an 
Madame A. Faucier in Paris geschickt werden.
Am 9. August 1934 erschien ein Artikel auf der Titelseite über Machno, 
in dem sein Tod am 27. Juli gemeldet wurde. In einem kürzeren Text wurde 
darauf hingewiesen, dass die Pariser Nachrichtenagentur United Press 
nach seinem Tod ein Telegramm verbreitet hatte, das am 29. Juli von 
einer Zeitung in Barcelona veröffentlicht worden war und das Tierra y 
Libertad als verleumderisch und rufschädigend gegenüber Machno einstufte.
Am 16. August 1934 veröffentlichte Tierra y Libertad auf Seite 4 einen 
Artikel von Ángel Calvo mit dem Titel "Genosse Machno ist gestorben". 
Darin hieß es: "Am 25. Juli um sechs Uhr morgens ist der tapfere 
russische Revolutionär und treibende Kraft der ukrainischen Revolution, 
Nestor Machno, verstorben. ÁNGEL CALVO."
Calvo hat einen Eintrag im Dictionnaire international des militants 
anarchistes:

"Engel Calvo"

Geboren am 16. Oktober 1899 in Remolins (Tortosa)  Alligator 
FAI-CNT-Drancy (Seine-Saint Denis)

Nach seiner Flucht nach Frankreich fungierte Ángel Calvo, ein 
Fliesenleger aus Drancy, 1934 als Sekretär der Gruppe "Voluntad". Diese 
Gruppe war im Großraum Paris aktiv und der Iberischen Anarchistischen 
Föderation (FAI) angeschlossen. Er beteiligte sich 1935 gemeinsam mit 
anderen Mitgliedern der Drancy-Gruppe, darunter Heriberto Ramos (alias 
Juan Robles y Robles), Fabriciano Carrasco, Manuel Estrada und Pelayo 
López, maßgeblich an der Kampagne für das Asylrecht. Die FAI unterhielt 
damals zahlreiche Gruppen in Frankreich.[...]Calvo lebte zu dieser Zeit 
mit Fabriciano Carrasco in der Rue Jules Verne 17 in Drancy, und sein 
Name stand auf einer Liste anarchistischer Adressen, die im Großraum 
Paris überprüft werden sollten.

Übersetzung von Liza.

1. Alexandre Skirda, Nestor Makhno: Anarchy's Cossack , S. 277. ?
2. Das Manifest der Dreißig, benannt nach seinen 30 ursprünglichen 
Unterzeichnern, wurde im August 1931 von prominenten Mitgliedern der 
CNT-Komitees und der Redaktion von Solidaridad Obrera verfasst . Es 
sollte den Prozess stoppen, in dessen Folge die CNT die Folgen der von 
der FAI inspirierten Revolten und Aufstände zu tragen hatte. In den 
darauf folgenden Repressionen sah sich die CNT mit der Schließung ihrer 
Räumlichkeiten und Gewerkschaften, Massenverhaftungen und den Kosten für 
Rechtsverteidigung und die Unterstützung der Familien der Verhafteten, 
Getöteten oder Deportierten konfrontiert. Die Regierung förderte die 
Dreißig (die sogenannten " Treintistas ") als gemäßigtere Opposition. Es 
sei angemerkt, dass einige dieser vermeintlichen "Reformisten" in den 
Jahren zuvor dem radikaleren Flügel der anarchosyndikalistischen 
Bewegung angehört hatten .

https://regeneracionlibertaria.org/2026/03/31/la-revolucion-espanola-sus-errores-y-posibles-correcciones/
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