A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #11-26 - Vitória do Algoritmo? Redes Digitais e Ativismo Social (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Uma das interpretações apresentadas para explicar a inesperada vitória 
do NÃO no referendo é que as preferências eleitorais expressas nos dias 
22 e 23 de março são produto de uma rede na qual a vontade humana, a 
arquitetura de interfaces e a infraestrutura computacional operam de 
forma inextricável, interligada e interdependente, capaz de resultados 
excepcionais. A lógica desse sistema é voltada para a produção de 
emoções intensas e para a captação da atenção dos indivíduos. O campo do 
NÃO, segundo essa interpretação, teria se beneficiado das demandas 
divisivas, oposicionistas e indignadas que constituíam seu alicerce 
emocional e que eram mais compatíveis com a dinâmica do algoritmo.

Com relação a essa interpretação, vale a pena considerar que a 
arquitetura das redes em que as mídias sociais residem e os algoritmos 
que as fazem funcionar podem ser considerados a estrutura de um setor, o 
da indústria da comunicação, no qual o mecanismo de produção de valor e 
extração de mais-valia é análogo ao que opera na indústria 
manufatureira. Estamos, portanto, diante de um fragmento da "estrutura" 
da sociedade, que produz seus efeitos sobre a "superestrutura" política 
e ideológica da sociedade.

O modo de produção capitalista não pode sobreviver sem revolucionar 
continuamente os instrumentos de produção e, consequentemente, as 
relações de produção e, portanto, todo o conjunto de relações sociais. 
Os modos de produção anteriores, por outro lado, baseavam-se na 
preservação do modo de produção tradicional. Essa incessante revolução 
da produção traz consigo a igualmente incessante convulsão de todas as 
condições sociais, todas as condições de vida estáveis e consolidadas, 
com seu conjunto de opiniões e crenças, veneráveis por sua persistência 
ao longo do tempo. A sociedade burguesa, portanto, apresenta-se como 
instável e menos capaz do que as gerações anteriores de manter a 
estrutura piramidal da sociedade. Essa instabilidade é acentuada pela 
crescente incapacidade de valorizar o capital, garantindo renda para as 
classes privilegiadas com base na exploração da capacidade de trabalho 
da vasta maioria da população. A transformação contínua dos meios de 
produção é particularmente intensa nos setores de alta tecnologia, 
comunicações e tecnologia da informação, impulsionados por constantes 
inovações em materiais, equipamentos e procedimentos.

A literatura científica reconhece a importância dos mecanismos de busca 
na orientação dos indivíduos que interagem com eles. O psicólogo Robert 
Epstein sugeriu, já em 2015, a existência de um efeito de manipulação de 
mecanismos de busca (EMME). Os experimentos de Epstein indicam que a 
classificação partidária nos resultados de busca pode alterar as 
preferências de voto de eleitores indecisos em 20% ou mais; essa 
alteração pode ser muito maior em alguns grupos demográficos, e essas 
classificações podem ser mascaradas, de modo que as pessoas desconheçam 
completamente a manipulação.

Esses efeitos, que podem inclusive manipular padrões de votação, são 
facilitados pela transmissão de mensagens altamente emocionais. Emoções 
como espanto ou admiração, raiva, indignação moral, medo ou prazer 
diante dos infortúnios e humilhações de rivais políticos são estimuladas 
pelo algoritmo e, por sua vez, estimulam o próprio algoritmo.

Com base nessas considerações, é legítimo acreditar que o algoritmo 
desempenhou um papel importante na vitória do NÃO no referendo, assim 
como o fez, em outro nível, nas mobilizações que se seguiram à apreensão 
militar israelense da Flotilha Global Sumud, que incluía diversos 
cidadãos italianos.

Por outro lado, podemos apresentar algumas reflexões.

A gestão dos mecanismos de busca por governos e grandes grupos 
monopolistas os torna uma poderosa ferramenta de controle social, mas 
sua instabilidade intrínseca, resultante da constante revolução na 
tecnologia da informação, infraestrutura e protocolos de rede, os torna 
incapazes de garantir a estabilidade a longo prazo que é um 
pré-requisito para a preservação social. A mesma busca pelo lucro 
máximo, que motiva principalmente os grupos monopolistas, os impulsiona 
a veicular demandas populares e, portanto, potencialmente lucrativas, 
independentemente de sua coerência com o projeto geral.

Outra consideração diz respeito às bolhas epistêmicas e às câmaras de 
eco. Uma bolha epistêmica é uma estrutura social que limita a exposição 
a informações diversas, levando os indivíduos a receberem apenas 
conteúdo que confirma suas crenças preexistentes. Esse fenômeno é 
particularmente proeminente nas mídias sociais. A câmara de eco, por sua 
vez, é um espaço de comunicação fechado que não desperta interesse em 
pessoas de fora ou rejeita suas contribuições.

Resta saber se essas bolhas epistêmicas e câmaras de eco que teriam 
favorecido a vitória do NÃO surgiram em resposta à mensagem eleitoral ou 
se já existiam e apenas a retransmitiram. Naturalmente, isso depende do 
tipo de bolha. O chat do WhatsApp ou do Telegram de um determinado 
coletivo obviamente preexiste ao fluxo de informações sobre o referendo, 
que o penetra e provoca diferentes reações nos participantes. Nesse 
sentido, o algoritmo acelera e amplifica a agregação, talvez 
direcionando-a, mas não a gera. Para entender a gênese dessas 
agregações, devemos sair da realidade virtual e retornar à análise da 
realidade social. Os movimentos sociais têm origem em suas contradições, 
não na arquitetura das redes de computadores.

A participação excepcionalmente alta no referendo significa que muitas 
pessoas que não participaram das últimas eleições foram votar. Estamos 
testemunhando uma mobilização em massa em defesa da Constituição, ou 
melhor, para derrubar o governo Meloni. Estamos, portanto, testemunhando 
uma forma de mobilização comparável àquela em apoio à Flotilha, embora 
obviamente menos confrontativa. Tanto a Flotilha quanto o referendo são 
mobilizações cujos temas, uma é a solidariedade, a outra a liberdade, 
ainda que vagamente compreendida. Isso é o máximo que se pode dizer das 
reações imediatas e viscerais catalisadas pelo conteúdo que a 
arquitetura digital, projetada para isso, sistematicamente recompensa e 
amplifica.

Uma consideração final diz respeito à extensão em que os movimentos 
revolucionários, e o anarquismo em particular, podem interagir com os 
mecanismos de busca. Por minha parte, acredito que o mecanismo 
operacional do algoritmo é intrinsecamente incapaz de desempenhar 
qualquer função emancipadora, entendida como a capacidade de construir 
relações de colaboração entre sujeitos e desenvolver atitudes críticas 
em relação às mensagens que transmite. Na realidade, o funcionamento do 
algoritmo reproduz, de forma atualizada, práticas governamentais 
tradicionais que tendem a manter as massas em estado de submissão.

A maneira como alguns apoiadores da Frente do "NÃO" apresentaram suas 
propostas foi frequentemente grosseira, baseada na ênfase na legalidade 
e na demonização de seus oponentes, especialmente aqueles que apoiavam o 
abstencionismo, rotulando-os como aliados objetivos da direita.

A crítica social representa um elemento essencial para a reconstrução da 
subjetividade revolucionária, fora e contra a lógica da dominação. Uma 
crítica que, ao desvendar os mecanismos de exploração e opressão, 
restitui ao sujeito revolucionário a capacidade de compreender, senão 
controlar, as contradições explosivas que abalam a sociedade burguesa. 
Essa crítica deve questionar as práticas autoritárias e violentas dentro 
dos movimentos e organizações de base, a começar pela retórica tóxica 
que utiliza a difamação do outro como ferramenta para afirmar as 
próprias visões. Mas, para fazer tudo isso, como vimos, a arquitetura 
digital das redes sociais representa mais um obstáculo do que uma ajuda: 
precisamos sair do ciberespaço, colocar os pés no chão e interagir 
pessoalmente com nossos contatos sociais.

Nosso objetivo não é conquistar alguns votos a mais nas próximas 
eleições; nosso objetivo é construir as forças e as organizações para 
criar uma nova sociedade.

Tiziano Antonelli

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