A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #10-26 - Utopías y autoritarismo en la década de 1968-1977 (Parte final) (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Ponencia presentada en la Conferencia de Carrara (11-12 de octubre de 
2025) con motivo del 80.º aniversario de la FAI. ---- El movimiento del 
77 ---- El resurgimiento de la imaginación antagónica y revolucionaria 
se produjo gracias a los elementos contraculturales desarrollados, 
especialmente en los círculos libertarios, que dieron origen primero a 
clubes juveniles y centros sociales, luego a formas de autonomía obrera 
y, finalmente, al gran movimiento del 77, que representó un nuevo 
momento de ruptura social, pero con características completamente 
distintas a las del 68.

Ya no se trata del movimiento estudiantil del 68 que exigía un currículo 
diferente, una transmisión distinta del conocimiento, una organización 
escolar diferente, etc. -un movimiento esencialmente proactivo en su 
protesta revolucionaria-, sino de un movimiento radicalmente alternativo 
que busca la ruptura total, un movimiento que comprende las razones de 
la derrota del movimiento anterior en la deriva electoral y la miseria 
institucional, y que denuncia el resurgimiento progresivo de las 
demandas del 68 por parte de un poder capaz de reinventarse e integrar 
el modernismo en las formaciones partidistas más inescrupulosas, como el 
Partido Socialista de Bettino Craxi.

Los primeros indicios de esto surgieron con las protestas en el festival 
Parco Lambro de Milán en el verano de 1976, donde se manifestó en toda 
su dimensión la difícil situación de la juventud de la época, condenada 
a una vida de profunda miseria existencial, entre trabajos precarios y 
mal pagados, un sistema escolar cada vez más inadecuado y distante, la 
evasión a través de la heroína y un tiempo "libre" plagado de 
aburrimiento, alienación y vacío social. La familia y la escuela ya no 
eran capaces de contener a una masa de jóvenes politizados y marcados 
por el ciclo de luchas anterior, incluso dentro de marcos partidistas e 
ideológicos que ahora atravesaban una crisis de credibilidad.

Una respuesta inicial provino de los primeros círculos que se formaron 
en torno a los lugares de reunión de esta juventud proletaria en las 
afueras de las ciudades. Impulsaron la autoorganización en clubes, 
festivales, momentos de autoconciencia, ocupaciones y patrullas 
metropolitanas, para recuperar el control de su propio destino y lanzar 
su propio desafío a las ciudades y al orden establecido.

En Milán, en diciembre de 1976, una asamblea de dos mil jóvenes decidió 
boicotear el estreno en el Teatro della Scala -un punto de encuentro 
tradicional para la burguesía milanesa adinerada y los círculos 
políticos dominantes- con varias marchas que pretendían converger en el 
centro de la ciudad. Esto fue seguido por la militarización de la ciudad 
y una dura represión policial contra las manifestaciones. Veintiuna 
personas resultaron heridas.

Al mismo tiempo, tras las medidas del Ministerio de Educación destinadas 
a desmantelar la liberalización de los planes de estudio lograda en 
1968, comenzaron las primeras ocupaciones universitarias: Palermo, 
Turín, Pisa, Nápoles, Roma, y posteriormente Milán, Bari, Bolonia, 
Génova y Cagliari.

En Roma, la situación se tornó tensa rápidamente. El 1 de febrero de 
1977, fascistas intentaron asaltar el campus universitario, disparando 
durante su huida e hiriendo mortalmente en la nuca a Guido Bellachioma, 
estudiante de literatura. Mientras los sindicatos convocaban una 
manifestación antifascista, una marcha estudiantil partió de la 
universidad para atacar la sede del MSI en Via Sommacampagna, a la que 
prendieron fuego. De regreso, un tiroteo entre policías de paisano y 
manifestantes dejó tres heridos. El PCI aprovechó la situación para 
atacar al movimiento, y la CGIL convocó una manifestación en la 
Universidad Sapienza de Roma, encabezada por su secretario general, 
Luciano Lama, para recuperar el control de la situación. Fue la chispa 
que encendió la pradera: la movilización estudiantil fue tan fuerte que 
provocó una reacción del servicio de seguridad estudiantil, lo que 
derivó en enfrentamientos y la huida de Lama de la universidad, un 
acontecimiento de enorme impacto simbólico y político.

El movimiento se fortaleció, las ocupaciones de escuelas se 
multiplicaron y la tensión social creció, culminando en animadas 
manifestaciones como la de Roma el 5 de marzo de 1977, duramente 
reprimida por la policía, o la concurrida y decidida del 11 de marzo en 
Bolonia tras el asesinato de Francesco Lorusso a manos de un Carabinero. 
La muerte de este estudiante de Lotta Continua, particularmente activo 
en el movimiento, desencadenó una serie de protestas del propio 
movimiento: en Roma, Milán, Bolonia y otras ciudades. En Roma, al día 
siguiente, durante la manifestación nacional del movimiento, estallaron 
violentos enfrentamientos, un arsenal fue atacado y aparecieron armas de 
fuego y cócteles molotov en varios lugares. En Bolonia aparecen los 
vehículos blindados de los Carabinieri, un anticipo de la dura represión 
que seguirá y que - Junto con el intenso debate que sacudiría al 
movimiento tras las diferentes interpretaciones de los recientes 
acontecimientos, con su consiguiente ilegalidad generalizada, más o 
menos armada, se generarían divisiones y fisuras que influirían 
profundamente en los acontecimientos posteriores.

Los componentes más creativos del movimiento, feministas y libertarios, 
se distanciaron gradualmente de los proyectos del llamado movimiento de 
"autonomía obrera", especialmente de sus componentes militaristas.

Lorusso no fue el único asesinado en 1977. Le siguieron: el policía 
Passamonti, abatido a tiros en respuesta al desalojo de la universidad 
en Roma; la estudiante de dieciocho años Giorgiana Masi, alcanzada por 
una bala en la espalda disparada por un agente de paisano durante una 
manifestación radical en conmemoración de la victoria del referéndum 
sobre el divorcio; y el brigadier Custrà en Milán, asesinado de un 
disparo en la cabeza durante una marcha autonomista. El enfrentamiento 
con los fascistas se intensificó, atacando repetidamente a militantes de 
izquierda en Roma y asesinando a Walter Rossi, miembro de Lotta 
Continua. En respuesta, en Turín, se lanzaron cócteles molotov contra el 
bar "Angelo Azzurro", considerado un punto de encuentro fascista, 
causando la muerte del ingeniero químico desempleado Roberto de 
Crescenzio. Disparos fascistas hirieron a otros cuatro militantes de 
izquierda en Roma y mataron a Benedetto Petrone, de la Federación 
Italiana de la Juventud Comunista, en Bari.

A lo largo del año se registraron más de dos mil ataques de diversa 
magnitud.

El Estado respondió endureciendo las leyes represivas, principalmente la 
tristemente célebre Ley Reale, que incrementó la detención preventiva y 
legalizó el uso de armas de fuego por parte de la policía en cualquier 
circunstancia.

Una conferencia, propuesta inicialmente por un grupo de intelectuales 
franceses preocupados por el estado de las libertades civiles en Italia, 
busca abordar este deterioro. El evento está programado para septiembre 
en Bolonia, ciudad donde se han visto vehículos blindados en las calles. 
La asistencia es masiva. Aproximadamente cien mil jóvenes de toda Italia 
se reúnen durante tres días para buscar respuestas y un futuro para un 
movimiento aplastado entre la creciente represión, una situación social 
cada vez más excluyente y una profunda reestructuración del mundo 
laboral gracias a la introducción de nuevas tecnologías que reavivan el 
debate sobre la "negativa al trabajo". Sin embargo, la conferencia se 
convierte en un escenario donde se reviven modelos organizativos e 
ideologías obsoletas, donde se expulsan los restos de los pequeños 
partidos surgidos tras el '68 (Avanguardia Operaia, Lotta Continua, 
Movimento dei Lavoratori per il Socialismo) y donde Autonomia Operaia 
propone la dirección política del movimiento. La procesión que clausuró 
el evento de tres días, multitudinaria e imponente, pero impotente, puso 
fin a un periodo de grandes esperanzas incumplidas.

En realidad, el movimiento del '77 no representaba fielmente la 
situación social italiana, sino más bien focos que, si bien eran 
significativos y estaban presentes en ciertas zonas geográficas, 
constituían esencialmente una minoría. El movimiento no logró calar en 
la sociedad italiana, al no conseguir que la necesidad de revolución se 
convirtiera en un sentimiento compartido por amplios sectores de la 
población, que en cambio se mantuvo alineada con los partidos y 
sindicatos tradicionales de izquierda. Esta izquierda se convirtió en 
Estado al apoyar el compromiso histórico y la declaración de lealtad a 
la OTAN, en favor de la reestructuración empresarial y el 
fortalecimiento del Estado.

Privado de un diálogo con el contexto social más amplio, incapaz de 
encontrar nuevas vías que ofrecieran una solución positiva a la crisis 
actual, el movimiento -o al menos una gran parte de él- se vio reducido 
a un proceso de radicalización que adquirió características muy marcadas.

La Lucha Armada

Cuanto más se consolidaba el PCI como Estado, con su política de 
sacrificio y alianza con la DC, el partido de la mala gestión y la 
corrupción, mayor era la intolerancia del movimiento, o al menos entre 
lo que quedaba de él. Ante el cierre del espacio para la acción sindical 
efectiva, dada la alineación del sindicato con la política de 
compromiso, la mayoría de la gente parecía no tener más remedio que 
recurrir a la lucha armada, incluso si no se trataba de una espiral de 
adicción a la heroína (en 1978, había entre 60.000 y 70.000 adictos a la 
heroína, en comparación con los 10.000 del año anterior). Desde los 
primeros meses de 1978, se produjo un constante aumento de grupos y 
acciones armadas.

Fuimos testigos de una escalada que vio a las Brigadas Rojas como uno de 
los principales referentes en el afán de transformar el conflicto social 
en guerra civil, a pesar de sus diversos análisis y propuestas. Pero 
surgieron muchos otros colectivos y grupos, como Prima Linea, Comunisti 
Combattenti, Proletari Armati, Azione Rivoluzionaria, etc., a veces 
compitiendo entre sí, cada vez más desconectados de la dinámica real de 
las masas trabajadoras. El asesinato en 1979 por las Brigadas Rojas de 
Guido Rossa, delegado sindical en Génova, vinculado a su supuesta 
denuncia del grupo, provocó una ruptura irreparable entre la clase 
obrera tradicional y el plan de las Brigadas Rojas de llevarla a un 
conflicto armado con las instituciones.

En realidad, no existía una posibilidad real de una guerra 
revolucionaria, ya que no se daban las condiciones para un proceso 
verdaderamente revolucionario. Sin embargo, las respuestas puramente 
represivas de quienes ostentaban el poder dieron un respiro a quienes 
creían que la lucha armada era el factor decisivo. A partir de 1978, se 
inició una escalada que culminó con el secuestro y asesinato del 
presidente de la DC, Aldo Moro, y una serie constante de mutilaciones y 
asesinatos de magistrados, periodistas, maestros, etc. Esto, en última 
instancia, provocó un resurgimiento de todo tipo de conflictos sociales, 
atrapados entre las acusaciones de connivencia con el terrorismo de las 
Brigadas Rojas y la apatía reformista.

Por ejemplo, a principios de 1978, tras un considerable esfuerzo, se 
organizó una huelga independiente en varias fábricas donde los 
colectivos que operaban en las principales plantas manufactureras 
milanesas -Italtel, Motta Alemagna, Magneti Marelli, Pirelli- habían 
establecido importantes redes de colaboración y diálogo. Sin embargo, la 
huelga independiente tuvo lugar el mismo día del secuestro de Aldo Moro. 
Tan pronto como salieron a las calles, les llegó la noticia del 
secuestro. Rápidamente llegaron vehículos blindados de la policía y la 
incertidumbre sobre qué hacer se hizo palpable. El sindicato convocó 
inmediatamente una huelga de protesta, encubriendo de hecho la huelga 
autoorganizada. Quedó claro entonces que el nivel de conflicto 
desencadenado por el secuestro de Moro era tal que obligaba a los 
movimientos a tomar una decisión radical e irreversible.

Tras el secuestro de Moro, una atmósfera represiva se cernió sobre todas 
las protestas, con vigilancia constante y constantes controles. Una 
profesora de secundaria en Milán, durante una asamblea estudiantil, se 
atrevió a afirmar que, después de todo, Moro no era el santo que 
pretendían hacer creer, sino un miembro de una facción de la Democracia 
Cristiana, una de las principales figuras responsables de las políticas 
represivas y antipopulares que se estaban implementando en el país. Su 
caso recibió amplia cobertura mediática y se utilizó para llamar la 
atención a la opinión pública en defensa de la República "nacida de la 
Resistencia".

La afirmación "ni del Estado ni de las Brigadas Rojas", esgrimida por 
sectores que no se identificaban con el militarismo de los grupos 
armados, pero que tampoco pretendían apoyar la represión policial, fue 
severamente criminalizada: el derecho a la libertad de opinión quedó 
fundamentalmente en entredicho.

Con la operación del 7 de abril de 1979, llevada a cabo por la justicia 
contra los líderes del movimiento del 77, la represión dio un nuevo 
salto, intentando vincular la expresión más "fronteriza" del movimiento, 
la Autonomía Obrera Organizada, con los grupos armados clandestinos, 
mediante la construcción de un teorema que lleva el nombre del 
magistrado que lo concibió, Calogero. Este teorema reúne esencialmente 
formas de protesta callejera, piquetes organizados por grupos obreros, 
quienes portaban armas en las marchas y bandas armadas: un amplio 
teorema que identifica un único plan subversivo contra la República 
"nacido de la Resistencia". Se dirige contra numerosas figuras políticas 
y activistas, como Toni Negri, Ferrari Bravo, Oreste Scalzone, Emilio 
Vesce, Franco Piperno y otros, vinculados a la militancia pasada en 
Potere Operaio, junto con decenas de militantes menos conocidos. Esta 
operación, que llevó a estas figuras a prisión e inició juicios que 
culminaron en duras condenas, muchos de los cuales escaparon huyendo al 
extranjero, representa, en la práctica, la liquidación de lo que quedaba 
del movimiento del 77.

Por su parte, los grupos armados, acatando las leyes de disociación y 
arrepentimiento, el creciente aislamiento de sus sectores de referencia 
tradicionales, el debilitamiento de su capacidad política y la pérdida 
de sentido de sus acciones, reducidos a una sucesión de asesinatos sin 
sentido, entraron en una profunda crisis que culminó con su disolución.

Con el clima de compromiso histórico menguando, el Partido Socialista de 
Bettino Craxi emergió en el gobierno, inaugurando una nueva era: la del 
"da bere" milanés (el Milán de la vida nocturna).

Massimo Varengo

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