A-Infos (de) Italy, FDCA, Cantiere #42 - Zum Gedenken an Adriana Dadà, Historikerin und anarchistisch-kommunistische Aktivistin (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Am Mittwoch, dem 28. Januar 2026, verstarb ihre Lebensgefährtin Adriana 
Dadà in ihrem Haus in Florenz nach einer Krankheit, die sich in den 
letzten Wochen rapide verschlimmert hatte. Adriana, ehemalige Forscherin 
und Professorin für Zeitgeschichte an der Universität Florenz, Schülerin 
von Gino Cerrito, einem Historiker des Anarchismus und ehemaligen 
Aktivistin der FAI, war eine überzeugte anarchistisch-kommunistische 
Aktivistin, die sich stets politisch, sozial, kulturell und 
gewerkschaftlich engagierte und dabei einen materialistischen und 
klassenbezogenen Ansatz verfolgte. Geboren im November 1947 in 
Filattiera, einer kleinen Stadt in der Lunigiana, lebte sie nacheinander 
mit ihrer Familie in Pontremoli, Fosdinovo und Marina di Carrara. Ende 
der 1960er Jahre, während ihres Studiums an der Universität Florenz, 
interessierte sie sich für den Anarchismus und engagierte sich in einer 
Gruppe, die die Studentenzeitung "Redimensione" herausgab. Unter ihrer 
Führung entwickelte sich diese zur "Gruppo Anarchico Crescita Politica" 
(Gruppe für politisches Wachstum und Anarchismus) und in den 1970er 
Jahren zur "Gruppo Comunista Anarchico di Firenze" 
(Anarchistisch-Kommunistische Gruppe von Florenz). Als Mitglied der 
Redaktion von "Crescita Politica Editrice" beteiligte sie sich 1979 
gemeinsam mit der "Gruppo Comunista Anarchico di Firenze" an der 
Gründung der Union der Anarchistischen Kommunisten der Toskana (UCAT). 
1985 wirkte sie aktiv am Gründungskongress der Föderation der 
Anarchistischen Kommunisten mit, einer Organisation, in der sie bis 2010 
aktiv war und verschiedene nationale Ämter bekleidete, sowie schließlich 
in der Union der Anarchistischen Kommunisten Italiens (UCADI). Obwohl 
sie von der Notwendigkeit politischer Aktivitäten überzeugt war, hatte 
sie sich mehrere Jahre lang keiner politischen Organisation 
angeschlossen. Neben ihrem Studium und ihrer Forschung engagierte sie 
sich intensiv sozial im Florentiner Arbeiterviertel San Jacopino, wo sie 
lebte und Bildungs- und Sozialprojekte mit Migrantinnen und Jugendlichen 
leitete. Sie organisierte jedes Jahr am 25. April verschiedene 
antifaschistische Aktionen, nahm an Konferenzen und anderen kulturellen 
und politischen Veranstaltungen teil. Dabei setzte sie sich auch 
erfolgreich für den Erhalt einer großen Grünfläche ein - der einzigen im 
Viertel -, worüber sie sich besonders freute. Hier entstand ein großes 
Wandgemälde, das sowohl Episoden des Kampfes als auch die fröhliche 
Geselligkeit des Zusammenseins darstellt. Als national anerkannte 
Historikerin verfasste sie zahlreiche Artikel, Essays und Bücher zum 
Phänomen der Migration - insbesondere zur Migration von Frauen -, die 
sie eingehend erforschte, insbesondere die der Barsane 
(Straßenhändlerinnen aus der Lunigiana), der Ammen sowie der Saison- und 
Langzeitmigrantinnen aus der Toskana. Aus diesem Grund spezialisierte 
sich Adriana auf Oral History, übertrug ihre Forschungsergebnisse in 
multimediale Formate und arbeitete aktiv mit der Gemeinde Bagnone 
zusammen, für die sie das Museumsarchiv der Erinnerung kuratierte, sowie 
später mit dem Paolo-Cresci-Museum zur Geschichte der italienischen 
Auswanderung in Lucca. Auch ihre Studien zur italienischen Auswanderung 
in die Vereinigten Staaten im Kontext der dortigen sozialen Kämpfe waren 
bedeutend (Aufsätze zu "Italienische Amerikaner und die italienische 
Gesellschaft", "Aspekte des amerikanischen Gewerkschaftswesens: Die 
IWW", "Die italienisch-amerikanische anarchistische Presse und der 
Zweite Weltkrieg"). Sie befasste sich zudem intensiv mit dem Anarchismus 
und veröffentlichte Aufsätze und Bände: "Italienische Anarchisten 
zwischen Klassenkampf und Reaktion" in Tetis "Geschichte der 
italienischen Gesellschaft", die Herausgabe von "Anarchisten im 
apuanischen Widerstand" von Gino Cerrito und von "Anarchistischer 
Antifaschismus 1919-1945" von Nino Malara. Dann folgte der vielzitierte 
Band "Anarchismus in Italien zwischen Bewegung und Partei: Geschichte 
und Dokumente des italienischen Anarchismus". Adriana Dadàs 
Aufmerksamkeit galt auch häufig der 68er-Bewegung in Florenz und darüber 
hinaus, mit Beiträgen zu Büchern wie "Sixty-Eight: The Season of 
Movements (1960-1979)" und, in jüngerer Zeit, "The Image in Protest: In 
'68 and Today". Sie schrieb lange für verschiedene Zeitschriften 
(Zapruder, Antipodi, Comunismo Libertario, Per un'altra città, Il 
Cantiere usw.) und war Vizepräsidentin und wissenschaftliche Leiterin 
des '68-Archivs in Florenz.

Der Tod von Adriana Dadà ist nicht nur ein schmerzlicher menschlicher 
Verlust für alle, die sie kannten, sondern beraubt die gesamte 
anarchistische Bewegung einer Genossin, einer Kämpferin und einer 
Historikerin von unschätzbarem Wert. Als anarchistische Kommunisten sind 
wir von ihrem Verlust besonders betroffen und werden uns dafür 
einsetzen, sie angemessen zu ehren, auch für all das, was sie getan und 
uns hinterlassen hat, was nicht verloren gehen wird.

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