A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #7-26 - Frauen auf den Barrikaden. Verbotene Notizen - Die Pariser Kommune 1 (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Der 8. März, der Internationale Tag der Körper- und Bewegungsfreiheit, 
liegt zeitlich nahe am Beginn der Pariser Kommune, einem Ereignis, das 
die politischen, beruflichen und sozialen Verhältnisse kurzzeitig 
revolutionierte. Unter den Aufständischen befanden sich viele Frauen, 
die damit weitere Unterdrückung und Diskriminierung durchbrachen. Die 
Pariser Kommune entstand am 18. März 1871 im Machtvakuum, das durch den 
Zusammenbruch der imperialen Macht Napoleons III. entstanden war, der im 
Krieg gegen Bismarcks Preußen, der im Vorjahr begonnen hatte, eine 
verheerende Niederlage erlitten hatte. Das von der Arbeiterklasse und 
Revolutionären geprägte Paris musste sich der preußischen Belagerung 
widersetzen und die Notstands-Nationalverteidigung der Versailler 
Regierung (mit Sitz in Versailles) bekämpfen. Zur Unterstützung der 
Armee bewaffnete sich die Bevölkerung in der Nationalgarde, deren 
Zentralkomitee die Aufständischen organisierte. Die Repression war 
blutig: Vom 21. bis 28. Mai 1871 wurden in der sogenannten "Blutigen 
Woche" über 20.000 Kommunarden, darunter Frauen und Kinder, erschossen.

Die Pariser Kommune ist in zahlreichen Liedern verewigt, darunter "Die 
Internationale" und "Sag mir, schöner junger Mann". Einige dieser Lieder 
thematisieren die Beteiligung von Frauen am Aufstand von 1871 - hier 
drei Lieder zum Gedenken.

1 ADRIANA MARTINO - LUISE MICHEL
2 FRANCA RAME - LIED DER FRAUEN DER PARISER KOMMUNION
3 SKULLD - LES PETROLEUSES

Adriana Martino - Luise Michel
Luise Michel ist eine Symbolfigur der Pariser Kommune und des 
Anarchismus im Allgemeinen. Schon in jungen Jahren dem Unterrichten 
verschrieben, interessierte sie sich nach ihrer Ankunft in der 
französischen Hauptstadt für Blanquis sozialistisch-republikanische 
Bewegung und lernte viele der Persönlichkeiten kennen, die später die 
Kommune inspirieren sollten. Luise kämpft in der von preußischen und 
französischen Truppen belagerten Stadt als Scharfschützin, ermutigt zum 
Widerstand, hilft den Verwundeten und sucht nach Essen für die Kinder. 
"...ein Bild des Altruismus / ihr ‚Ich' als solches existiert nicht mehr 
/ nur noch Heldentum lebt in ihr." Dies sind einige Zeilen aus dem ihr 
gewidmeten Lied, gesungen von Adriana Martino, einer Opernsängerin, die 
sich in den 1970er Jahren auch der Volksmusik und der Aufnahme 
politischer Lieder widmete. So auch das Doppelalbum "Cosa posso io 
dirti", erschienen in der Reihe "Folk" von Cetra, einer umfangreichen 
Sammlung sozialer, populärer und militanter Lieder, darunter ein Album, 
das den anarchistischen Liedern des Canzoniere Internazionale gewidmet 
ist. Das Cover zeigt eine noch immer aktuelle Karikatur von Scalarini, 
die zwei Adlige im Streit vor einer Landkarte darstellt, deren 
Staatsgrenzen auf die Haut eines gehäuteten Mannes gezeichnet sind. Die 
Bildunterschrift lautet: "Die Haut des Proletariats."

Nach der Niederschlagung des Aufstands wurde Luise verhaftet und zu 
lebenslanger Verbannung nach Neukaledonien verurteilt. Während der 
Überfahrt wurde sie Anarchistin und knüpfte Kontakte zu anderen 
Deportierten. Selbst am anderen Ende der Welt freundete sie sich mit den 
Kanaken an, der von den Franzosen unterdrückten Bevölkerung. Als diese 
revoltierten, stellte sich Luise Michel auf ihre Seite gegen die 
Kolonisatoren, während einige Deportierte die französischen Truppen 
verteidigten. "Ihr Herz ist so gütig / es vibriert vor Solidarität / die 
einzige Luft, die sie atmen kann / ist die Liebe zur Menschheit." Dank 
einer Amnestie konnte sie nach Frankreich zurückkehren, wo sie ihre 
organisatorischen und agitatorischen Aktivitäten innerhalb der 
anarchistischen Bewegung fortsetzte. Ihr Name ist in den Herzen der 
Menschen in Neukaledonien und Frankreich unvergessen.

Franca Rame - Lied der Frauen der Pariser Kommune
Franca Rame sang "Lied der Frauen der Pariser Kommune" in der Show 
"Parliamo di donne", die 1976 Premiere feierte und im darauffolgenden 
Jahr von RAI ausgestrahlt wurde. Das Stück entstand in Zusammenarbeit 
mit ihrem Ehemann Dario Fo, mit dem sie 1957 die Theatergruppe Fo-Rame 
gründete. Ihre Shows waren äußerst erfolgreich, nicht nur beim Publikum, 
sondern auch aufgrund ihrer sozialkritischen Inhalte, die zu Zensur und 
Gegenreaktionen führten. Anstelle traditioneller Theaterbühnen 
bevorzugten sie Auftritte in Gemeindezentren oder Arci-Clubs und 
erreichten so ein Publikum, das mit solchen Kreisen oft nicht vertraut 
war. In den 1970er Jahren arbeiteten sie mit dem Theaterkollektiv La 
Comune zusammen, mit dem sie gemeinsam das Pinelli-Stück "Morte 
accidentale di un anarchico" und weitere Werke mit unmissverständlichen 
Titeln wie "Tutti uniti! Tutti insieme! Ma, scusa, non che che sono il 
padrone?" schrieben. und "Basta con i fascisti" (Genug mit den 
Faschisten). Die Schauspielerin gründete 1970 außerdem die Organisation 
Red Aid, um außerparlamentarische Aktivisten zu unterstützen, die 
Repressionen ausgesetzt waren. Franca Rame wurde 1973 - wie sich erst 
viel später herausstellte - von fünf Neofaschisten auf Befehl 
hochrangiger Carabinieri-Beamter entführt, gefoltert und vergewaltigt. 
Jahre später verarbeitete sie all das Erlittene in einem Monolog mit dem 
Titel "Die Vergewaltigung".

Das den Frauen der Pariser Kommune gewidmete Stück ist Teil einer Reihe 
von Monologen mit feministischen Themen. Pariser Frauen spielten von 
Beginn des Krieges gegen Preußen an eine wichtige Rolle: Während viele 
Männer an der Front kämpften, gründeten sie Vereine und 
Nachbarschaftskomitees. Im Bewusstsein, dass Ungleichheit und 
Feindseligkeit zwischen den Geschlechtern eine der Grundlagen von Macht 
darstellten, kämpften die Frauen der Kommune für gleichen Lohn, das 
Recht auf Scheidung und eine säkulare Bildung. Die Pariser Kommune 
setzte beispiellose Ziele für die Emanzipation der Frauen, 
beispielsweise die Gründung einer Berufsschule für Frauen, die 
Einrichtung von Kindergärten und die Abschaffung der Unterscheidung 
zwischen ehelichen und unehelichen Kindern. Während der 72 Tage der 
Kommune wurde die "Union der Frauen zur Verteidigung von Paris" 
gegründet, die den Widerstand gegen den Aufstand mitorganisierte und 
sich auch Internationalistinnen aus anderen europäischen Ländern anschloss.

"Ja, ich mag dich, / ich liebe es, mit dir zu schlafen, / doch ich will 
nicht schwanger bleiben. / Oh nein, dieses Kind wäre nicht für dich, / 
sondern für den Herrn sollte ich es zeugen. / Damit ich es benutzen 
kann, / es mit Mühe beschwere, / als schicke ich es in den Krieg, nur 
für ihn / muss ich es nähren und erziehen." So beginnt das kurze Lied, 
das als "etwas gewalttätig, es wird sicherlich jemandem die Haare zu 
Berge stehen lassen, aber jemand wird darüber nachdenken..." angekündigt 
wird. Das Gedicht wiederholt dann die erste Strophe fast identisch, doch 
diesmal will die Frau das Kind für den Herrn erziehen: "Ich will es mit 
Kampf und Zorn nähren, / es nur in Rot kleiden, / es in Wein und Flüchen 
baden, / ich will es mit Bastardliedern in den Schlaf wiegen, / und dann 
bewaffnet gegen den Herrn / will ich es schicken." In den Versen lässt 
sich eine Metapher in der Metapher erkennen: Das Kind ist der Sohn einer 
ganzen Klasse von Bettlern und Unterdrückten, die genau durch das 
Einzige identifiziert werden, was sie besitzen: ihre Kinder. Die Kommune 
markiert somit den Auftritt des Proletariats auf der Bühne der 
Geschichte - eines Kindes, das, während es heranwächst, in den kommenden 
Jahrzehnten lernen wird, sich zu nehmen und zu beschaffen, was es braucht.

Skulld - Les Petroleuses
Die Band Skulld verschmilzt Death Metal mit Black Metal und 
Crust-Elementen und verleiht ihren von esoterischer Mystik inspirierten 
Texten eine besondere Note, garniert mit Punk-Aktivismus. Ihre 
englischen Texte streifen feministische, heidnische und libertäre Themen 
und schöpfen dabei stark aus antiken Frauenkulten. Sie suchen nach 
befreienden und subversiven Inhalten und Tendenzen in vorchristlichen 
Zivilisationen. "Zu Metal für Punk, zu Punk für Metal!", beschreiben sie 
sich selbst. Ihre Metal-esoterisch-antipatriarchale Bildsprache ist umso 
bedeutsamer, als die Metal-Szene allzu oft rechtsgerichtet, machohaft 
und fremdenfeindlich ist. Der Song "The Portal Is Open" aus dem Jahr 
2024 enthält "Les Petroleuses", ein Lied, das sich vom Okkultismus und 
Neuheidentum abwendet und die Geschichte der Frauen der Pariser Kommune 
im Jahr 1871 erzählt. Viele von ihnen kämpften in den Schützengräben, 
einige trugen sogar die Uniform der Nationalgarde: "Blut auf den Straßen 
/ Leichenberge / in Schwarz gekleidet / zu ihrem Todesurteil verurteilt 
/ Mütter und Ehefrauen / Töchter und Mägde / gießt dieses Öl aus / 
verbrennt es!" Die Satzung der Frauenunion sah unter anderem den Einsatz 
von Waffen im Bedarfsfall, die Versorgung der Kämpferinnen an den 
Barrikaden und die Hilfeleistung für die Verwundeten sowie den Ölkauf 
vor. Von da an wurden viele Frauen der Kommune als Petroleuses 
bezeichnet. Mehr als tausend Frauen kämpften in diesem Moment, wie 
Skullds schreiende Zeilen beschwören: "Sie sind bereit zu sterben / sie 
sind bereit zu kämpfen / sie sind bereit, alles zu zerstören / eine 
Woche des Aufstands / unsere Hände sind jetzt stark / Barrikaden 
errichtet / brennt alles nieder!" Während der "Blutigen Woche" wurden 
mehrere Regierungsgebäude und andere Institutionen sowie zahlreiche 
Wohnhäuser durch Brände zerstört. Viele glauben, dass die Figur der 
Petroleuses von Reaktionären oft benutzt wurde, um diese Ereignisse als 
von "wahnsinnigen" und bösen Frauen inszeniert darzustellen. Petroleum 
war monatelang für alle Haushaltszwecke weit verbreitet und hatte Kohle 
ersetzt; viele Brände wurden auch durch die Kanonaden von Versailles 
verursacht.

En.Ri-ot

https://umanitanova.org/donne-sulle-barricate-note-bandite-la-comune-di-parigi-1/
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