A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #7-26 - Mulheres nas Barricadas. Notas Proibidas - A Comuna de Paris 1 (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O dia 8 de março, Dia Internacional da Liberdade dos Corpos e dos 
Movimentos, coincide com o início da Comuna de Paris, um evento que 
revolucionou brevemente os equilíbrios políticos, profissionais e 
sociais. Entre os insurgentes, havia muitas mulheres, rompendo assim com 
a opressão e a discriminação. A Comuna de Paris nasceu em 18 de março de 
1871, no vácuo deixado pelo colapso do império de Napoleão III, 
derrotado desastrosamente na guerra contra a Prússia de Bismarck, 
iniciada no ano anterior. A Paris operária e revolucionária teve que 
resistir ao cerco prussiano e opor-se à Defesa Nacional de emergência do 
governo de Versalhes (com sede em Versalhes). Para complementar o 
exército, a população foi armada na Guarda Nacional, cujo Comitê Central 
organizou os insurgentes. A repressão foi sangrenta: de 21 a 28 de maio 
de 1871, mais de vinte mil comunardos foram fuzilados, incluindo 
mulheres e crianças, na chamada "Semana Sangrenta".

A Comuna foi imortalizada em inúmeras canções, incluindo "La 
Internacional" e "Diga-me, Belo Jovem". Entre elas, algumas destacam a 
participação das mulheres na revolta de 1871 - aqui estão três canções 
para cantar e relembrar.

1 ADRIANA MARTINO - LUISE MICHEL
2 FRANCA RAME - CANÇÃO DAS MULHERES DA COMUNA DE PARIS
3 SKULLD - LES PETROLEUSES

Adriana Martino - Luise Michel
Luise Michel é uma figura simbólica da Comuna de Paris e do anarquismo 
em geral. Dedicada ao ensino desde jovem, ao chegar à capital francesa 
interessou-se pelo movimento republicano socialista de Blanqui e 
conheceu muitas das figuras que mais tarde inspirariam a Comuna. Luise, 
na cidade sitiada por tropas prussianas e francesas, luta como atiradora 
de elite, incentiva a resistência, ajuda os feridos e busca comida para 
as crianças, "...uma imagem de altruísmo / seu 'eu' como tal não existe 
mais / mas apenas o heroísmo vive dentro dela." Estes são alguns versos 
da canção dedicada a ela, interpretada por Adriana Martino, cantora de 
ópera que na década de 1970 também se dedicou à música folclórica e à 
gravação de canções políticas. É o caso do álbum duplo "Cosa posso io 
dirti", lançado na série "Folk" da editora Cetra, uma vasta coleção de 
canções sociais, populares e militantes, incluindo uma dedicada às 
canções anarquistas do Canzoniere Internazionale. Na capa, uma charge 
ainda atual de Scalarini retrata dois nobres discutindo enquanto 
observam um mapa cujas fronteiras estaduais estão desenhadas na pele de 
um homem esfolado, com a legenda: "a pele do proletariado".

Com a derrota da insurreição, Luise foi presa e condenada ao exílio 
perpétuo na Nova Caledônia. Durante a travessia, tornou-se anarquista, 
conhecendo e interagindo com outros deportados. Mesmo do outro lado do 
mundo, fez amizade com os Kanaks, a população local subjugada pelos 
franceses. Quando eles se revoltaram, Luise Michel ficou ao lado deles 
contra os colonizadores, enquanto alguns deportados defenderam as tropas 
francesas. "Seu coração é tão bondoso / vibra com solidariedade / o 
único ar que se pode respirar / é o amor pela humanidade." Graças a uma 
anistia, ela pôde retornar à França, onde continuou suas atividades de 
organização e mobilização dentro do movimento anarquista. Seu nome 
permanece gravado nos corações dos povos da Nova Caledônia e da França.

Franca Rame - Canção das Mulheres da Comuna de Paris
Franca Rame apresentou "Canção das Mulheres da Comuna de Paris" no 
espetáculo "Parliamo di donne", que estreou em 1976 e foi transmitido 
pela RAI no ano seguinte. O espetáculo foi escrito em parceria com seu 
marido, Dario Fo, com quem fundou a companhia Fo-Rame em 1957. Seus 
espetáculos foram um grande sucesso, não apenas de público, mas também 
porque seu conteúdo socialmente sarcástico levou à censura e 
represálias. Em vez de cenários teatrais tradicionais, eles preferiam se 
apresentar em centros comunitários ou clubes Arci, alcançando públicos 
muitas vezes alheios a esses círculos. Na década de 1970, colaboraram 
com o coletivo teatral La Comune, com quem coescreveram o espetáculo de 
Pinelli "Morte accidentale di un anarchico" e outras obras com títulos 
inconfundíveis, como "Tutti uniti! Tutti insieme! Ma, scusa, non che che 
sono il padrone?" e "Basta con i fascisti" (Chega de fascistas). A atriz 
também fundou a organização Red Aid em 1970, para apoiar ativistas 
extraparlamentares alvos de repressão. Franca Rame foi sequestrada, 
torturada e estuprada em 1973 por cinco neofascistas - fato que só seria 
descoberto muito tempo depois - a mando de oficiais de alta patente dos 
Carabinieri. Anos mais tarde, ela transformaria tudo o que havia sofrido 
em um monólogo intitulado "O Estupro".

A peça dedicada às mulheres da Comuna faz parte de um espetáculo com 
vários monólogos interligados por temas feministas. As mulheres 
parisienses desempenharam um papel importante desde o início da guerra 
com a Prússia: enquanto muitos homens estavam na frente de batalha, elas 
criaram clubes e comitês de bairro. Conscientes de que a desigualdade e 
o antagonismo entre os sexos eram um dos fundamentos do poder, as 
mulheres da Comuna lutaram por igualdade salarial, divórcio e educação 
laica. A Comuna de Paris estabeleceu metas sem precedentes para a 
emancipação feminina, como a criação de uma escola profissionalizante 
para mulheres, a construção de jardins de infância e a abolição da 
distinção entre filhos legítimos e ilegítimos. Durante os 72 dias da 
Comuna, foi fundada a "União das Mulheres para a Defesa de Paris", que 
ajudou a organizar a resistência à insurreição, incluindo 
internacionalistas de outros países europeus.

"Sim, eu gosto de você, / gosto de fazer amor com você, / mas não quero 
ficar grávida. / Oh, não, essa criança não seria para você, / mas para o 
patrão eu a teria. / Para que eu possa usá-la, / entriste-a com 
trabalho, / como se a estivesse enviando para a guerra, só para ele / eu 
devo amamentá-la e criá-la." Assim começa a curta canção apresentada 
como "um pouco violenta, certamente fará os cabelos de alguém se 
arrepiarem, mas alguém vai pensar sobre isso...". O poema então repete a 
primeira estrofe quase que identicamente, mas desta vez a mulher quer 
criar a criança para o patrão: "Quero amamentá-la com luta e raiva, / 
vesti-la apenas de vermelho, / banhá-la em vinho e maldições, / quero 
embalá-la para dormir com canções bastardas, / e então armada contra o 
patrão / quero enviá-la". Na letra, podemos ver uma metáfora dentro da 
metáfora: a criança é o filho de toda uma classe de mendigos e oprimidos 
que são identificados precisamente pela única coisa que possuem, seus 
filhos. Assim, a Comuna marca a entrada do proletariado no palco da 
história, uma criança que, à medida que amadurece, aprenderá a tomar e 
obter o que precisa nas décadas vindouras.

Skulld - Les Petroleuses
A banda Skulld funde death metal com black metal e toques de crust para 
revigorar letras inspiradas no misticismo esotérico, tudo temperado com 
um ativismo punk. Suas letras em inglês percorrem temas feministas, 
pagãos e libertários, inspirando-se fortemente em antigos cultos 
femininos, buscando conteúdo e tendências libertadoras e subversivas em 
antigas civilizações pré-cristãs. "Metal demais para o punk, punk demais 
para o metal!", eles se descrevem. Sua iconografia 
metal-esotérica-antipatriarcal é duplamente importante, visto que a cena 
metal é, muitas vezes, de direita, machista e xenófoba. A canção de 2024 
"The Portal Is Open" contém "Les Petroleuses", uma música que se afasta 
do ocultismo e do neopaganismo para contar a história das mulheres da 
Comuna de Paris em 1871. Muitas delas lutaram nas trincheiras, algumas 
inclusive vestindo o uniforme da Guarda Nacional: "Sangue nas ruas / 
cadáveres em pilhas / vestidas de preto / para sua sentença de morte / 
mães e esposas / filhas e criadas / derramem este óleo / incendeiem 
tudo!". O estatuto da União das Mulheres previa, entre outras coisas, o 
uso de armas em caso de necessidade, o abastecimento das combatentes nas 
barricadas e o auxílio às feridas, bem como a compra de óleo. A partir 
desse momento, muitas mulheres da Comuna passaram a ser definidas como 
petroleiras. Mais de mil mulheres lutaram naquele momento, evocadas 
pelos gritos da letra de Skulld: "Elas estão prontas para morrer / elas 
estão prontas para lutar / elas estão prontas para destruir tudo isso / 
uma semana de revolta / nossas mãos agora são fortes / barricadas 
erguidas / queimem tudo!" Durante a "Semana Sangrenta", diversos prédios 
governamentais e outras instituições, bem como inúmeras casas, foram 
destruídos pelo fogo. Muitos acreditam que a figura das petrolíferas era 
frequentemente usada pelos reacionários para retratar esses eventos como 
orquestrados por mulheres "loucas" e perversas. O petróleo vinha sendo 
amplamente utilizado há meses para todos os fins domésticos, 
substituindo o carvão, e muitos incêndios também foram causados pelos 
bombardeios de Versalhes.

En.Ri-ot

https://umanitanova.org/donne-sulle-barricate-note-bandite-la-comune-di-parigi-1/
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