A-Infos (fr) Alternative Libertaire #370 (UCL) - Face à l'extrême droite: Un antifascisme de masse et de classe

Après la mort d'un militant fasciste à Lyon le 14 février dernier, notre 
camp social a gardé la tête froide et a continué de revendiquer son 
antifascisme malgré les tentatives de récupération. Mais face à 
l'avancée toujours plus grande de l'extrême droite, il devient urgent de 
s'interroger sur la forme que doit prendre cet engagement. ---- Le 
flottement n'aura été que de courte durée après la mort de Quentin 
Deranque à Lyon. Il aura suffi de quelques jours pour confirmer son 
activisme parmi les franges les plus violentes et radicales de l'extrême 
droite. Les enquêtes viendront même dessiner le profil d'un individu 
ayant solidement conceptualisé ses idées fascistes [1], ultime démenti 
du récit porté par l'extrême droite d'un «bon catholique» qui aurait 
presque été là par hasard. Ce travail journalistique a rapidement coupé 
court aux récupérations de l'extrême droite. Il a aussi permis de voir 
que la mort du militant a fait suite à plus de deux heures à refuser de 
se rendre à l'hôpital, renforcé dans cette décision par ses «camarades», 
dans une dangereuse attitude viriliste.

En parallèle, il a été rassurant de constater qu'après quelques 
hésitations, l'ensemble du mouvement social et de la gauche 
révolutionnaire a fait front commun et a tenu de manière presque unanime 
un discours clair sur la nécessité d'un front antifasciste, évitant 
l'écueil du rejet de toute violence, dans lequel toute la gauche 
parlementaire est tombée. Non pas pour revendiquer la violence comme 
mode d'action, mais pour affirmer la nécessité de se défendre face à 
celle de l'extrême droite.

Faire front commun

Dans les semaines et les mois à venir, la question de la solidarité 
antifasciste va continuer à se poser, alors que les arrestations se sont 
enchaînées ces derniers jours. Quelles que soit les conclusions des 
enquêtes sur le déroulé des faits, et quelles que soient les analyses 
que nous en tirerons, il sera aminima nécessaire de dénoncer d'une seule 
voix le traitement médiatique et politique de ces inculpé·es. Traité·es 
comme des coupables par une grande partie des médias et des partis 
politiques, ils et elles n'auront par profité de la sacro-sainte 
présomption d'innocence pourtant si souvent brandie dans d'autres 
circonstances. L'identité de certain·es inculpé·es a même été révélée 
publiquement par le torchon fasciste Frontières, probablement renseigné 
par une police dont on connaît la couleur politique.

Tenir la rue?

Mais au-delà de cette affaire, après les appels unitaires à 
l'antifascisme vient alors une question: de quel antifascisme 
parle-t-on? Ou en d'autres termes: quelle stratégie pour barrer 
réellement et efficacement la route à l'extrême droite?

Cette résurgence des discours antifascistes a eu l'effet prévisible de 
réanimer ici et là des groupes de l'Action antifasciste (AFA). 
Pré-existant à la Jeune Garde -dont la dissolution semble plus que 
jamais actée- ces groupes partagent avec elle l'idée d'organisations 
spécifiquement antifascistes, accompagnée généralement de pratiques 
similaires: un travail de veille pour identifier les militantes et 
militants d'extrême droite locaux, et des pratiques sportives plus ou 
moins martiales, dans l'objectif affiché de «tenir la rue» et d'assurer 
des pratiques d'autodéfense populaire.

Une des tâches historiques les plus utiles de ces mouvements a souvent 
été la veille et la publication d'informations et de cartographies de 
l'extrême droite, comme le fait depuis longtemps le collectif La Horde. 
Ces dernières années, ce travail a été largement rejoint par la presse: 
Streetpress, Mediapart, Libération, et plus récemment Blast ou 
l'Humanité, consacrent tous une part importante de leurs moyens aux 
enquêtes sur l'extrême droite, avec l'avantage de pouvoir profiter d'une 
logistique et d'une protection personnelle et juridique bien supérieure 
à celle permise par un groupuscule politique. On peut se féliciter de ce 
sursaut et de ce travail, qui ne remplace néanmoins pas totalement le 
travail de terrain des organisations militantes, qui lui sert souvent de 
source.

Au fil des années, ces groupes antifascistes ont pour la plupart fait le 
constat que les actions de veille et d'autodéfense n'étaient pas 
suffisantes, et ont cherché à être moteurs dans des cadres unitaires 
auprès d'autres organisations, ou à porter des propositions politiques 
alternatives, parfois révolutionnaires, parfois en cherchant à s'allier 
à la gauche réformiste, comme l'a fait la Jeune Garde en faisant élire 
Raphaël Arnault avec le soutien de LFI [2]. Mais si de nombreux groupes 
aux effectifs souvent conséquents ont éclos ces dix dernières années 
-l'AFA Paris-Banlieue en 2012, la Jeune Garde en 2018 à Lyon, puis dans 
plusieurs autres villes ...- on ne peut que faire le constat que leur 
seule action ne pourra pas suffire à endiguer la montée de l'extrême droite.

Chez les communistes libertaires, il est d'usage de dire qu'on milite 
pour un antifascisme de masse. L'interprétation de cette ligne inclus 
souvent un certain regard critique sur les organisations antifascistes 
spécifiques, leurs pratiques volontiers musclées se prêtant mal à la 
massification. Elles portent aussi le risque de se voir déléguer un 
travail antifasciste qui devrait concerner tout le mouvement social. Il 
nous semble aussi que pour combattre le fascisme sur le long terme, il 
est indispensable d'y opposer un projet de société conséquent, 
nécessairement révolutionnaire, anticapitaliste et émancipateur.

Ne pas déléguer l'antifascisme

Mais surtout, il faut porter partout ce projet antifasciste! Si l'on ne 
veut pas que siammo tutti antifascisti ne reste qu'un slogan, nous 
devons lui donner corps partout où nous vivons, où nous travaillons, où 
nous militons. Si l'on refuse que l'antifascisme soit le sujet de 
quelques organisations spécifiques, c'est pour mieux le porter à tous 
les endroits de nos vies. Car, en retour, le fascisme aussi tente de 
s'immiscer partout, prêt à toutes les récupérations. On le voit dans les 
tentatives d'entrisme syndical, comme en juillet dernier à Mertzwiller 
près de Strasbourg, où un député RN a pu prendre la parole lors d'un 
rassemblement contre la fermeture d'une usine, ou dans les tentatives de 
récupération des luttes féministes par des collectifs d'extrême droite 
comme Némésis.

Au sein des syndicats, l'association Visa [3] a connu ces derniers mois 
plusieurs développements documentés par Alternative libertaire [4], et 
constitue un véritable exemple d'antifascisme de terrain intégré à un 
front de lutte, en l'occurrence le syndicalisme. Au sein des luttes 
féministes et LGBTI, le travail de veille fait souvent partie intégrante 
de l'action des militantes et militants, alors que le fémonationalisme 
et l'homonationalisme [5] sont largement investis par l'extrême droite. 
Alors que nous entrons dans une année de campagne présidentielle qui va 
hélas servir de mégaphone à la propagande d'extrême droite, nous allons 
devoir serrer les rangs et incarner partout un antifascisme populaire et 
combatif. Pour opposer aux idées mortifères de l'extrême droite un front 
uni pour l'émancipation et la solidarité, soyons toutes et tous 
antifascistes!

N. Bartosek (UCL Alsace)

Notes:
[1] Alexandre Berteau et Marie Turcan, « Quentin Deranque, catholique 
traditionaliste à la ville et néonazi en ligne », Mediapart, 12mars 2026.
[2] À ce sujet, l'article « L'antifascisme, l'État, la rupture 
révolutionnaire et nous » détaille, dans ce numéro, un point de vue 
révolutionnaire communiste libertaire.
[3] Vigilance et initiatives syndicales antifascistes.
[4] « Les collectifs syndicaux antifascistes s'enracinent », Alternative 
libertaire n°362, été 2025.
[5] Le fémonationalisme et l'homonationalisme sont des concepts 
désignant l'instrumentalisation des luttes féministes et LGBTI par 
l'extrême droite, les conservateurs ou l'État.

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