A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova: Gedenktag: Anarchisten und die Foibe (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Betrachtungen basierend auf einem Artikel aus Umanità Nova von 1947 - 
Jedes Jahr um den Gedenktag wird uns erzählt, dass jahrzehntelang ein 
schlechtes Gewissen gegenüber den Massakern von Foibe herrschte. Doch 
diese Darstellung hält einer Überprüfung der Fakten nicht stand. - 
Bereits 1947, kurz nach Kriegsende, thematisierte die anarchistische 
Wochenzeitung "Umanità Nova" das Thema offen und bewies dabei eine 
Klarheit, die in der heutigen öffentlichen Debatte oft fehlt. In ihrem 
Artikel über einen Vorfall in der Nähe von Triest leugnet die Zeitung 
weder das Grauen der Morde noch das Leid der Opfer. Im Gegenteil, sie 
erkennt deren Schwere an, lehnt aber bewusst die politische 
Instrumentalisierung ab, die die nationalistische Presse um diese 
Ereignisse zu konstruieren versuchte - und immer noch versucht.

"Umanità Nova" demontiert sofort den zentralen Mechanismus der 
Opfererzählung: die willkürliche Ausweitung individueller Verbrechen auf 
das gesamte "slawische Volk", die lediglich dazu dient, nationalen Hass 
und ethnische Ressentiments zu schüren. Der Artikel prangert den 
ausbeuterischen Gebrauch der Foibe als Propagandainstrument an, das dazu 
dient, den Kontext auszublenden, die Verantwortung des Faschismus zu 
leugnen und die Italiener ausschließlich als unschuldige Opfer der 
Geschichte darzustellen.

Der Artikel betont einen Punkt, der heute systematisch ausgeblendet 
wird: Ereignisse müssen im Kontext der historischen, sozialen und 
psychologischen Bedingungen betrachtet werden, unter denen sie 
stattfanden. Jahre des Krieges, der Besatzung, systematischer Gewalt und 
Verachtung für das menschliche Leben. Ohne diesen Kontext ist Erinnerung 
keine Erinnerung, sondern Propaganda.

Vergessen Sie das "Schweigen": Das Problem war nie das Schweigen, 
sondern wer sprach und von wo aus. Es gab schon damals jene, wie die 
Anarchisten, die zwischen realem Leid und der politischen 
Instrumentalisierung von Leid zu unterscheiden suchten. Der heutige 
Gedenktag wählt bewusst eine einseitige, nationalistische Erinnerung, 
die der Rehabilitation einer italienischen Identität dient, die per 
definitionem Opfer und niemals Verantwortlicher ist.

Die Wiederentdeckung von Texten wie "Umanità Nova" dient nicht dazu, die 
Todesfälle zu leugnen, sondern die Lüge zu entlarven. Denn eine 
Erinnerung, die den historischen Kontext ablehnt, ist keine Erinnerung: 
Sie ist ein ideologisches Konstrukt.

Text des Artikels von UN:

AUS TRIESTE

FOIBE

Vor nicht allzu langer Zeit, am 23. Mai, entführte eine Gruppe 
jugoslawischer Partisanen aus noch unbekannten Gründen zwei junge 
Italiener aus ihrem Haus, tötete sie und warf sie in die "Staerka Jama", 
eine "Foiba" in der Nähe von Padriciano. Anschließend sprengten sie 
einen Teil der Mauer, um die Leichen dauerhaft zu verbergen.

Die Leichen wurden kürzlich entdeckt und identifiziert, und die 
mutmaßlichen Täter wurden vor dem Schwurgericht in Triest angeklagt.

Dies sind die Fakten einer düsteren und schrecklichen Tragödie, die aus 
gegensätzlichen Gründen die Aufmerksamkeit der italienischen und 
jugoslawischen nationalistischen Presse auf sich gezogen hat. Die 
italienische Presse, die den italienischen Groll gegen die Slawen weiter 
schüren will, neigt dazu, dem betreffenden Ereignis eine weitreichende 
Bedeutung zu geben und die in diesem Fall lediglich auf die kriminelle 
Natur einiger weniger Individuen zurückzuführenden Taten auf die gesamte 
slawische Bevölkerung zu übertragen. Diese Individuen wurden zu ihren 
Taten von Motiven getrieben, die, wie der Verlauf und das Ergebnis des 
Prozesses nahelegen, über den politischen Bereich hinausgehen und 
stattdessen rein persönlichen und privaten Interessen entspringen. Das 
hier besprochene Ereignis dient auch als guter Anlass, italienische 
Nationalisten an ähnliche Ereignisse zu erinnern, bei denen viele 
Menschen aus politischen Gründen von der slawischen Bevölkerung getötet 
wurden, nachdem diese sich von der italienischen Herrschaft befreit 
hatte. Diese Ereignisse waren zweifellos schmerzhaft, doch eine 
objektive und ehrliche Presse sollte sie räumlich und zeitlich 
begrenzen. Darüber hinaus müssen sie im Kontext der spezifischen 
Umstände ihrer Entstehung und der wahrhaft abnormen psychologischen 
Zustände jener Zeit betrachtet werden. Diese waren geprägt von der im 
Krieg erworbenen Gewohnheit des Bösen und des Blutvergießens sowie von 
der allgemeinen Verachtung für das Leben des besiegten Feindes, die 
typisch für jeden Soldaten war, der als Besatzer in ein fremdes Land kam 
(die verschiedenen deutschen, italienischen, englischen, französischen, 
russischen und anderen Besatzungen lehren uns dies anhand ihrer 
Erfahrungen).

Andererseits nutzte die slawisch-nationalistische Presse diesen Prozess, 
um alte Leidenschaften, Hass und angestammte Ressentiments der 
slawischen Völker gegenüber den Italienern neu zu entfachen: Sie 
erkannte die "Foibe"-Massaker an und veröffentlichte im Gegensatz dazu 
eine lange Reihe schriftlicher und fotografischer Dokumentationen über 
die von den Italienern in Jugoslawien begangenen Gräueltaten.

Wie hungrige Hyänen stürzen sich Zeitungen beider Seiten auf die 
Enthüllungen eines Prozesses voller dramatischer Wendungen. Skrupellose 
Reporter nutzen diese mit kriminellem Sadismus aus, einzig und allein um 
den Hass zwischen den beiden Völkern weiter anzuheizen und die Kluft 
zwischen ihnen zu vertiefen. Federn, getränkt in den krankhaften Hass 
des italienischen und slawischen Nationalismus, arbeiten bewundernswert 
auf dieses Ziel hin und vergessen dabei blindlings, die berüchtigte 
Ursache dieses und ähnlicher Verbrechen zu ergründen. Keiner derer, die 
die verschiedenen "Foibe" - die Katins, Lidices, Dakaus, Buchenwalds 
usw. - verurteilen, denkt daran, den eigentlichen Grund für diese 
Massaker anzuprangern, der eine fortschreitende Brutalisierung der 
Menschheit offenbart: KRIEG! Doch jedem sollte klar sein, dass man von 
denselben Männern, die in der Kaserne kaltblütig zum Morden ausgebildet 
wurden, unmöglich erwarten kann, dass sie menschlich handeln, wenn sie 
gezwungen sind, die in Friedenszeiten erlernten Lektionen in der Praxis 
von Krieg und Zwang anzuwenden. Und dann geschehen die Schrecken der 
Foibe, von Katin, Buchenwald und so vieler anderer Massaker, darunter 
auch die "heroischen" auf Schlachtfeldern, die den erstgenannten in 
nichts nachstehen - Massaker, die mit derselben Kälte verübt wurden, mit 
der die jungen Soldaten ausgebildet worden waren.

Niemand denkt daran, die Ursache solcher Gräueltaten zu verurteilen, 
entweder weil man sie nicht kennt oder weil es viel bequemer ist, sie zu 
ignorieren. Und so geht die Komödie weiter, indem sie sich auf isolierte 
Fakten und Episoden konzentriert, die, wenn sie an sich einen Wert 
hätten, noch mehr Wert hätten, wenn sie mit dem bewaffneten Konflikt in 
Verbindung stünden, wenn sie ihn im Namen einer überlegenen 
Menschlichkeit und Zivilisation verurteilten.

G.B.

"Umanità Nova", 22. Juni 1947, a. XXVII, n. 25, S. 2.

https://libertari-go.noblogs.org/gli-anarchici-e-le-foibe/

https://umanitanova.org/giorno-del-ricordo-gli-anarchici-e-le-foibe/
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