A-Infos (de) US, BRRN: Unseren revolutionären Charakter formen: Interview mit einer amerikanischen YPJ-Freiwilligen zur Lage in Rojava (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Am 13. Januar startete die syrische Übergangsregierung eine 
Großoffensive gegen die Gebiete, die unter der Kontrolle der 
Demokratischen Autonomen Verwaltung von Nordostsyrien (DAANES) stehen - 
die erste, der sie seit der Niederlage des IS ausgesetzt war. ---- Um 
die Situation und ihre Auswirkungen auf DAANES besser zu verstehen, 
sprachen Mitglieder des Internationalen Beziehungen Komitees von Black 
Rose/Rosa Negra mit Irma, einer internationalistischen Freiwilligen aus 
den USA, die jahrelang in den militärischen und zivilen Strukturen der 
Autonomen Verwaltung tätig war.
Bitte beachten Sie, dass dieses Interview über mehrere Tage hinweg 
stattfand, während Irma durchzog. Die Lage vor Ort änderte sich im Laufe 
unseres Gesprächs mehrfach und wird sich bis zum Zeitpunkt, an dem Sie 
dies lesen, wahrscheinlich erneut geändert haben.

Dieses Interview wurde zur besseren Verständlichkeit bearbeitet, der 
ursprüngliche Gesprächston wurde jedoch beibehalten.

Black Rose/Rosa Negra - International Relations Committee (BRRN - IRC): 
Könnten Sie zunächst einen kurzen persönlichen Hintergrund schildern?

IRMA: Ja. Mein Name ist Irma. Ich bin eine Frau von der Ostküste der 
sogenannten Vereinigten Staaten und habe mehrere Jahre in den 
Frauenverteidigungseinheiten der YPJ in Rojava verbracht, hauptsächlich 
als Sanitäterin. Ich habe kurze Zeit in der Zivilgesellschaft gearbeitet 
und auch mit Jineolji1 zusammengearbeitet, während ich im Frauendorf 
Jinwar lebte.

BRRN - IRC: In Syrien hat es in den letzten anderthalb Monaten 
bedeutende Entwicklungen gegeben. Können Sie einen allgemeinen Überblick 
über die Lage geben?

IRMA: Ich denke, wir können mit einer etwas engeren Betrachtungsweise 
beginnen und dann den Blick weiten. Seit dem Sturz des Assad-Regimes 
versucht die Syrische Übergangsregierung (STG) unter der Führung von 
Hay'at Tahrir al-Sham (HTS)² und Präsident Jolani, auch bekannt als 
al-Sharaa³, sich zu legitimieren und zu institutionalisieren, und zwar 
mit maßgeblicher Unterstützung der EU, Großbritanniens, Frankreichs, der 
Vereinigten Staaten, Israels und insbesondere der Türkei.

Sie führen massive Angriffe auf die revolutionären Regionen Syriens 
durch, Gebiete unter der Kontrolle der Autonomen Verwaltung. Sie 
behaupten, es handele sich um arabische Gebiete und gehöre daher nicht 
den Kurden. Doch gerade in Syrien, einer der Wiegen der Zivilisation, 
findet man nirgendwo nur ein einziges Volk, nur eine einzige Nation, nur 
eine einzige Ethnie. Deshalb verwenden die Kurden auch nicht offiziell 
den Namen Rojava. Sie nennen die Region "Nord- und Ostsyrien", weil sie 
multiethnisch ist und das Regierungssystem auf der Grundlage einer 
multikulturellen Region ruht.

Letztes Jahr griff HTS die Regionen Manbidsch und Schahba brutal an und 
eroberte sie. Gleichzeitig verübten sie im Süden Syriens Massaker an den 
Drusen und an der Westküste Massaker an den Alawiten. Dieses Jahr haben 
sie zwei mehrheitlich kurdische Viertel von Aleppo, Aschrafija und 
Scheich Maqsood, eingekesselt und angegriffen. Anschließend rückten sie 
nach Osten vor, griffen Tabka und Deir al-Hafir brutal an und besetzten 
sie. Danach erreichten sie die Stadt Rakka, die gesamte Region Deir 
ez-Zor und drangen bis nach Hasaka vor.

Ich weiß, das sind viele Namen, aber es ist wichtig zu wissen, dass 
jeder dieser Orte strategisch wichtig ist. Tabqa und auch Tishreen, das 
nur wenige Kilometer flussabwärts liegt, sind Städte, die um Staudämme 
herum entstanden sind. Diese Staudämme versorgen Syrien mit dem Großteil 
des Wassers und Stroms.

Rakka war die frühere Hauptstadt des IS-Kalifats. Deir ez-Zor bietet 
eine strategisch günstige Lage, da es die wichtigsten Routen vom Iran 
nach Westsyrien kontrolliert und zudem über den Großteil der syrischen 
Ölreserven verfügt.

Auch Kobani steht nun unter Druck. Bekanntlich befreiten die YPG und 
insbesondere die Frauen der YPJ diesen Ort 2015 vom IS. Nun ist er 
erneut von denselben Kräften umzingelt, nur unter einem anderen Namen. 
Wasser, Strom und Internet sind in Kobani seit über zwei Wochen abgestellt.

Die HTS-Truppen erobern immer mehr Land, Städte und Ressourcen und 
befreien immer mehr IS-Gefangene aus den Gefängnissen, die einst unter 
der Kontrolle der Syrischen Demokratischen Kräfte (SDF) standen.4 Mit 
jedem Blick auf die aktuelle Karte Syriens schrumpfen die Regionen der 
Autonomen Verwaltung immer weiter. Mittlerweile sieht es nicht einmal 
mehr wie eine Region aus, sondern eher wie kleine Inseln.

Was ich damit sagen will, ist, dass es sich hier nicht nur um einen 
militärischen Konflikt handelt. Es ist ein Liquidierungskrieg. Es ist 
eine existenzielle Krise des Landes, der Völker und ein revolutionäres 
Projekt.

Betrachtet man die Situation aus einer breiteren Perspektive, so zeigt 
sich, dass die aktuellen Entwicklungen eine Verschiebung des 
Machtgleichgewichts in der Region widerspiegeln und den Beginn einer 
neuen politischen Phase im Nahen Osten ankündigen. Ein deutliches Indiz 
für diesen Wandel lieferte das Treffen am 5. und 6. Januar - den Tagen, 
an denen die ersten Angriffe auf Stadtteile in Aleppo stattfanden - 
zwischen der Syrischen Übergangsregierung (STG), Israel und dem 
türkischen Außenminister. Das Treffen wurde von den USA, Frankreich, 
Großbritannien und der EU unterstützt.

Bei diesem Treffen einigten sich die STG und Israel auf einen 
gemeinsamen Kommunikationsmechanismus unter US-amerikanischer Aufsicht. 
Anders ausgedrückt: Auf diesem Treffen wurde ein Bündnis gegen die 
Autonome Verwaltung geschmiedet. Dem neuen syrischen Regime wurde 
politische Unterstützung zugesichert und grünes Licht für die 
Liquidierung der Gebiete der Autonomen Verwaltung sowie der Gebiete der 
Rojava-Revolution gegeben.

In diesem Sinne ist der Angriff der STG auf Rojava kein isoliertes 
Ereignis, sondern Teil eines umfassenderen, koordinierten Vorgehens des 
al-Sharaa-Regimes und des Westens.

Doch was haben all diese verschiedenen Länder mit ihren 
unterschiedlichen Wünschen von diesem speziellen Abkommen?

Israel wünscht sich in Wahrheit einen zersplitterten Syrien-Konflikt. 
Die Türkei hingegen strebt eine ihr loyale syrische Regierung an, um den 
Neo-Osmanismus im Nahen Osten und im östlichen Mittelmeerraum zu 
etablieren. Die Golfstaaten und Großbritannien wollen durch die HTS eine 
Einflusssphäre im Nahen Osten und im östlichen Mittelmeerraum schaffen. 
Die einflussreichste dieser Mächte, die Vereinigten Staaten, strebt ein 
Gleichgewicht zwischen all diesen Ländern an, die allesamt ihre 
Verbündeten sind. Letztlich dürften alle Parteien Positionen einnehmen, 
die den Argumenten Israels nahekommen.

Wir sehen, dass seit Beginn des syrischen Bürgerkriegs 2011 das Ziel der 
Vereinigten Staaten und ihrer Verbündeten darin bestand, das 
Assad-Regime zu stürzen und eine prowestliche Regierung einzusetzen. Mit 
der Übergangsregierung ist dieses Ziel nun weitgehend erreicht. HTS 
allein war nicht in der Lage, das Assad-Regime zu stürzen; es handelt 
sich um eine Truppe, die von Großbritannien und der Türkei mit großem 
Aufwand aufgebaut wurde.

Nach ihrer Machtübernahme hat sich die Regierung in Damaskus vollständig 
in die USA und das westlich geführte Umstrukturierungsprojekt 
integriert. HTS akzeptiert die Regeln der kapitalistischen Moderne 
uneingeschränkt. Sie ist wirtschaftlich in das westliche Lager 
eingebunden und erkennt die israelische Hegemonie an, was sich in ihrem 
Schweigen zur israelischen Besetzung von Teilen Südsyriens zeigt.

BRRN - IRC: Es gibt einige Unklarheiten darüber, welche Rolle die USA 
historisch in Bezug auf die Autonome Verwaltung gespielt haben. Könnten 
Sie beschreiben, wie sich dies im Laufe der Zeit, insbesondere in 
jüngster Zeit, verändert hat?

IRMA: Als die USA vor über einem Jahrzehnt ein Bündnis mit den Kurden 
eingingen, wurden diese vom IS angegriffen, und Assad war noch an der 
Macht. Das taktische Bündnis mit den Kurden war also, sagen wir, von 
drei Hauptmotiven getrieben.

Erstens bot die Zusammenarbeit mit der YPG den USA die Möglichkeit, im 
Kampf gegen den IS militärisches Prestige zu gewinnen. Zweitens 
verfolgten die USA das Ziel, die Revolution unter Kontrolle zu bringen, 
ihre sozialistische Ausrichtung einzuschränken und sie stärker in eine 
nationalistische Richtung zu lenken. Schließlich dienten die Kurden als 
Mittel, Druck auf das Assad-Regime und den russisch-iranischen Block 
auszuüben.

Heute hat sich das Verhältnis zu den SDF grundlegend verändert. Seit HTS 
als STG an der Macht ist, haben die USA ihre Unterstützung verstärkt, 
und die Beziehungen zu den SDF sind nicht mehr notwendig.

Ein US-Militärfahrzeug in Nordostsyrien.

Zuvor versuchten die USA, diese taktischen Militärbeziehungen in Syrien 
von östlich des Euphrat aus zu steuern. Das ist nun nicht mehr nötig. 
Jetzt versuchen sie, ihre politische und diplomatische Strategie über 
Damaskus, über den syrischen Staat, umzusetzen.

Deshalb lässt sich auch sagen: Wenn Sie die Rojava-Revolution in den USA 
unterstützen, wird es in dieser Situation nichts bringen, Druck auf Ihre 
Politiker auszuüben. Denn die USA haben kein Interesse mehr an den SDF; 
ihr einziges Ziel ist es, diese von ihrem sozialistisch-revolutionären 
Kurs abzubringen und sie vollständig in das neue Regime zu integrieren. 
Anders ausgedrückt: Die USA wollen die soziale Revolution und die 
Autonome Verwaltung beseitigen.

Darüber hinaus muss die Spaltung zwischen Kurden und Arabern in Syrien 
auch geopolitisch analysiert werden. Die Türkei schürt systematisch die 
Spaltung der Bevölkerung in der Region und instrumentalisiert sie gegen 
den Friedensprozess. Immer wenn die STG und die SDF kurz vor einer 
Einigung standen, intervenierten die türkischen Vermittler und 
verhinderten deren Zustandekommen.

Die zunehmenden Spannungen zwischen Arabern und Kurden sind kein 
natürlicher Konflikt zwischen Völkern. Diese Völker leben seit 
Jahrhunderten in diesen Regionen zusammen, und nun wird uns von den 
Medien die Behauptung aufgetischt, die Spannungen und Kämpfe seien auf 
tiefsitzenden Rassismus zurückzuführen. In Wirklichkeit handelt es sich 
jedoch um einen politischen Angriff auf das Projekt der demokratischen 
Nation - einer Nation vieler Völker, Ethnien, Kulturen und Sprachen.5 
Genau diese Nation wird angegriffen. Es geht darum, diesen Versuch der 
Demokratisierung der Region zu zerstören.

Was hier geschieht, ist Folgendes: Die Türkei, Israel und die USA 
glauben, dass sie, wenn sie die Angriffe von HTS als rassistisch 
motiviert darstellen können, sowohl ihre eigenen politischen Motive für 
diese Angriffe verschleiern als auch die Brüderlichkeit zerstören 
können, die zwischen diesen Völkern in dieser Region bestanden hat.

Es muss allgemein bekannt sein, dass Jolani oder al-Sharaa in dieser 
Situation nicht den Willen des arabischen Volkes vertritt, ebensowenig 
wie seine Anhänger. Er repräsentiert vielmehr den Willen der westlichen 
kapitalistischen Hegemonialmächte.

Frauen demonstrieren in Qamishli. Foto: Delil Souleiman AFP/Getty.

Es ist wichtig, dass wir diese Rhetorik durchbrechen, die Spaltungen 
zwischen den Ethnien in der Region verursacht, und dazu benötigen wir 
eine Analyse der wirkenden Kräfte, sowohl auf lokaler als auch auf 
geopolitischer Ebene.

BRRN - IRC: Wie haben die Autonome Verwaltung und die Bevölkerung 
Nordostsyriens auf diese Bedrohungen reagiert?

IRMA: Auch wenn ich Gefahr laufe, eine sehr komplexe Situation mit einer 
langen historischen Tradition zu verallgemeinern, möchte ich zunächst 
sagen, dass die Autonome Verwaltung und die SDF seit Beginn des 
Regimewechsels einen diplomatischen Ansatz verfolgt haben, sich aber 
gleichzeitig auf die Verteidigung vorbereiteten. Mit diesem 
Friedensprozess versucht die Autonome Verwaltung nun, mit der STG eine 
gemeinsame Basis zu finden, eine Einigung zu erzielen und einen Krieg zu 
vermeiden.

Dieser Ansatz ist, das müssen wir verstehen, strategisch. Er ist nicht 
taktisch. Um meinen Standpunkt zu verdeutlichen, können wir das Bündnis 
der Autonomen Verwaltung mit den USA als Beispiel nehmen. Das war ein 
taktisches Bündnis. Es war nicht strategisch. Es war nicht Teil eines 
revolutionären Prozesses. Es diente einzig und allein der Sicherung der 
Selbstverteidigungsfähigkeit angesichts von Angriffen des IS.

Doch die im Friedensprozess in der Türkei aufgebauten Beziehungen6 sowie 
die im letzten Jahr mit der neuen syrischen Übergangsregierung 
entwickelten Beziehungen sind anders. Es handelt sich um strategische 
Schritte. Sie sind Teil einer Strategie, die darauf abzielt, ein 
freieres Leben zu ermöglichen - nicht nur für die Regionen, in denen die 
revolutionären Kräfte präsent sind, sondern für ganz Syrien und den 
gesamten Nahen Osten.

Viele Menschen wünschen sich nun, dass die SDF gegen die Türkei, gegen 
HTS und sogar gegen die Vereinigten Staaten kämpft, und zwar aus 
ideologischen Gründen.

Die Autonome Verwaltung und die SDF könnten leicht sagen: "Hey, ihr seid 
diese dominierende Macht, ihr seid diese unterdrückende Macht gegen die 
Freiheit vieler Menschen, und wir wollen euch mit militärischen Mitteln 
besiegen."

Aber das tun sie nicht. Warum ist das so?

Stattdessen sagen sie: "Wir wollen euch durch Demokratisierung 
besiegen." Denn andernfalls würden die Autonome Verwaltung, die SDF und 
die anderen revolutionären Kräfte in der Region ständig mit allen um sie 
herum Krieg führen. Angesichts dieser Realität sagen sie: "Lasst uns 
zusammenarbeiten. Lasst uns versprechen, einander nicht zu schaden. 
Lasst uns einen Weg finden, wie wir zusammenleben und Demokratie 
aufbauen können."

Natürlich gilt es, ein äußerst sensibles Gleichgewicht zwischen dem 
Erlernen eines friedlichen Zusammenlebens und dem Bewahren der Würde zu 
finden. Letzteres erfordert, sorgfältig abzuwägen, wann 
Selbstverteidigung eingesetzt werden sollte, um die Errungenschaften zu 
bewahren, die durch die Opfer so vieler Menschen ermöglicht wurden.

Natürlich ist dies ein sehr langer und brutaler Prozess, aber er ist 
unabdingbar, um die Art von Welt zu erschaffen, die diese Revolution 
anstrebt. Es ist derselbe Prozess, der auch zur Entstehung der Autonomen 
Verwaltung geführt hat. Nicht jeder war von diesem Projekt, der 
Demokratisierung einer Region, dieser Art von Revolution, überzeugt. Es 
braucht viele, viele Jahre und viel Mühe.

Aber ich schweife ab.

Seit über einem Jahr verhandeln die Autonome Verwaltung und die SDF mit 
der STG, um Vereinbarungen zum Zusammenleben zu erzielen. Für die 
Autonome Verwaltung gab es dabei absolute Tabus. Beispielsweise die 
Autonomie der Frauen. Darüber wurde nicht verhandelt. Auch das Recht auf 
autonome Selbstverteidigung stand nicht zur Debatte. Diese Grundlagen 
eines freien Lebens sind zentral und waren von vornherein tabu.

Gleichzeitig machte die STG zahlreiche Versprechen, die sie nicht 
einhielt, und leitete militärische Aktionen ein, die eine Reaktion der 
SDF erforderten. Diese verschiedenen Aktionen und Prozesse überschnitten 
sich und widersprachen sich oft. Während im Verhandlungsraum das eine 
gesagt wurde, geschah vor Ort militärisch etwas ganz anderes. Heute 
sehen wir genau dasselbe: Das Waffenstillstandsabkommen wird von der STG 
immer wieder gebrochen, und zwar noch am selben Tag, an dem es 
vereinbart wurde.

Dieses Hin und Her endete am 19. Januar mit einem Treffen zwischen 
Jolani und Mazloum Abdi.<sup>7</sup> Die Forderung der STG lautete, dass 
die Autonome Verwaltung faktisch kapitulieren und die revolutionären 
Errungenschaften aufgeben sollte. Sie wollten, dass die SDF die Waffen 
niederlegten und sich vollständig in die syrische Staatsarmee 
integrierten. Sie wollten alle Gebiete außerhalb einiger Städte im 
Kanton Jazira, wie beispielsweise Derik und Qamishli, unter ihre 
Kontrolle bringen. Sie waren bereit, Frauen alle Rechte zu entziehen. Im 
Gegenzug boten sie Mouzlam Abdi die Möglichkeit an, Gouverneur von 
Hasaka zu werden, was er jedoch ablehnte.

Ahmed al-Sharaa, auch bekannt als al-Jolani, Präsident der syrischen 
Übergangsregierung, präsentiert die vorgeschlagenen Bedingungen für 
einen Waffenstillstand zwischen seiner Regierung und den SDF. Foto: Ramy 
al Sayed/AFP.

Daraufhin riefen die Autonome Verwaltung und die SDF alle Mitglieder der 
Gesellschaft zur Vorbereitung auf den revolutionären Volkskrieg, zur 
vollständigen Mobilisierung der Gesellschaft, auf.

Sie sagten: "Wir werden überall Widerstand leisten." Sie riefen alle 
vier Teile Kurdistans auf, sich zu verbünden, die Grenzen zu überwinden 
und sich der Verteidigung anzuschließen. Sie riefen jeden Jugendlichen 
in ihrer Gesellschaft auf, zu den Waffen zu greifen, jede zivile 
Einrichtung, sich in eine militärische Einheit zu verwandeln - und genau 
das haben wir geschehen sehen.

Nun, einerseits wirkte sich dies enorm positiv auf die Moral aus. Es 
schien, als ob die Leute sagten: "Endlich haben wir diesen Moment, in 
dem wir uns wehren können."

Gleichzeitig war es sehr beängstigend. Es war sehr beängstigend, dass 
wir zu dieser Art von totaler Selbstverteidigung gezwungen waren. Das 
bedeutete wirklich, dass wir uns in einer existenziellen Krise befinden.

Die Gesellschaft reagierte auf den Aufruf zur Vollmobilisierung genau 
damit. Wir sahen Tausende von Menschen, die die türkischen Grenzen 
stürmten. Sie rissen die Mauern nieder. Sie brannten die Kontrollpunkte 
nieder. Ich meine, selbst heute noch tun sie solche Dinge. Diese 
Proteste dauern an und sind so heftig geworden, dass auch die türkische 
Polizei und das türkische Militär auf die Demonstranten schießen und sie 
töten.

In Basur im südlichen Kurdistan wurde ebenfalls Druck auf die irakischen 
Grenzen ausgeübt, diese zu öffnen. Kleinbusse voller kurdischer 
Jugendlicher fuhren über die Grenze, um sich dem Widerstand 
anzuschließen und humanitäre Hilfe zu bringen. Hunderte Kämpfer kamen, 
um die Grenze zu überqueren und sich der Verteidigung anzuschließen. Wir 
sahen Bilder und Videos von Menschen überall, die ihre Bereitschaft für 
die Situation erklärten.

In Nordostsyrien folgen Zivilisten dem Aufruf zur Generalmobilmachung 
und greifen zu den Waffen, um lokale Verteidigungskräfte zu bilden.

Es waren Mütter und Großmütter, die zu den Waffen griffen. Verwundete 
Kämpfer saßen noch in ihren Rollstühlen, stellten militärische Einheiten 
auf und erklärten ihre Kampfbereitschaft.

Es handelt sich um eine vollständige Mobilisierung.

Ich meine, selbst jetzt noch, wenn ich nur daran denke, berührt es mich 
zutiefst, diese Videos von Großmüttern und verwundeten Freunden zu 
sehen, die schon so viel für den revolutionären Kampf gegeben haben. Ich 
bin von ihrem Mut tief bewegt, aber gleichzeitig empfinde ich Scham 
darüber, dass sie nach diesen enormen Opfern jemals wieder zu einer 
Waffe greifen müssen.

BRRN - IRC: Um auf einen Punkt zurückzukommen, den Sie vorhin 
angesprochen haben: Es scheint nun klar, dass die SDF massive Überläufe 
von arabischen Stammesangehörigen erlitten hat, die zuvor in die 
Milizstruktur integriert waren. Können Sie erklären, was die Ursache 
dafür war?

IRMA: Wenn wir die Tatsache betrachten, dass zu Beginn dieses jüngsten 
Krieges so viele arabische Stämme übergelaufen sind, wirft das, isoliert 
betrachtet, zweifellos viele Fragen auf.

Betrachtet man die Situation jedoch als Teil eines langfristigen 
Projekts, so wird deutlich, dass dies das direkte Ergebnis jahrelanger 
und großer Anstrengungen verschiedener internationaler Kräfte ist, denn 
der vorliegende Krieg ist nicht nur militärischer Natur, sondern auch 
zutiefst ideologisch.

Um die von den Völkern dieser Region aufgebaute Macht zu überwinden, 
muss das Herz der Revolution - die demokratische Nation und die 
Völkerbrüderschaft - angegriffen und zerstört werden.

Dies ist das Ergebnis jahrelanger Bemühungen der Türkei und von HTS in 
Syrien. Lange vor Beginn der Kämpfe wurden die syrischen Stämme von 
türkischen und islamisch-fundamentalistischen Kräften beeinflusst und 
für sich gewonnen, um genau diesen Moment des Übertritts vorzubereiten.

Seit Jahren werden die von der Türkei unterstützten Söldner der 
Syrischen Nationalarmee (SNA) auch dazu angeregt, auf dieses Ziel 
hinzuarbeiten, nämlich die Unruhen in verschiedenen von den SDF 
kontrollierten Gebieten zu verstärken, mit dem Ziel, arabische Stämme 
von der autonomen Verwaltung zu lösen und sie gegen andere soziale 
Gruppen wie die Drusen in Suwaida zu instrumentalisieren.

Im Jahr 2025 reiste eine große Delegation syrischer arabischer 
Stammesführer in die Türkei. Unmittelbar im Anschluss fanden Gespräche 
in Rakka, Deir ez-Zor und Ras al-Ain statt. Ziel war die 
Wiederherstellung des Vertrauens.

Jolani begrüßte die Wiederherstellung des Vertrauensverhältnisses 
zwischen der Türkei und den arabischen Stämmen durch die Türkei. Er 
überzeugte sie, mit der HTS zusammenzuarbeiten und von einer Kooperation 
mit den SDF und der autonomen Verwaltung abzusehen. Auch die STG selbst 
bemühte sich um den Aufbau von Beziehungen zu den arabischen Stämmen. 
Innerhalb der STG gibt es ein spezielles Büro, den Berater des 
Präsidenten für Stammes- und Clanangelegenheiten, in dem ein Mann namens 
Jihad Issa al-Sheikh tätig ist.

Nach der Machtübernahme der STG begann diese, beispielsweise in Aleppo 
Teile der arabischen Stammeskräfte, die zuvor mit den SDF 
zusammengearbeitet hatten, für sich zu gewinnen. Dies diente 
gewissermaßen als Testlauf für die Ereignisse, die sich bald östlich des 
Euphrats abspielen sollten. Der Boden für die Massenflucht war bereits 
bereitet, dank erheblicher Anstrengungen der Türkei und der STG.

Doch das wirft die Frage auf: Warum liefen diese Regionen scheinbar so 
schnell über? Wir müssen den historischen Kontext verstehen. Die 
Regionen, aus denen diese arabischen Stämme stammten, waren erst viel 
später vom IS befreit worden. Sie gehörten nicht zu den Gebieten Nord- 
und Ostsyriens, wo bereits jahrzehntelang im Untergrund gearbeitet und 
organisiert worden war, um den Boden für die Rojava-Revolution zu bereiten.

Es handelte sich also nicht nur um Regionen, in denen es keine 
Institutionen der Frauenbewegung oder im Aufbau demokratischer Kommunen 
gab. Es waren auch Regionen, die strategische und ideologische Zentren 
des Kalifats des IS darstellten. Bekanntlich war beispielsweise Rakka 
die erklärte Hauptstadt des Kalifats. Nachdem sie von diesen 
dschihadistischen Kräften befreit worden waren, befanden sich die 
Regionen und Städte noch in den Anfängen der Entwicklung von Autonomie 
und Selbstbestimmung der Frauen.

Ich kann aus eigener Erfahrung sagen, dass ein Spaziergang durch die 
Straßen von Tabqa und Raqqa völlig anders war als einer in Qamishli. Es 
herrschte schwere Unterdrückung, nicht mehr durch die militärische 
Gewalt des IS, sondern durch die Mentalität. Viele, wenn nicht die 
meisten Frauen, waren noch immer vollständig verschleiert. Fast 
wöchentlich durchbrachen IS-Zellen die Mauern unseres Militärstützpunkts 
am Euphrat. Der IS war in dieser Gesellschaft nach wie vor sehr präsent.

Einwohner der Stadt Raqqa. Foto von Aboud Hamam.

Es war noch kein Ort der Revolution. Man befand sich in den Anfängen der 
Befreiung von der erdrückenden Herrschaft fundamentalistischer 
islamischer Institutionen. Die Menschen hatten noch nicht vollständig 
verstanden, dass sie keinen Herrscher mehr hatten und dass sie sich 
aktiv in ihren lokalen Kommunen und Räten engagieren mussten, damit die 
Gesellschaft funktionieren konnte. Sie begegneten den SDF wie einer 
neuen militärischen Besatzungsmacht und fürchteten sich vor einer 
Beteiligung.

Der Aufbau der Frauenbewegung und insbesondere ihrer Strukturen 
erforderte dort viel Zeit und Mühe. Es war sehr schwer, die Bevölkerung 
von den Ideen der Freiheit und Autonomie der Frauen zu überzeugen. 
Beispielsweise kamen Frauen aus anderen Teilen Nord- und Ostchinas, um 
Kurse zu geben. Sie hielten Seminare über Frauenrechte und 
Frauenbefreiung, vielleicht auch über Jineoloji.<sup>8</sup> Diese 
Frauen waren Zivilistinnen und noch nicht seit vielen Jahren in der 
Bewegung aktiv. Sie traten vor Dutzenden von Männern auf. Frauen waren 
nicht anwesend, da ihnen der Besuch solcher Bildungsveranstaltungen von 
ihren Familien noch nicht erlaubt war.

Und die Männer wollten der Frau, die zu ihnen sprach, nicht zuhören. Sie 
erlaubten ihr nicht zu unterrichten. Denn in ihren Augen war es 
schändlich, dass eine Frau vor Männern stand und zu ihnen sprach. Wie 
also überwand die Bewegung dieses Hindernis? Frauen, die schon viel 
länger in der Bewegung aktiv waren und Erfahrung in der PKK hatten, 
kamen und begannen, den Männern, den einheimischen Männern, Unterricht 
zu erteilen. Und die Männer hörten den PKK-Frauen zu.<sup>9</sup> Die 
Frauen standen ohne Kopftuch, ohne jegliche Verschleierung vor den 
Männern, und die Männer brachten ihnen Respekt entgegen, was auch immer 
das bedeuten mochte.

Die PKK-Frauen begannen also, in jeder Unterrichtsstunde eine der 
einheimischen Frauen, die ursprünglich unterrichten sollten, für fünf 
Minuten vor die Männer sprechen zu lassen. Danach setzten sie sich 
wieder hin und der Unterricht wurde fortgesetzt. Dies wiederholten sie 
immer länger, bis es normal wurde, dass die einheimischen Frauen vor den 
Männern sprechen konnten, bis sie schließlich ganze Unterrichtsstunden 
geben konnten.

Das ist also genau der sehr, sehr langsame Prozess, von dem ich spreche: 
Unterdrückung zu überwinden bedeutet nicht einfach, die 
Machtverhältnisse in einer Region zu ändern. Angesichts dieser 
Mentalität und der Macht, die die Stammesführer noch immer über diesen 
Teil der Gesellschaft ausübten, musste HTS nicht Zehntausende von 
Menschen überzeugen - es reichte, die Stammesführer zum Überlaufen zu 
bewegen. Mit ihnen würden alle, die dem Stamm treu ergeben waren, folgen.

Es sollte klar sein, dass diese Situation nicht entstanden ist, weil die 
Bevölkerung die Autonome Verwaltung aufgrund ihrer angeblichen 
Unterdrückung ablehnte. Vielmehr wurden die hier wirkenden politischen 
Interessen maßgeblich von der HTS und der Türkei instrumentalisiert.

Natürlich steckt Wahrheit in der Situation, dass diese Stämme abtrünnig 
wurden, denn sie wollten nie eine neue Macht in der Region. Die 
Ablehnung dieser Macht wird zudem maßgeblich von Rassen- oder 
Religionschauvinismus geschürt. Sie wollen sich, wie sie es sehen, nicht 
von Kurden besetzen lassen, insbesondere nicht von Menschen mit ganz 
anderen religiösen Überzeugungen.

Diese Spannungen wurden also über viele Jahre hinweg von der Türkei und 
HTS manipuliert, um diese Feindseligkeiten anzuheizen, denn die 
Schwächung des revolutionären Projekts, die Schwächung der Kurden, die 
Schwächung der Araber, die Trennung verschiedener Ethnien, um den Nahen 
Osten zu beherrschen, ist eine 200 Jahre alte Politik des Teilens und 
Herrschens, die direkt dazu beigetragen hat, die Hegemonie der 
kapitalistischen Moderne im Nahen Osten aufrechtzuerhalten.

IRC: Können Sie beschreiben, wie Sie als jemand, der an den Strukturen 
der Revolution teilgenommen hat, die Situation beurteilen?

IRMA: Als die Lage sich zuspitzte, beispielsweise mit Beginn der 
Belagerung von Aleppo, befand ich mich gerade in Europa. Ich war auf 
einer Reise und besuchte verschiedene Frauen- und Volksinstitutionen 
sowie Projekte, die die Bewegung im Laufe der Zeit aufgebaut hatte, aber 
auch solche, die die Macht der Bevölkerung stärkten und kleine 
revolutionäre Kraftzentren schufen. Ich besuchte viele dieser 
Einrichtungen, um zu sehen, wie sie arbeiteten und welchen 
Herausforderungen sie sich gegenübersahen.

Ich war damals in Deutschland, und eine Freundin hatte uns in eine 
Bäckerei eingeladen, um Kuchen zu essen. Wir saßen also in der Bäckerei, 
und während wir aßen, las eine von uns die Nachrichten und erzählte uns, 
dass der Krieg begonnen hatte. Ich erinnere mich, wie wir in diesem 
Moment alle aufhörten zu essen, und der Kuchen in unseren Mündern zu 
Asche zerfiel. Es war ein Moment tiefster Verzweiflung.

Dennoch dauerte es meiner Meinung nach in ganz Europa eine Weile, bis 
alle - auch wir - die Tragweite der Situation vollends begriffen hatten 
und erkannten, dass die Belagerung und die Todesfälle in Aleppo auch ein 
Vorbote von etwas viel Größerem waren. Als dies allmählich begriffen 
wurde und die Massenmobilisierung tatsächlich einsetzte, ging sie 
hauptsächlich von den kurdischen Gemeinschaften in Europa aus.

In den USA mag es bekannt sein, aber es gibt eine sehr große kurdische 
Diaspora in Europa. Daher ist die kurdische Freiheitsbewegung dort seit 
Jahrzehnten präsent, die Gemeinschaften sind stark und gut organisiert. 
In vielen Ländern gibt es Frauenorganisationen, diplomatische 
Vertretungen und zahlreiche Projekte zur Stärkung der gesellschaftlichen 
Teilhabe.

Deshalb war die Reaktion auf die aktuelle Situation enorm. In jeder 
Stadt gab es Märsche und riesige Demonstrationen. Während meiner Tournee 
durch Europa, von Deutschland über Belgien bis in die Schweiz, erzählten 
mir die Einheimischen überall, dass sie in ihrer Stadt noch nie eine 
solche Beteiligung oder so viel Energie bei einer Demonstration erlebt 
hatten.

Mitglieder der europäischen Schwesterorganisationen von Black Rose/Rosa 
Negra, Union Communiste Libertaire (FR) und Die Plattform (DE), nehmen 
an einer Solidaritätskundgebung für Rojava teil.

Es war nicht alles positiv. Es gab viel Schmerz, jeden Tag gemeinsam die 
Ereignisse so schnell mitzuerleben. Schließlich äußerte sich das in 
einem Gefühl der Verzweiflung, das alle erfasste. Und ich glaube, dieses 
Gefühl der Verzweiflung zeigte sich auch in einigen Demonstrationen, die 
teilweise etwas ausarteten.

Wir suchten nach irgendetwas, was wir tun konnten, nach jeder Art von 
Aktion. Wir mussten einfach etwas unternehmen. Also waren wir natürlich 
immer dabei, wenn es einen Marsch oder eine Solidaritätsaktion gab. Ich 
reiste von Stadt zu Stadt, nahm an diesen Märschen teil, und es war nie 
wirklich genug.

Wir brauchten eine wirksame Maßnahme. Doch weil alles so schnell ging, 
herrschte große Unklarheit darüber, was das Richtige war. Deshalb 
beschlossen wir schließlich, uns zusammenzusetzen und eine Strategie zu 
entwickeln. Mit "wir" meine ich viele Frauen aus verschiedenen 
Organisationen, die nicht unbedingt einer bestimmten Gruppe angehörten, 
sondern Frauen, die eine Verbindung zur kurdischen Freiheitsbewegung, 
zur Ideologie einer demokratischen Nation und zur Frauenbefreiung hatten.

Wir blieben die ganze Nacht wach, und daraus entstand der Vorschlag der 
Volkskarawane.

Und so beschlossen wir, dass einige von uns direkt nach Rojava gehen und 
sich dem Widerstand anschließen würden. Das bedeutete Verschiedenes: 
militärische Unterstützung, medizinische Hilfe, Medienarbeit - im Grunde 
alles, was vor Ort gebraucht wurde.

Die zweite Möglichkeit besteht darin, dass viele direkt nach Amid oder 
Diyarbakir[in der Türkei]reisen und dort juristischen und medialen Druck 
ausüben. Dies wurde maßgeblich von den Delegationen inspiriert, die 
während der Wahlen in Bakur[Nordkurdistan/Türkei]anwesend sind, um 
Korruption zu verhindern. Diejenigen, die diesen Weg gewählt haben, 
wurden erst gestern von der türkischen Polizei festgenommen und aus der 
Türkei abgeschoben.

Der letzte Teil dieses Projekts wäre die Karawane selbst. Die 
Karawanenaktion würde quer durch Europa führen und unterwegs Autos von 
Internationalisten aufnehmen, um die andere Seite des belagerten Kobani 
zu erreichen, die Grenzen zu überwinden, die Stadt für humanitäre Hilfe 
zu öffnen und sich an der Verteidigung Kobanis zu beteiligen.

Heute Vormittag erreichte die Karawane schließlich Suruç, die 
Stadtgrenze zu Kobani in Bakur (Türkei/Nordkurdistan). Sie nehmen nun an 
den dortigen Demonstrationen teil.
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Ein Freund zog diesen Vergleich, und ich fand ihn sehr treffend, da die 
Initiative der Volkskarawane den Flottillen nach Palästina sehr ähnlich 
ist. Tatsächlich sind einige der Künstler, die uns bei den Entwürfen 
geholfen haben, dieselben, die auch für die Flottillen arbeiten. Es 
besteht also definitiv eine Verbindung.

Wer die Lage verfolgen möchte, findet regelmäßig Updates auf Instagram, 
der Website und dem Telegram-Kanal. Ich empfehle allen US-Amerikanern, 
die sich für die Situation in Syrien interessieren, Telegram 
herunterzuladen, um stets auf dem Laufenden zu bleiben.

Ich möchte sagen, dass eine klare Richtung, ein so großes Projekt wie 
dieses, in solchen Zeiten und Situationen wirklich helfen kann, Menschen 
zum Handeln zu motivieren.

Ich denke, ein solcher Vorschlag, dem sich Menschen anschließen können, 
ist wirklich wichtig, um eine Art Massenmobilisierung zu erreichen, um 
etwas Großes zu bewirken. Auch persönlich war ich, als sich in Aleppo 
alles zuspitzte, völlig überfordert und emotional aufgewühlt. Doch 
sobald wir eine Strategie, einen Aktionsplan und eine Richtung 
entwickelt hatten, wurde alles klarer, und der Weg nach vorn eröffnete 
sich. Und die Dinge schienen auch erreichbar.

Es hat unsere Moral stark beeinträchtigt und sogar unsere Wahrnehmung 
und Analyse der Lage in Rojava beeinflusst. Wir konnten einen Weg nach 
vorn, eine Zukunft erkennen, sobald wir aktiv wurden.

Deshalb appelliere ich an alle, die sich gerade überfordert fühlen, 
nicht nur angesichts der Lage in Rojava, sondern angesichts der 
weltweiten Ereignisse: Handelt nicht allein. Schließt euch mit euren 
Freunden und Mitstreitern zusammen. Besprecht gemeinsam, was getan 
werden kann, was nötig ist. Seid kreativ. Seht euch als jemanden mit 
einer Pflicht, einer Aufgabe, die nur gemeinsam erfüllt werden kann. 
Handelt nicht planlos aus Verzweiflung. Geht eure Aufgaben mit Hoffnung 
und Zuversicht an und handelt stets nach dem Prinzip von Leben und Freiheit.

BRRN - IRC: Wir führen dieses Interview nun schon seit mehreren Tagen, 
und die Situation scheint sich seit dem 31. Januar erneut geändert zu 
haben. Könnten Sie kurz die erzielte Waffenstillstandsvereinbarung 
beschreiben?

Was ist für die Autonome Verwaltung und die SDF festgelegt und welche 
Auswirkungen hat dies auf die Revolution?

IRMA: Die Lage ändert sich rasant. Erst kürzlich wurde eine Waffenruhe 
zwischen den SDF und HTS vereinbart. Diese sieht die schrittweise 
Integration der politischen, administrativen und militärischen 
Strukturen beider Seiten in eine Einheit vor. Außerdem beinhaltet sie 
Vereinbarungen zur Wahrung kurdischer Rechte, zur Sicherstellung des 
Sprachunterrichts sowie zur Rückkehr von Binnenvertriebenen in ihre 
Heimatorte, darunter auch Afrin.

Bevor ich fortfahre, möchte ich vorab klarstellen, dass dieses Abkommen 
nur im Rahmen eines erfolgreichen Waffenstillstands zustande kommen 
kann. Denn obwohl eine Einigung erzielt wurde, dauert die Belagerung von 
Kobani weiterhin an. Auch in anderen Gebieten herrschen nach wie vor 
humanitäre Krisen, und bisher hat HTS kein einziges vereinbartes 
Waffenstillstandsabkommen eingehalten.

Es ist entscheidend zu verdeutlichen, dass wir derzeit einen 
militärischen Konflikt erleben, der sich zu einem politischen ausweitet. 
Wir dürfen uns keinesfalls entmutigen lassen oder aufgrund dieses einen 
Abkommens voreilige Schlüsse über das Schicksal der Revolution ziehen. 
Der Kampf um Autonomie in dieser Region war und wird ein 
jahrzehntelanger Kampf bleiben.

Ich möchte daher alle dringend ermutigen, sich eingehender mit dem 
Abkommen auseinanderzusetzen. Ein guter Ausgangspunkt wäre das Interview 
mit Îlham Ehmed zu diesem Thema. Sobald wir alle Details des Abkommens 
kennen, können wir uns viel besser vorstellen, in welchen Bereichen sich 
die Machtverhältnisse verändert haben, wie diese Veränderungen konkret 
aussehen und was sie bedeuten könnten.

Die kurzen Schlagzeilen erwecken den Eindruck, es handle sich um eine 
Katastrophe, als sei die gesamte soziale Revolution gescheitert. Liest 
man jedoch die Details, bedeutet dies definitiv nicht den Verlust der 
Autonomie der Region.

Einige der Maßnahmen umfassen beispielsweise die militärische 
Integration. Das bedeutet, dass Sicherheitskräfte aus Damaskus in den 
Stadtzentren von Hasaka und Qamischli stationiert werden. Dies ist 
jedoch nur vorübergehend. Sie dienen lediglich der Überwachung des 
Integrationsprozesses und werden anschließend wieder abziehen.

Außerdem wird in Aleppo eine Militärdivision aufgebaut, die aus drei 
Brigaden der SDF und einer Brigade aus Kobani besteht.

Schließlich und vor allem geht es um die Integration der Institutionen 
der Autonomen Verwaltung in die syrischen Staatsinstitutionen.

Besonders betont wird, dass die bestehenden militärischen Strukturen der 
SDF bestehen bleiben und nicht aufgelöst werden, dass die lokalen 
Verwaltungen und die inneren Sicherheitskräfte unter kurdischer 
Kontrolle bleiben. Mit anderen Worten: Die bisherigen Errungenschaften 
der Kurden werden geschützt.

Ähnlich wie viele Menschen voreilige Urteile fällten und heftig auf die 
Auflösung der PKK reagierten, sehen wir nun, dass die Menschen aufgrund 
dieses Abkommens, das wir selbst noch nicht vollständig verstehen, sehr 
schnell zu weitreichenden Schlussfolgerungen gelangen.

Gleichzeitig kann ich angesichts der vorliegenden Informationen über das 
Abkommen nicht leugnen, dass es sich um eine Niederlage handelt. Ich 
denke jedoch, die Situation ist weitaus komplexer, als manche behaupten, 
nämlich dass alles vorbei sei, das Ende der Revolution. Solche 
Behauptungen entbehren einer tiefgreifenden Analyse. Bei genauerer 
Betrachtung erkennen wir, dass diese Situation - ähnlich wie die 
Desillusionierung der PKK - eine Chance für Transformation bietet. Diese 
ist Teil der langfristigen Strategie der Freiheitsbewegung, die ich 
bereits erwähnt habe: die Demokratisierung anderer Teile Syriens, 
anderer Teile des Nahen Ostens und schließlich größerer Teile der Welt.

Die SDF und die Autonome Verwaltung integrieren sich nicht nur in die 
Regierung von Damaskus, sondern auch Teile der Regierung von Damaskus 
integrieren sich in die Autonome Verwaltung. Dies bietet die 
Möglichkeit, auf diese Kräfte einzuwirken und sie zu mehr Autonomie zu 
bewegen.

Das wird natürlich sehr schwierig werden. Das ist die diplomatische 
Linie der Autonomen Verwaltung, die sich damit vom revolutionären Kampf 
abwendet.

Gleichzeitig darf man nicht vergessen, dass die Rojava-Revolution nicht 
allein aus diplomatischen Kräften besteht. So werden beispielsweise die 
revolutionären Fraueninstitutionen unermüdlich für die Befreiung der 
Frauen in all ihren Formen kämpfen, und die revolutionäre Jugend - 
mitunter die radikalste und leidenschaftlichste Kraft der Revolution - 
wird sich niemals dem Staat ergeben.

Der militärische Konflikt wandelt sich nun also in einen Kampf auf der 
politischen Bühne.

Wir müssen diesen militärischen Konflikt weiterhin mit der gleichen 
Wachsamkeit beobachten und uns daran beteiligen, wie wir es bisher getan 
haben, denn der Krieg ist noch nicht vorbei, und das sehen wir auch an 
diesem Abkommen.

Der Syrische Demokratische Rat erklärte beispielsweise, dass das, was 
heute in Syrien geschieht, nicht das Ende des Weges sei, sondern 
vielmehr eine Chance für einen Wandel.

Es wurde hinzugefügt, dass diese Gelegenheit alle demokratischen Kräfte 
dazu verpflichtet, ihre Rolle neu zu bekräftigen. Dies ist keine bloße 
diplomatische Rhetorik. Es bedeutet vielmehr, dass sie uns, mir und dir, 
den demokratischen und revolutionären Kräften der Welt, sagen: Wir 
müssen unsere Verantwortung wahrnehmen und in diesem politischen Kampf, 
so wie er sich jetzt darstellt, eine Rolle spielen.

Deshalb ist Internationalismus in diesen Zeiten auch so wichtig: 
Menschen aus verschiedenen Ländern denken und arbeiten langfristig 
zusammen und bauen gemeinsam Macht gegen das imperialistische System auf.

Denn Rojava hat nun keine taktischen Verbündeten mehr. Rojava hat jetzt 
nur noch strategische Verbündete, nur noch revolutionäre Verbündete. Und 
wenn wir nicht stark genug sind, um dieser Verbündete für Rojava zu 
sein, dann müssen wir uns auch selbst fragen, wie sehr wir dieses 
Abkommen und die aktuelle Situation kritisieren können. Welchen Anteil 
haben wir an dieser Situation, und was können wir tun, um sie zu verbessern?

Daher gehört es zu unserer Verantwortung als Internationalisten, in 
unseren eigenen Umfeldern Aufgaben zu übernehmen und so mächtig zu 
werden, dass wir die Situation beeinflussen können.

BRRN - IRC: Was kann Ihrer Meinung nach für diejenigen hier in den 
Vereinigten Staaten getan werden, die die von Ihnen zuvor beschriebene 
Verzweiflung verspüren, um die Situation auch nur geringfügig zu 
beeinflussen?

IRMA: Es gibt keine Patentlösung. Aber wir können damit beginnen, solche 
Situationen aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten. Wir können 
überlegen, was kurzfristig, mittelfristig und langfristig nötig ist.

Kurzfristig müssen wir einen gewaltigen Aufschrei veranstalten. Wir 
müssen die Öffentlichkeit auf das aufmerksam machen, was hier vor sich 
geht. Jeder muss wissen, was los ist. Niemand darf sein Leben normal 
weiterführen, während dieses revolutionäre Projekt angegriffen wird, 
denn dieses revolutionäre Projekt ist unser aller revolutionäres 
Projekt. Es wird von den Menschen in dieser Region aufgebaut.

Ich denke also, Bewusstseinsbildung, aktives Handeln, die Teilnahme an 
und Organisation von Massenmobilisierungen, das Aussenden von 
Solidaritätsbotschaften - allein schon die Stärkung des 
Selbstbewusstseins der Menschen, die sich gerade in dieser schwierigen 
Lage befinden, im Wissen, dass die Welt sie beobachtet und wir an ihrer 
Seite stehen - all das ist wichtig.

Am 20. Januar fand in San Francisco eine Demonstration für Rojava statt.

Ich denke, die Medien spielen eine besondere Rolle. Wir leben im 
Medienzeitalter. Wir müssen TikTok richtig nutzen und wissen, wie wir 
die Leute erreichen. Früher musste man an Straßenecken stehen und ein 
begnadeter Redner werden. Heute ist TikTok das Zeitalter.

Ich glaube, noch viel wichtiger ist es, die Macht der Bevölkerung zu 
nutzen, um Forderungen zu stellen. Das erfordert, dass wir Menschen 
wirklich organisieren und nicht nur demonstrieren. Es bedeutet vielmehr, 
Menschen intensiver zusammenzubringen, um beispielsweise Gebäude zu 
besetzen, Bahngleise zu blockieren und den öffentlichen Verkehr massiv 
zu stören, um die formale Anerkennung des Nordens und Ostens zu fordern.

Als linke, radikale und revolutionäre Menschen, insbesondere aus den 
Vereinigten Staaten, gehört es zu unserer absoluten Verantwortung, den 
US-Imperialismus zu zerstören. Dies ist Teil unserer revolutionären 
Aufgabe, denn wenn uns das gelingt, werden wir alle anderen 
revolutionären Projekte weltweit maßgeblich beeinflussen. Wir werden die 
Freiheit der Menschen stärken.

In diesem Sinne konzentrieren wir uns derzeit stark auf die 
Radikalisierung und Organisation der Bevölkerung im Zusammenhang mit der 
Situation und der Einwanderungsbehörde ICE. Ich möchte Sie dringend dazu 
auffordern, all Ihre Anstrengungen darauf zu verwenden. Es ist unsere 
Aufgabe, die Menschen zu organisieren, die jetzt vollständig mobilisiert 
sind. Wir müssen die aufständische Kraft des Volkes in eine Macht des 
Volkes verwandeln. Wir müssen sie in eine Macht umwandeln, die die 
gesellschaftlichen Funktionen lahmlegen kann, den eintägigen 
Generalstreik in einen einwöchigen, einen einmonatigen und schließlich 
in einen landesweiten Generalstreik verwandeln kann, der andauert, bis 
wir die föderale faschistische Gewalt, der wir gegenüberstehen, besiegt 
und transformiert haben.

Langfristig gesehen können wir die besten Verbündeten und Genossen der 
Bevölkerung von Rojava sein, indem wir in unseren eigenen Regionen 
unabhängige, demokratische und frauenbefreiende Projekte aufbauen und so 
zu einer weiteren revolutionären Kraft in der Welt werden. Indem wir 
unsere Fronten - von Chiapas über Nordostsyrien bis hin zu den 
philippinischen Dschungeln - bündeln, können wir ein Netzwerk aller 
demokratischen Kräfte der Welt schaffen. Dies wird den Imperialismus 
herausfordern und die Macht des Imperialismus, der die Welt beherrscht, 
tatsächlich bedrohen.

Der beste Weg, wie wir den Völkern der Welt, die von Vernichtung bedroht 
sind, weil sie Sozialisten, Anarchisten sind oder nach Freiheit streben, 
wirklich Verbündete sein können, ist, selbst dasselbe zu tun. Wir müssen 
in uns unseren eigenen revolutionären Charakter entwickeln.

Wir müssen uns mit unseren Genossen zusammenschließen und uns 
tatsächlich organisieren. Und ich meine damit nicht nur die Bildung von 
Gruppen und individuellen Vereinigungen, sondern wirkliche Organisation, 
gegenseitige Verantwortung, die Ausrichtung des eigenen Lebens auf das 
Ziel der Freiheit, der Aufbau einer ganzheitlichen, umfassenden 
Ideologie für sich selbst und die Menschen um uns herum, basierend auf 
der eigenen Soziologie, der eigenen Geschichte und der eigenen Geografie.

Wir müssen bessere, reifere Menschen, Revolutionäre werden, um bessere 
Genossen zu sein. Internationale Solidarität ist daher einerseits sehr, 
sehr wichtig. Doch langfristig müssen wir selbst zu besseren 
Revolutionären werden und unsere eigene Revolution gestalten, um - falls 
wir jemals Unterstützung leisten, helfen oder einen großen, nachhaltigen 
Einfluss auf die Situation in Rojava ausüben wollen.

Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat und Sie mehr über die Situation 
in Syrien lesen möchten, empfehlen wir Ihnen die folgenden Artikel: Wir 
sind keine Spielfiguren, wir sind das Volk, das sich gegen das Regime 
erhoben hat und Erklärung von Tekosîna Anarsîst zum Fall des Regimes in 
Syrien: "Wir tragen eine neue Welt in unseren Herzen".

Anmerkungen

Jineoloji wird oft als "die Wissenschaft der Frauen" oder 
"Frauensoziologie" übersetzt und kann als eine Form des revolutionären 
Feminismus verstanden werden, die sich mit der sozialwissenschaftlichen 
Untersuchung der Bedingungen befasst, denen Frauen unter patriarchaler 
Herrschaft ausgesetzt sind, und wie die Befreiung der Frauen von solchen 
Bedingungen aussehen könnte.

Hayat Tahrir al-Sham ist eine 
fundamentalistisch-sunnitisch-islamistische Organisation, die aus der 
al-Nusra-Front hervorging, einer weiteren radikal-islamistischen Miliz, 
die als syrischer Ableger des internationalen al-Qaida-Netzwerks 
agierte. Ahmed al-Sharaa, der Präsident der syrischen 
Übergangsregierung, fungierte unter dem Kampfnamen Abu Mohammed 
al-Jolani als militärischer Anführer von HTS.

In diesem Text verwendet Irma die Begriffe Jolani, al-Sharaa und Hay'at 
Tahrir al-Sham (HTS) synonym, um auf die Syrische Übergangsregierung 
(STG) zu verweisen, das Gremium, das nach dem Sturz der Regierung von 
Baschar al-Assad Ende 2024 nach mehr als einem Jahrzehnt Bürgerkrieg nun 
die Kontrolle über den syrischen Staat ausübt.

Die Syrischen Demokratischen Kräfte (SDF) sind der Sammelbegriff für 
eine Reihe von Milizen unter dem Kommando der Autonomen Verwaltung in 
Nordostsyrien. Dazu gehören bekannte Milizen wie die 
Volksverteidigungseinheiten (YPG) und die Frauenverteidigungseinheiten 
(YPJ) sowie weniger bekannte verbündete Milizen wie der Syrische 
Militärrat. Vor ihrem Massenübertritt umfassten die SDF auch mehrere 
arabische Stammesmilizen, ein Thema, das später in diesem Interview 
behandelt wird.

Die Idee der Demokratischen Nation ist ein politisches Konzept, das von 
Abdullah Öcalan, dem inhaftierten Anführer der Arbeiterpartei Kurdistans 
(PKK), entwickelt wurde. Eine ausführlichere Erläuterung des Konzepts 
findet sich in seinem Buch zu diesem Thema.

Hier bezieht sich Irma auf den Verhandlungsprozess zwischen der Türkei 
und der PKK, der zur Auflösung der PKK und zur Hinwendung zu anderen 
Kampfmitteln geführt hat.

Mazloum Abdi ist der Kommandant der SDF.

Siehe Fußnote 1.

Die Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) wurde 1978 gegründet. Vor ihrer 
Auflösung im Jahr 2025 führte sie jahrzehntelang einen Guerillakrieg 
gegen den türkischen Staat.

https://www.blackrosefed.org/rojava-interview-irma-ypj/

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