A-Infos (it) UK, AFED, Organaise - Carcere, persecuzione e resistenza. Il caso di Miguel Peralta Betanzos (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Miguel Peralta Betanzos, attivista e anarchico, è uscito dal carcere di 
Cuicatlán, Oaxaca, più di sei anni fa. Arrestato nell'aprile 2015, è 
stato condannato a 50 anni di carcere nell'ottobre 2018. A seguito di 
una battaglia legale e di pressioni politiche provenienti dalle strade, 
la sua condanna è stata annullata. Un anno dopo, il 14 ottobre 2019, 
dopo quasi un mese di sciopero della fame, Peralta è stato finalmente 
assolto da tutte le accuse e rilasciato dal carcere. Ha trascorso poco 
meno di quattro anni e sei mesi dietro le mura del carcere, con accuse 
inventate contro di lui.

L'arresto di Miguel è avvenuto in seguito a un conflitto socio-politico 
sfociato in violenza il 14 dicembre 2014 nel comune di Eloxochitlán de 
Flores Magón, Oaxaca, quando l'assemblea della comunità è stata 
attaccata da un gruppo armato guidato dal cacique Manuel Zepeda Cortes. 
Nel conflitto che ne è seguito, due persone sono state uccise e diverse 
sono rimaste ferite. Questo attacco, sebbene guidato e orchestrato da 
Manuel Zepeda, è stato usato come pretesto per perseguitare i membri 
dell'assemblea della comunità. Trentacinque membri della comunità sono 
stati incriminati nel caso numero 02/2015, a cui sono seguite altre 
accuse. Diversi membri della comunità, tra cui Miguel Peralta, hanno 
trascorso anni in prigione e, sebbene ora siano tutti liberi, la 
persecuzione contro i membri della comunità continua a distanza di oltre 
dieci anni.

Il padre di Miguel, Pedro Peralta, era stato arrestato il 10 agosto 
2012, mentre partecipava a una giornata di lavoro comunitario nella loro 
comunità di Eloxochitlán de Flores Magon, Oaxaca. Al momento 
dell'arresto, era stato picchiato e torturato. Pedro Peralta avrebbe 
trascorso quasi tre anni in prigione a Cuicatlán, Oaxaca, comprese 
alcune settimane insieme al figlio dietro le mura del carcere, prima di 
essere rilasciato il 30 luglio 2015.

Dietro la repressione e la criminalizzazione a Eloxochitlán c'è il 
legame diretto tra i cacicchi locali e il potere statale, inclusa la 
strumentalizzazione del sistema giudiziario contro gli organizzatori 
della comunità. Presidente municipale dal 2011 al 2013, il cacicco 
locale Manuel Zepeda ha utilizzato i fondi comunali per arricchirsi, 
oltre a estrarre roccia, sabbia e ghiaia dal fiume della comunità, 
materiali che la sua attività ha venduto per realizzare progetti 
comunali. Quando i membri della comunità hanno alzato la voce contro il 
suo autoritarismo, il furto dei fondi comunitari e la distruzione 
ecologica della comunità, è passato alla violenza vera e propria.

Sua figlia, Elisa Zepeda, ha usato il conflitto del 2014 come trampolino 
politico, scalando la gerarchia dell'autorità pubblica con un discorso 
di vittimizzazione. Si è autoimposta come presidente municipale per il 
mandato 2017-2019, prima di abbandonare l'incarico per candidarsi al 
congresso statale per il partito politico MORENA. Da allora è stata 
presidente della Commissione per l'accusa e l'amministrazione della 
giustizia del Congresso di Oaxaca, Segretaria delle donne sotto il 
governo di Salomon Jara, e attualmente è al suo secondo mandato come 
deputata statale per il partito politico che detiene il potere statale e 
federale. Grazie ai suoi contatti politici e al suo potere, ha 
mobilitato l'apparato repressivo dello stato, incluso il sistema 
giudiziario, contro i membri della comunità.

Resistenza indomabile
La criminalizzazione, l'incarcerazione e la continua persecuzione di 
Miguel Peralta sono una conseguenza della sua lotta per l'autonomia 
comunitaria e la difesa del territorio nella sua comunità di 
Eloxochitlán de Flores Magon. Miguel è stato una voce importante nella 
denuncia dell'estrazione di risorse e del caciquismo della famiglia 
Zepeda Lagunas. È stato anche una voce importante nel promuovere 
l'autonomia e l'autodeterminazione nella comunità, contro l'imposizione 
del cacique e del potere dei partiti politici. La criminalizzazione nei 
suoi confronti è una conseguenza diretta della sua resistenza, ma non è 
riuscita a mettere a tacere la sua voce.

Da prigioniero, Miguel Peralta è stato attivo nella lotta contro le 
carceri, in solidarietà con altri prigionieri e comunità in resistenza, 
e per la libertà dei suoi compagni di Eloxochitlán de Flores Magon. Tra 
settembre e ottobre 2016, Miguel Peralta ha partecipato a digiuni 
intermittenti in solidarietà con uno sciopero della fame lanciato da 
prigionieri anarchici a Città del Messico, per denunciare le condizioni 
carcerarie e il ruolo oppressivo che le carceri svolgono nella società. 
Nell'ottobre 2018, dopo la sua prima udienza finale, Miguel Peralta ha 
lanciato uno sciopero della fame per chiedere la sua assoluta libertà e 
dichiarare il suo corpo come arma di guerra contro la prigionia. Nel 
marzo 2019, Miguel Peralta ha effettuato un digiuno in solidarietà con i 
prigionieri indigeni del Chiapas che avevano lanciato uno sciopero della 
fame per chiedere la loro liberazione dalle accuse inventate e imposte 
tramite tortura. Poi, nell'ottobre 2019, il giorno della sua seconda 
udienza finale, ha lanciato un altro sciopero della fame, durato 26 
giorni, che ha portato alla sua liberazione.

Oltre agli scioperi della fame e ai digiuni, Miguel ha partecipato 
attivamente a discussioni e dibattiti sulle lotte per l'autonomia 
indigena, la difesa territoriale e contro le carceri e la società 
carceraria, prendendo parte ad attività organizzate fuori dal carcere 
con audio e scritti. Ha rilasciato dichiarazioni e analisi in occasione 
dell'anniversario della morte di Ricardo Flores Magón; del 2 ottobre e 
del massacro degli studenti da parte dello Stato messicano nel 1968; 
dell'11 giugno: Giornata di solidarietà con Marius Mason e tutti i 
prigionieri anarchici di lunga pena; insieme ad altri. Ha anche 
organizzato attività in carcere con altri detenuti, cercando spazi di 
autonomia e auto-organizzazione all'interno di un'istituzione che 
pretende il controllo totale e la sottomissione totale.

Dopo il suo rilascio nel 2019, Miguel Peralta ha continuato a denunciare 
la criminalizzazione dei suoi compagni di Eloxochitlán da parte dello 
Stato cacique. Ha continuato a chiedere la loro liberazione attraverso 
eventi e attività. Ha inoltre mantenuto un impegno attivo nella lotta 
per la liberazione di altri prigionieri politici, sia in Messico che 
all'estero.

Situazione giuridica attuale
Attualmente, Miguel Peralta attende un'altra risoluzione legale dalla 
Corte Collegiale di Oaxaca, questa volta da fuori dal carcere, dove vive 
sotto persecuzione politica. Il 4 marzo 2022, quasi due anni e mezzo 
dopo il suo rilascio dal carcere, la sua libertà è stata annullata da 
una corte d'appello e la sua condanna a 50 anni è stata confermata. È 
stato emesso un mandato di arresto nei suoi confronti. Da allora è stato 
allontanato dalla sua comunità, lottando per la sua libertà dalla 
persecuzione politica.

Il suo caso arrivò persino alla Corte Suprema di Giustizia della Nazione 
nel gennaio 2024, quando questa si pronunciò sull'amparo 6535/2023 
depositato dal suo avvocato. Il 6 novembre 2024, la Corte Suprema si 
pronunciò contro la Corte Collegiale di Oaxaca, senza tuttavia garantire 
a Miguel la sua libertà assoluta. La Corte Suprema rinviò invece il caso 
alla Corte Collegiale di Oaxaca, ordinando loro di emettere una nuova 
sentenza, questa volta garantendo il rispetto e il riconoscimento del 
contesto sociopolitico della comunità indigena mazateca di Miguel, 
nonché il suo diritto all'autodeterminazione e all'autonomia.

Ora, sempre presso la Corte Collegiale di Oaxaca, si sta per pronunciare 
il ricorso 631/2022. All'inizio di quest'anno, Miguel e la sua difesa 
sono riusciti a far ammettere alla corte studi antropologici riguardanti 
il contesto del conflitto a Eloxochitlán, uno indipendente e l'altro 
commissionato dalla magistratura federale. Queste nuove prove 
costituiscono un'opportunità per i giudici di prendere in considerazione 
e valutare le prove. La nuova sentenza sarà probabilmente emessa 
all'inizio di febbraio. I giudici responsabili della nuova sentenza, che 
possono concedere a Miguel la sua libertà assoluta o continuare la 
persecuzione contro di lui, sono: Victor Hugo Cortes Sibaja, Carlos Abel 
de los Santos Sánchez e Jahaziel Reyes Loaeza.

La corte ha l'opportunità di evitare il razzismo istituzionale che è 
stato esercitato in questo caso per più di un decennio, prendendo 
decisioni in uffici dietro le scrivanie senza considerare le realtà 
delle comunità.

Di seguito pubblichiamo una breve intervista realizzata con Miguel 
Peralta per parlare della vita vissuta sotto persecuzione politica, in 
attesa di un'altra risoluzione giudiziaria, in quello che sembra un 
labirinto infinito di processi, ricorsi, condanne, nuove accuse e 
incriminazioni.

Intervista con Miguel
Ciao Miguel, grazie per essere qui con noi per condividere alcuni dei 
tuoi pensieri. Iniziamo subito con questa intervista. Innanzitutto, come 
stai? Come ti senti?

MP: Ciao, come state tutti? Grazie per il lavoro che fate. Innanzitutto, 
sono un po' stressato. Non sto andando bene come pensavo, o come stavo 
qualche mese fa. Eppure, mi sento un po' ottimista in attesa della data 
dell'udienza finale, aspettando pazientemente, ma con una costante 
sensazione di tensione.

Sappiamo che la persecuzione porta con sé molte conseguenze. Volevamo 
fare questa intervista pensando a questo argomento, affinché tu 
condividessi con noi cosa significa vivere sotto persecuzione politica. 
Nell'ultimo decennio, il tuo caso è passato attraverso molti tribunali 
diversi, arrivando persino alla Corte Suprema della Nazione. Ciò ha 
portato a diverse sentenze, ma nessuna che abbia disposto la tua libertà 
assoluta. L'incertezza è stata costante. Come ci si sente ad attendere 
una nuova sentenza che potrebbe determinare la tua libertà o la tua 
prigionia e, soprattutto, il tuo futuro?

MP: Penso che la persecuzione sia spesso qualcosa di cui non parliamo 
tanto nella lotta, perché spesso pensiamo più specificamente alla 
prigionia fisica. Ma per i compagni perseguitati, o che vivono in fuga, 
è difficile articolare tutto, ogni emozione. È un po' come esistere 
senza un'identità chiara. Essere in fuga significa vivere costantemente 
in tensione. Essere in fuga significa non dormire bene. Essere in fuga 
significa vivere nell'incertezza quotidiana, con il rischio costante di 
essere arrestati. Molte cose possono accadere lungo il cammino.

Per quanto riguarda le risoluzioni legali, o come il nostro processo 
legale è progredito nell'ultimo decennio, noi, o almeno io, abbiamo 
sempre dubitato del sistema giudiziario in Messico, a Oaxaca, a Huautla. 
Abbiamo sempre lottato per la nostra libertà con la resistenza, con la 
lotta della nostra comunità di Eloxochitlán, con la lotta dei compagni e 
delle compagne che hanno resistito giorno dopo giorno, in città, nelle 
strade, nella comunità, alzando sempre la voce, mettendo sempre in gioco 
i propri corpi e mostrando solidarietà con altre lotte.

È stato anche un percorso molto difficile da affrontare. È stato 
fisicamente estenuante per tutti. Crediamo che l'intera questione della 
giustizia sia carente, soprattutto con le riforme giudiziarie 
dell'ultimo anno. Molti di noi sanno già come funziona la politica, come 
viene guidata, come il partito politico al potere dispone i suoi pezzi 
degli scacchi.

Eloxochitlán de Flores Magón non fa eccezione. Abbiamo nemici al potere 
a Oaxaca. La deputata statale, Elisa Zepeda, è una di loro. Ha scalato i 
vertici del potere governativo e sappiamo quale sarà la realtà che ci 
attende. Siamo anche consapevoli che potrebbe essere una soluzione 
indesiderata. Eppure, nonostante la resistenza della comunità, crediamo 
che la verità sia dalla nostra parte. La ragione è dalla nostra parte. 
Crediamo che la nostra comunità abbia bisogno di giustizia ora. È tempo 
di pace e armonia nella nostra comunità.

Con tutto quello che sta succedendo nel mondo - questo mondo che sta 
cadendo a pezzi - per le stesse ragioni, ma a livello macro. Le persone 
sono stufe di potere, di denaro, vogliono estrarre minerali rari. Sì, ma 
la nostra terra non è rara, è qualcosa di meraviglioso che stanno 
distruggendo. Tra qualche anno si renderanno conto di aver rovinato 
tutto, persino i loro figli. Non sono consapevoli di quello che stanno 
facendo al fiume, alla nostra comunità. Non hanno una coscienza collettiva.

Quindi, abbiamo resistito. Ho intrapreso questa strada non per salvare, 
ma per difendere. Per continuare a ricostruire la comunità. Il 
capitalismo e le nuove tecnologie stanno decapitando forme di autonomia, 
auto-organizzazione e autoproduzione di prodotti della comunità. 
Cominciano a introdurre cose nuove. Credo che tutto questo faccia parte 
dello stesso sistema che ci sta distruggendo. Il capitalismo va di pari 
passo con la militarizzazione, con l'intero sistema giudiziario, con il 
narco-stato. Stiamo lottando contro tutto questo e speriamo di ottenere 
la giustizia necessaria per la nostra comunità.

È stato un lungo viaggio alla ricerca della libertà. Sei perseguitato 
dal 2022 e prima di allora hai trascorso del tempo in prigione. In tutti 
questi anni - quando eri in prigione e durante questo periodo di 
persecuzione, che è stato anche piuttosto esteso - hai cercato di 
rimanere coinvolto nella lotta per la tua libertà, nella lotta per la 
libertà della tua comunità e anche nella lotta contro le carceri in 
senso più ampio. Nei testi che abbiamo letto, che hai scritto da quando 
eri in prigione, hai espresso una chiara posizione contro le carceri. 
Puoi raccontarci cosa significa partecipare alla lotta ora, mentre vivi 
sotto la persecuzione politica?

MP: Non è facile essere coinvolti nella lotta mentre si è in fuga, 
perché bisogna stare attenti a molte cose. La sicurezza, ad esempio, 
almeno con i propri compagni, con le persone a te più vicine, devi 
prendertene cura. Ma penso che alla fine, in qualunque luogo geografico, 
in qualunque parte dell'universo, dove ci sia una prigione, ci sarà 
sempre resistenza, alla disuguaglianza, alla repressione, 
all'autoritarismo e al capitalismo, e queste sono le cose contro cui 
lotteremo. E penso che sia quello che è successo nella mia situazione.

Mi sono lentamente avvicinato a spazi più piccoli, più chiusi, cercando 
di essere presente. Ovviamente, non ho avuto un ruolo da protagonista, 
ma ho piuttosto cercato di dare il mio contributo alla lotta. Non è 
facile perché - beh, non è necessario dire il proprio nome, ma - a volte 
è strano non poter esporre tutto.

Per quanto riguarda la lotta contro le carceri, una cosa che ritengo 
davvero importante è la solidarietà internazionale. Abbiamo molti 
compagni che sono in carcere in tutto il mondo, e se li dimentichiamo, è 
come seppellirli ulteriormente nella fossa in cui si trovano già. Credo 
che non dobbiamo dimenticarli. Per questo partecipo, non al 100%, perché 
vorrei essere presente anche fisicamente, ma cerco di partecipare, anche 
se a volte in modo molto simbolico. Ad esempio, il caso del compagno 
Yorch, che conoscevo e con cui ho condiviso alcune cose, mi riempie di 
rabbia. Sono anche nostalgico, e provo molta tristezza per non aver 
potuto nemmeno essere presente al suo funerale.

Penso che questi siano anche aspetti che ci rafforzano nella lotta, 
nella resistenza come compagni, unendoci e rendendoci complici, 
rafforzando la fiducia reciproca. Qualcosa che credo ci radichi nella 
lotta contro le carceri è la fiducia. Perché ci sono stati anche casi, e 
ci saranno sempre ovunque, di infiltrati. Ci sarà sempre una spia, un 
informatore, che punterà il dito contro di noi. Quindi, è importante che 
ci prendiamo cura di questi aspetti come compagni, come persone 
presenti, perché la lotta contro le carceri non è così comune, 
nonostante ce ne siano molte in tutto il mondo. E non parlo solo di 
prigionieri politici, perché le carceri sono carceri, e credo che tutti 
i prigionieri siano uguali. Stiamo lottando contro lo stesso sistema, ed 
è quindi importante sviluppare questa fiducia per poter resistere.

Alla fine, essere in fuga non è facile. È difficile fidarsi di qualcuno 
o di qualcosa perché c'è sempre un rischio. Ma sì, in un certo senso 
sono ancora coinvolto in alcune lotte, pensando a tutti i compagni 
anarchici che sono imprigionati nelle diverse prigioni in giro per il 
mondo, continuando la battaglia ogni giorno e ogni notte.

Un altro aspetto che ci ha colpito del tuo caso è che appartieni a una 
comunità indigena mazateca, dove i legami comunitari e la collettività 
sono molto importanti. Hai già accennato a questo aspetto poco fa, ma 
vorremmo sapere in che modo la persecuzione e lo sfollamento forzato 
hanno influenzato la tua vita all'interno di una comunità?

MP: Beh, innanzitutto, mi ha portato via un po' della mia identità 
comunitaria, della mia identità collettiva, perché spesso mi trovo da 
solo in molti luoghi. Non sono riuscito a costruire quella comunità che 
mi radica, che mi rende ciò che sono. Ricordo anche momenti molto 
piacevoli nella mia comunità: le festività del Giorno dei Morti, ad 
esempio, o la stagione della semina. Molte cose che si fanno 
collettivamente e che ti rendono parte di un'entità collettiva, 
un'entità comune; cose che allo stesso tempo trasformano la politica, 
come il lavoro collettivo, la condivisione di parole, l'aiuto reciproco. 
Tutto questo mi è stato portato via dalla persecuzione.

Per me è molto difficile stare lontano dalla mia comunità; non poter 
vedere le montagne mi rende triste, mi rende malinconico. Eppure 
crediamo nella libertà, la pretendiamo e lottiamo per essa ogni giorno, 
e questo ci rafforza. Il fatto che ci sia una visione, una visione 
collettiva, qualcosa per cui lavoriamo continuamente insieme come 
compagni della mia comunità, e non ci fermeremo finché non ci 
riprenderemo la nostra libertà, per poter continuare a ricostruirci come 
comunità, come Naxinanda .

Quando i compagni sono in prigione, di solito c'è molta attività e 
movimento che rivendica la loro libertà. Allo stesso tempo, la 
persecuzione ha molte conseguenze che forse non sono così visibili, che 
a volte passano inosservate. Hai parlato delle conseguenze emotive, 
degli effetti della persecuzione sul tuo rapporto con la comunità, ma 
vorremmo approfondire un po' di più quelle conseguenze che sono meno 
evidenti. Cose come le conseguenze sulla salute, o quelle economiche, 
sociali o familiari.

MP: Penso che ci siano molte conseguenze fisiche e mentali. Parlerò per 
me, in base alla mia esperienza. Fisicamente, non sto molto bene. Ho 
attraversato momenti difficili a causa del troppo stress; cose come 
insonnia, acufene, emicrania, molta depressione. Non ho la libertà di 
poter cercare l'aiuto professionale necessario per contrastare tutte 
queste limitazioni nella persecuzione. E naturalmente anche le 
conseguenze fisiche. La mia vista sta peggiorando un po'. Eppure, riesco 
ancora a vedere la polizia, o almeno a fiutarla. Il mio olfatto è ancora 
impeccabile. Quindi, riesco a fiutare la polizia da vicino e da lontano.

Per sopravvivere economicamente, purtroppo, certe relazioni devono 
essere riprodotte. Il lavoro salariato, ad esempio, perché non possiamo 
contare solo sui compas per i soldi. Penso che ci siano molti modi per 
sopravvivere. Realizzo anche oggetti artigianali e salse, e li vendo. È 
così che mi tiro avanti.

Un altro elemento importante, o forse il più importante, che ho sempre 
sottolineato, è la solidarietà. Chi vive sotto persecuzione o è in fuga 
ha bisogno di una base di sostegno, di persone che possano dare una 
mano, un abbraccio, del cibo, un libro o qualsiasi altra cosa, per 
quanto insignificante, e la troverà nella solidarietà. La solidarietà è 
messa in atto da persone, individui, che spesso non ti conoscono 
nemmeno, ma che sono lì presenti.

È il caso della lotta contro le carceri. Molte volte non conosciamo i 
compagni che sono in carcere, ma conosciamo le loro lotte, conosciamo le 
loro storie, e quindi sentiamo un legame. Proviamo affetto, proviamo 
anche rabbia perché sono in carcere, e lottiamo. È così che 
sopravviviamo giorno dopo giorno. Si tratta di mettere in pratica quei 
concetti di cui spesso leggiamo solo libri come "mutuo soccorso". Li 
mettiamo in pratica in questi momenti. Anche la complicità è qualcosa di 
molto importante, qualcosa che è presente.

Ci hai parlato dell'importanza della solidarietà, che spesso ti sostiene 
sia emotivamente che fisicamente. Per concludere questa intervista, 
vorremmo farti altre due domande. Innanzitutto, quale messaggio vorresti 
condividere con i compagni o le collettività che hanno seguito il tuo 
caso e che hanno dimostrato la loro solidarietà in qualche modo in 
quest'ultimo decennio?

MP: Innanzitutto, che vi amo tutti, che mi sento molto vicino a voi 
tutti. Credo che ci pensiamo l'un l'altro, che ci siamo accompagnati in 
qualche modo, anche se non sono presente. Sento la vostra presenza, vi 
sogno tutti, penso a tutti voi ogni giorno quando la mia mente vaga, e 
all'improvviso BAM, c'è qualcosa lì, c'è una luce lì che siete tutti 
voi: individui, amici, collettivi, comunità, compagni da tanti luoghi 
diversi che sono lì per dare una mano, che mostrano solidarietà, che 
sono presenti, che fanno qualcosa, che protestano, che scrivono 
qualcosa, che disegnano qualcosa, che organizzano un concerto, che 
organizzano una lotteria, che organizzano una festa, che bloccano 
un'autostrada, che fanno qualcosa, che organizzano una trasmissione 
radiofonica. Ci sono molte cose che mi fanno dire "WOW" e che mi 
sorprendono. Sono spesso molto sorpreso, non so come ripagarvi tutti per 
questo sforzo di attenzione alla situazione nella nostra comunità.

Ora credo che stiamo raggiungendo il momento tanto atteso, ovvero la 
decisione del tribunale. Vi terremo tutti aggiornati. Vi mando un 
abbraccio fraterno, una stretta di mano. Da lontano, sentitelo, 
sentitelo davvero, perché è con grande sincerità, con tanto affetto, con 
tanto amore, e sì, un forte abbraccio.

Grazie per queste parole. Infine, puoi condividere con le persone come 
possono continuare a sostenerti, dimostrando la loro solidarietà 
affinché tu, e la tua comunità, possiate raggiungere quella libertà 
tanto attesa?

MP: Penso che dobbiamo continuare a denunciare la complicità 
dell'apparato statale con i cacicchi. Questo rapporto che si è 
instaurato lì, di arroganza e repressione contro la comunità. Dobbiamo 
continuare a portare alla luce la situazione di ingiustizia che la 
nostra comunità sta vivendo, condividendo informazioni alla radio, con i 
progetti mediatici che avete, con le diverse forme che avete. Certo, non 
possiamo dirvi cosa fare, giusto? Siamo compañerxes e ognuno di noi ha 
le sue forme di lotta. Eppure dobbiamo chiarire che stiamo lottando 
contro un apparato statale a Oaxaca e in Messico che lavora in 
collusione con i cacicchi della nostra comunità che stanno sfruttando il 
fiume. Penso che questa sia la cosa principale. Dobbiamo denunciare la 
repressione sistematica che la nostra comunità ha vissuto, la prigionia 
che abbiamo subito, lo sfollamento e il danno che la nostra comunità ha 
subito al tessuto comunitario. E ognuno di voi ha i suoi modi per farlo. 
Siete tutti molto intelligenti, improvvisate e avete le vostre strategie.

C'è qualcos'altro che vuoi aggiungere? Qualche parola per concludere 
questa intervista?

MP: Bene, grazie a tutti coloro che ascoltano o leggono questo. Inoltre, 
vorrei inviare i miei più sentiti saluti ai nostri compagni che sono in 
prigione, anche a quelli che sono in fuga, incoraggiandoli a rimanere 
forti e a continuare a lottare.

Grazie, Miguel, per questo spazio in cui condividere queste idee. 
Restiamo in attesa della prossima sentenza del tribunale. Ti mandiamo un 
caloroso abbraccio. Speriamo che questo aiuti in qualche modo a spezzare 
il ciclo della persecuzione, a stabilire comunicazione e dialogo. 
Speriamo anche che tu senta l'amore e la solidarietà di tutti i compagni 
che sono qui e che continuano a seguire il tuo caso. Grazie ancora, Miguel.

Nolan Peltz

https://organisemagazine.org.uk/2026/02/05/prison-persecution-and-resistance-the-case-of-miguel-peralta-betanzos/
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