A-Infos (ca) UK, AFED, Organaise - Prisión, persecución y resistencia. El caso de Miguel Peralta Betanzos (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Miguel Peralta Betanzos, organizador comunitario y anarquista, abandonó 
la prisión de Cuicatlán, Oaxaca, hace más de seis años. Fue arrestado 
inicialmente en abril de 2015 y sentenciado a 50 años de prisión en 
octubre de 2018. Tras una batalla legal y la presión política de las 
calles, su sentencia fue anulada. Un año después, el 14 de octubre de 
2019, tras casi un mes de huelga de hambre, Peralta fue finalmente 
absuelto de todos los cargos y liberado. Pasó casi cuatro años y seis 
meses tras las rejas por cargos falsos en su contra.

La detención de Miguel se produjo tras un conflicto sociopolítico que 
estalló en violencia el 14 de diciembre de 2014 en el municipio de 
Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, cuando la asamblea comunitaria fue 
atacada por un grupo armado violento liderado por el cacique Manuel 
Zepeda Cortés. En el conflicto subsiguiente, dos personas murieron y 
varias resultaron heridas. Este ataque, aunque liderado y orquestado por 
Manuel Zepeda, se utilizó como pretexto para perseguir a los miembros de 
la asamblea comunitaria. Treinta y cinco miembros de la comunidad fueron 
imputados en el expediente número 02/2015, y posteriormente se 
presentaron otros cargos. Varios miembros de la comunidad, incluido 
Miguel Peralta, pasarían años en prisión, y aunque ahora todos están en 
libertad, la persecución contra los miembros de la comunidad continúa 
más de diez años después.

El padre de Miguel, Pedro Peralta, fue arrestado previamente el 10 de 
agosto de 2012 mientras participaba en una jornada de trabajo 
comunitario en su comunidad de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca. Al 
ser arrestado, fue golpeado y torturado. Pedro Peralta pasaría casi tres 
años en prisión en Cuicatlán, Oaxaca, incluyendo algunas semanas junto a 
su hijo tras los muros de la prisión, antes de ser liberado el 30 de 
julio de 2015.

Detrás de la represión y criminalización en Eloxochitlán se encuentra el 
vínculo directo entre los caciques locales y el poder estatal, 
incluyendo el uso del sistema de justicia como arma contra los 
organizadores comunitarios. Presidente municipal de 2011 a 2013, el 
cacique local Manuel Zepeda utilizó fondos municipales para 
enriquecerse, además de extraer piedra, arena y grava del río de la 
comunidad, materiales que su propio negocio vendía para realizar 
proyectos municipales. Cuando los miembros de la comunidad alzaron la 
voz contra su autoritarismo, el robo de fondos comunitarios y la 
destrucción ecológica de la comunidad, recurrió a la violencia abierta.

Su hija, Elisa Zepeda, utilizó el conflicto de 2014 como trampolín 
político, escalando posiciones en la jerarquía pública con un discurso 
de victimización. Se autoimpuso presidenta municipal para el periodo 
2017-2019, antes de abandonar el cargo para postularse al congreso 
estatal por el partido político MORENA. Desde entonces, se ha 
desempeñado como Presidenta de la Comisión de Procuración y 
Administración de Justicia del Congreso de Oaxaca, Secretaria de la 
Mujer durante el gobierno de Salomón Jara, y actualmente cumple su 
segunda legislatura estatal por el partido político que ostenta el poder 
estatal y federal. Con sus contactos políticos y su poder, ha movilizado 
el aparato represivo del estado, incluido el sistema judicial, contra 
miembros de la comunidad.

Resistencia Indomable.
La criminalización, el encarcelamiento y la persecución continua de 
Miguel Peralta son consecuencia de su lucha por la autonomía comunal y 
la defensa territorial en su comunidad de Eloxochitlán de Flores Magón. 
Miguel ha sido una voz importante en la denuncia de la extracción de 
recursos y el caciquismo de la familia Zepeda Lagunas. También ha sido 
una voz importante en la lucha por la autonomía y la autodeterminación 
en la comunidad, contra la imposición del poder caciquil y de los 
partidos políticos. La criminalización en su contra es consecuencia 
directa de su resistencia, pero no ha logrado acallar su voz.

Como preso, Miguel Peralta participó activamente en la lucha contra las 
cárceles, en solidaridad con otros presos y comunidades en resistencia, 
y por la libertad de sus compañeros de Eloxochitlán de Flores Magón. En 
septiembre-octubre de 2016, Miguel Peralta participó en ayunos 
intermitentes en solidaridad con una huelga de hambre iniciada por 
presos anarquistas en la Ciudad de México para denunciar las condiciones 
carcelarias y el papel opresivo que desempeñan las cárceles en la 
sociedad. En octubre de 2018, tras su primera audiencia final, Miguel 
Peralta inició una huelga de hambre exigiendo su libertad absoluta y 
declarando su cuerpo como arma de guerra contra el encarcelamiento. En 
marzo de 2019, Miguel Peralta realizó un ayuno en solidaridad con los 
presos indígenas de Chiapas que habían iniciado una huelga de hambre 
exigiendo su libertad de cargos falsos impuestos mediante tortura. 
Posteriormente, en octubre de 2019, el día de su segunda audiencia 
final, inició otra huelga de hambre que duró 26 días y resultó en su 
liberación.

Más allá de las huelgas de hambre y los ayunos, Miguel participó 
activamente en debates y discusiones sobre las luchas por la autonomía 
indígena, la defensa territorial y contra las cárceles y la sociedad 
carcelaria. Participó en actividades organizadas fuera de la prisión con 
audios y escritos. Publicó declaraciones y análisis conmemorando el 
aniversario de la muerte de Ricardo Flores Magón; el 2 de octubre y la 
masacre del Estado mexicano contra estudiantes en 1968; el 11 de junio: 
Día de Solidaridad con Marius Mason y todos los presos anarquistas de 
larga condena; entre otros. También organizó actividades en prisión con 
otros presos, buscando espacios de autonomía y autoorganización dentro 
de una institución que busca el control y la sumisión totales.

Tras su liberación en 2019, Miguel Peralta ha continuado denunciando la 
criminalización caciquilista de sus compañeros de Eloxochitlán. Ha 
continuado exigiendo su libertad en eventos y actividades. También se ha 
mantenido activo en la lucha por la libertad de otros presos políticos, 
tanto en México como en el extranjero.

Situación legal actual.
Actualmente, Miguel Peralta espera otra resolución legal del Tribunal 
Colegiado de Oaxaca, esta vez desde fuera de prisión, donde vive bajo 
persecución política. El 4 de marzo de 2022, casi dos años y medio 
después de su liberación, un tribunal de apelaciones revocó su libertad 
y reafirmó su condena de 50 años. Se emitió una orden de arresto en su 
contra. Desde entonces, ha estado desplazado de su comunidad, luchando 
por su libertad frente a la persecución política.

Su caso incluso llegó a la Suprema Corte de Justicia de la Nación en 
enero de 2024, donde se acordó resolver el amparo 6535/2023 interpuesto 
por su defensa. El 6 de noviembre de 2024, la Suprema Corte falló en 
contra del Tribunal Colegiado de Oaxaca, pero no le concedió a Miguel la 
libertad absoluta. En cambio, la Suprema Corte devolvió el caso al 
Tribunal Colegiado de Oaxaca, ordenándole emitir una nueva sentencia, 
esta vez garantizando el respeto y el reconocimiento del contexto 
sociopolítico de la comunidad indígena mazateca de Miguel, su derecho a 
la autodeterminación y la autonomía.

Ahora, nuevamente en el Tribunal Colegiado de Oaxaca, el recurso de 
amparo 631/2022 se resolverá próximamente. A principios de este año, 
Miguel y su defensa lograron que el tribunal admitiera estudios 
antropológicos sobre el contexto del conflicto en Eloxochitlán, uno 
independiente y otro encargado por el poder judicial federal. Esta nueva 
prueba brinda a los jueces la oportunidad de considerar y evaluar las 
pruebas. Es probable que el nuevo fallo se dicte a principios de 
febrero. Los jueces responsables del nuevo fallo, que pueden concederle 
a Miguel la libertad absoluta o continuar la persecución en su contra, 
son: Víctor Hugo Cortés Sibaja, Carlos Abel de los Santos Sánchez y 
Jahaziel Reyes Loaeza.

La corte tiene la oportunidad de evitar el racismo institucional que se 
ha ejercido en este caso por más de una década; tomando decisiones en 
oficinas detrás de escritorios sin mirar las realidades de las comunidades.

A continuación publicamos una breve entrevista realizada a Miguel 
Peralta para hablar sobre la vida viviendo bajo la persecución política, 
a la espera de otra resolución judicial, en lo que parece un laberinto 
interminable de juicios, apelaciones, sentencias, nuevas acusaciones y 
cargos.

Entrevista con Miguel.
Hola Miguel, gracias por estar aquí con nosotros para compartir algunas 
de tus ideas. Comencemos la entrevista. Primero, ¿cómo estás? ¿Cómo te 
has sentido?

MP: Hola, ¿cómo están? Gracias por el trabajo que hacen. Para empezar, 
estoy un poco estresado. No me va tan bien como pensaba, ni como hace 
unos meses. Aun así, me siento bastante optimista esperando la fecha de 
la audiencia final, esperando con paciencia, pero con una constante tensión.

Entendemos que la persecución conlleva muchas consecuencias. Queríamos 
hacer esta entrevista con ese tema en mente, para que compartieras con 
nosotros cómo es vivir bajo persecución política. En la última década, 
tu caso ha pasado por muchos tribunales, llegando incluso a la Corte 
Suprema de la Nación. Esto ha resultado en diferentes resoluciones 
judiciales, pero ninguna ha ordenado tu libertad absoluta. La 
incertidumbre ha sido constante. ¿Cómo te sientes al esperar una nueva 
sentencia judicial que podría determinar tu libertad o tu 
encarcelamiento, y sobre todo, tu futuro?

MP: Creo que la persecución es algo de lo que a menudo no hablamos tanto 
en la lucha, ya que solemos pensar más específicamente en el 
encarcelamiento físico. Pero para los compas que sufren persecución o 
que viven prófugos, es difícil expresarlo todo, cada emoción. Es como 
vivir sin una identidad clara. Estar prófugo significa vivir 
constantemente en tensión. Estar prófugo significa no dormir bien. Estar 
prófugo significa vivir la incertidumbre diaria, con el riesgo constante 
de ser detenido. Muchas cosas pueden pasar en el camino.

En cuanto a las resoluciones judiciales, o cómo ha avanzado nuestro 
proceso legal en la última década, nosotros, o al menos yo, siempre 
hemos dudado del sistema de justicia en México, en Oaxaca, en Huautla. 
Siempre hemos luchado por nuestra libertad con resistencia, con la lucha 
de nuestra comunidad de Eloxochitlán, con la lucha de los compañeros y 
compañeras que han resistido día tras día, en la ciudad, en las calles, 
en la comunidad, siempre alzando la voz, siempre arriesgando el cuerpo y 
solidarizándose con otras luchas.

También ha sido algo muy difícil de manejar. Ha sido físicamente 
agotador para todos. Creemos que todo este asunto de la justicia es 
deficiente, especialmente con las reformas judiciales del último año. 
Muchos de nosotros ya sabemos cómo funciona la política, cómo se rige, 
cómo el partido político en el poder coloca sus piezas de ajedrez.

Eloxochitlán de Flores Magón no es la excepción. Tenemos enemigos que 
ostentan el poder en Oaxaca. La diputada estatal, Elisa Zepeda, es una 
de ellas. Ha ascendido en el poder gubernamental y sabemos qué realidad 
nos espera. También estamos conscientes de que podría ser una resolución 
indeseable. Sin embargo, ante la resistencia de la comunidad, creemos 
que la verdad está de nuestro lado. La razón está de nuestro lado. 
Creemos que nuestra comunidad necesita justicia ya. Es hora de que 
tengamos paz y armonía en nuestra comunidad.

Con todo lo que está sucediendo en el mundo -este mundo que se 
desmorona- por las mismas razones, pero a gran escala. La gente está 
harta del poder, del dinero; quieren extraer tierras raras. Sí, pero 
nuestra tierra no es rara, es algo hermoso que están destruyendo. En 
unos años se darán cuenta de que lo han arruinado todo, incluso para sus 
propios hijos. No son conscientes de lo que le están haciendo al río, a 
nuestra comunidad. No tienen conciencia comunitaria.

Así, hemos resistido. He recorrido este camino no para rescatar, sino 
para defender. Para seguir reconstruyendo la comunidad. El capitalismo y 
las nuevas tecnologías están decapitando las formas de autonomía, 
autoorganización y autoproducción de la comunidad. Empiezan a traer 
cosas nuevas. Creo que todo esto es parte del mismo sistema que nos está 
destruyendo. El capitalismo va de la mano con la militarización, con 
todo el sistema de justicia, con el narcoestado. Luchamos contra todo 
esto y esperamos obtener la justicia que nuestra comunidad necesita.

Ha sido un largo camino en busca de la libertad. Ha sido perseguido 
desde 2022 y, antes de eso, estuvo en prisión. A lo largo de estos años 
-tanto en prisión como durante este período de persecución, que también 
ha sido bastante extenso- ha intentado mantenerse involucrado en la 
lucha por su libertad, la lucha por la libertad de su comunidad y, en 
general, la lucha contra las prisiones. En los textos que hemos leído y 
que ha escrito desde que estuvo en prisión, ha mostrado una clara 
postura contra las prisiones. ¿Puede contarnos cómo es participar en la 
lucha ahora, mientras vive bajo persecución política?

MP: No es fácil involucrarse en la lucha mientras se está prófugo, 
porque hay que tener cuidado con muchas cosas. La seguridad, por 
ejemplo, al menos con los compañeros, con las personas más cercanas, hay 
que cuidarlas. Pero creo que al final, en cualquier geografía, en 
cualquier parte del universo, donde haya una prisión, siempre habrá 
resistencia a la desigualdad, la represión, el autoritarismo y el 
capitalismo, y contra eso lucharemos. Y creo que eso es lo que ha 
sucedido en mi situación.

Poco a poco me he ido involucrando en espacios más pequeños, más 
cerrados, intentando estar presente. Obviamente, no he tenido un papel 
protagónico, sino más bien he intentado aportar mi granito de arena a la 
lucha. No es fácil porque -bueno, no hace falta decir tu nombre, pero- a 
veces se siente raro no poder exponerlo todo.

En cuanto a la lucha contra las cárceles, algo que considero fundamental 
es la solidaridad internacional. Tenemos muchos compañeros presos en 
todo el mundo, y si los olvidamos, es como si los hundiéramos aún más en 
el hoyo en el que ya están. Creo que no debemos olvidarlos. Por eso 
participo, no al 100%, pues también me gustaría estar presente 
físicamente, pero intento participar, aunque a veces de forma muy 
simbólica. Por ejemplo, el caso del compañero Yorch, a quien conocí y 
con quien compartí ciertas cosas, me llena de rabia. También siento 
nostalgia, mucha tristeza por no haber podido siquiera estar presente en 
su funeral.

Creo que estos también son aspectos que nos fortalecen en la lucha, en 
la resistencia como compañerxs, nos unen y nos hacen cómplices, 
fortaleciendo la confianza entre nosotrxs. Algo que creo que nos arraiga 
en la lucha contra las cárceles es la confianza. Porque también ha 
habido casos, y siempre los habrá en todas partes, de un infiltrado. 
Siempre habrá un soplón, un informante, que nos señalará. Así que es 
importante que cuidemos esos aspectos como compañerxs, lxs que estamos 
presentes, porque la lucha contra las cárceles no es tan común, a pesar 
de que hay muchas cárceles en todo el mundo. Y no me refiero solo a 
presxs políticxs, porque las cárceles son cárceles, y creo que todxs lxs 
presxs son iguales. Luchamos contra el mismo sistema, y por eso es 
importante desarrollar esa confianza para poder resistir.

Al final, estar prófugo no es fácil. Es difícil confiar en alguien ni en 
nada porque siempre hay un riesgo. Pero sí, de alguna manera sigo 
involucrado en algunas luchas, pensando en todos los compañeros 
anarquistas que están presos en las diferentes mazmorras del mundo, 
continuando la batalla día y noche.

Otra cosa que consideramos sobre su caso es que usted pertenece a una 
comunidad indígena mazateca, donde los lazos comunitarios y la 
colectividad son muy importantes. Ya mencionó algo relacionado con esto 
hace un momento, pero nos gustaría saber cómo la persecución y el 
desplazamiento forzado han afectado su vida como parte de una comunidad.

MP: Bueno, primero, me ha quitado un poco de mi identidad comunitaria, 
mi identidad colectiva, porque a menudo estoy solo en muchos lugares. No 
he podido construir esa comunidad que me arraiga, que me define. También 
recuerdo momentos muy agradables en mi comunidad: las festividades del 
Día de Muertos, por ejemplo, o la época de siembra. Muchas cosas que se 
hacen colectivamente y que te hacen parte de una entidad colectiva, una 
entidad común; cosas que a la vez transforman lo político, como el 
trabajo colectivo, compartir palabras, la ayuda mutua. Todo esto me lo 
ha arrebatado la persecución.

Es muy duro para mí estar lejos de mi comunidad; no poder ver las 
montañas me entristece, me da melancolía. Sin embargo, creemos en la 
libertad, la exigimos y luchamos por ella a diario, lo que también nos 
fortalece. El hecho de que exista una visión, una visión colectiva, algo 
por lo que trabajamos continuamente juntos como compañeros de mi 
comunidad, y no vamos a parar hasta recuperar nuestra libertad, para 
poder seguir reconstruyéndonos como comunidad, como Naxinanda .

Cuando lxs compañerxs están en prisión, suele haber mucha actividad y 
movimiento para exigir su libertad. Al mismo tiempo, la persecución 
tiene muchas consecuencias que quizás no sean tan visibles, que a veces 
pasan desapercibidas. Has hablado de las consecuencias emocionales, de 
los efectos de la persecución en tu relación con tu comunidad, pero nos 
gustaría profundizar un poco más en las consecuencias menos evidentes. 
Cosas como las consecuencias sanitarias, económicas, sociales o familiares.

MP: Creo que hay muchas consecuencias físicas y mentales. Voy a hablar 
por mí mismo, según mi experiencia. Físicamente, no me encuentro muy 
bien. He pasado por algunas cosas debido al estrés excesivo; cosas como 
insomnio, tinnitus, migrañas y mucha depresión. No tener la libertad de 
buscar la ayuda profesional necesaria para contrarrestar todas estas 
limitaciones en la persecución. Y, por supuesto, también las 
consecuencias físicas. Mi vista está fallando un poco. Aun así, todavía 
puedo ver a la policía, o al menos olerla. Mi olfato sigue impecable. 
Así que puedo olerla de cerca y de lejos.

Para sobrevivir económicamente, lamentablemente, ciertas relaciones 
deben reproducirse. El trabajo asalariado, por ejemplo, ya que no 
podemos depender solo de los compas para obtener dinero. Creo que hay 
muchas maneras de sobrevivir. También hago artesanías y salsas, y las 
vendo. Así es como sobrevivo.

Otro elemento importante, o quizás el más importante, que siempre he 
enfatizado es la solidaridad. Quien vive bajo persecución o huye 
necesita apoyo, necesita gente que le preste una mano, un abrazo, 
comida, un libro o cualquier otra cosa, por insignificante que sea, y lo 
encontrará en la solidaridad. La solidaridad la ejercen personas, 
individuos, que a menudo ni siquiera te conocen, pero que están ahí 
presentes.

Este es el caso de la lucha contra las cárceles. Muchas veces, no 
conocemos a lxs compañerxs que están en prisión, pero conocemos sus 
luchas, conocemos sus historias, y por eso sentimos una conexión. 
Sentimos cariño, también sentimos rabia porque están encarceladxs, y 
luchamos. Así es como sobrevivimos día a día. Se trata de poner en 
práctica esos conceptos que muchas veces solo leemos, como el "apoyo 
mutuo". Los ponemos en práctica en estos momentos. La complicidad 
también es algo muy importante, algo que también está presente.

Nos has hablado de la importancia de la solidaridad, que a menudo te 
sostiene tanto emocional como físicamente. Para concluir esta 
entrevista, nos gustaría hacerte dos preguntas más. En primer lugar, 
¿qué mensaje te gustaría compartir con lxs compañerxs o colectividades 
que han seguido tu caso y que han mostrado su solidaridad de alguna 
manera durante esta última década?

MP: Primero, que los quiero a todos, que me siento muy cerca de ustedes. 
Creo que pensamos en cada uno, acompañándonos de alguna manera, aunque 
no esté presente. Siento su presencia, sueño con ustedes, pienso en 
ustedes cada día cuando divaga, y de repente, ¡zas!, hay algo ahí, hay 
una luz ahí: ustedes: individuos, amigos, colectivos, comunidades, 
compañeros de muchos lugares diferentes que están ahí para echar una 
mano, que se solidarizan, que están presentes, que hacen algo, que 
protestan, que escriben algo, que dibujan algo, que organizan un 
concierto, que organizan una rifa, que organizan una fiesta, que 
bloquean una carretera, que hacen algo, que organizan una transmisión de 
radio. Hay muchas cosas que me sorprenden y me hacen decir "¡Guau!". A 
menudo me sorprendo mucho, no sé cómo recompensarles este esfuerzo de 
estar atentos a la situación de nuestra comunidad.

Creo que ahora estamos llegando al momento tan esperado: la decisión del 
tribunal. Los mantendremos informados. Les envío un abrazo fraternal, un 
apretón de manos. Desde la distancia, siéntanlo, siéntanlo de verdad, 
porque es con mucha sinceridad, con mucho cariño, con mucho amor, y sí, 
un fuerte abrazo.

Gracias por tus palabras. Por último, ¿podrías compartir con la gente 
cómo pueden seguir apoyándote y mostrando su solidaridad para que tú y 
tu comunidad puedan alcanzar esa libertad tan ansiada?

MP: Creo que debemos seguir denunciando la complicidad del aparato 
estatal con los caciques. Esta relación de arrogancia y represión que se 
ha forjado allí contra la comunidad. Debemos seguir visibilizando la 
situación de injusticia que vive nuestra comunidad, compartiendo 
información en la radio, con los medios de comunicación que tienen, con 
sus diferentes formas de comunicación. Claro, no podemos decirles qué 
hacer, ¿verdad? Somos compañerxs y cada uno tiene su propia forma de 
lucha. Sin embargo, debemos dejar claro que luchamos contra un aparato 
estatal en Oaxaca y México que trabaja en connivencia con los caciques 
de nuestra comunidad que explotan el río. Creo que eso es lo principal. 
Debemos denunciar la represión sistemática que ha sufrido nuestra 
comunidad, el encarcelamiento que hemos sufrido, el desplazamiento y el 
daño que ha sufrido su tejido comunitario. Y cada uno tiene su propia 
manera de hacerlo. Todos sois muy inteligentes, improvisais y tenéis 
vuestras propias estrategias.

¿Algo más que quieras añadir? ¿Algunas palabras para terminar esta 
entrevista?

MP: Bueno, gracias a todos los que escuchan o leen esto. También quiero 
enviarles un cordial saludo a nuestrxs compañerxs que están en prisión, 
y también a lxs que están prófugxs, animándoles a mantenerse fuertes y a 
seguir luchando.

Gracias, Miguel, por este espacio para compartir estas ideas. Estaremos 
atentos al próximo fallo de la corte. Te enviamos un cálido abrazo. 
Esperamos que esto también ayude de alguna manera a romper el ciclo de 
persecución, a establecer comunicación y diálogo. También esperamos que 
sientas el cariño y la solidaridad de todos los compas que están aquí y 
que siguen tu caso. Gracias de nuevo, Miguel.

Nolan Peltz

https://organisemagazine.org.uk/2026/02/05/prison-persecution-and-resistance-the-case-of-miguel-peralta-betanzos/
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