A-Infos (pt) UK, AFED, Organaise - Prisão, Perseguição e Resistência: O Caso de Miguel Peralta Betanzos (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Miguel Peralta Betanzos, organizador comunitário e anarquista, saiu da 
prisão de Cuicatlán, Oaxaca, há mais de seis anos. Ele foi preso em 
abril de 2015 e condenado a 50 anos de prisão em outubro de 2018. Após 
uma batalha judicial e pressão política das ruas, sua sentença foi 
anulada. Um ano depois, em 14 de outubro de 2019, após quase um mês em 
greve de fome, Peralta foi finalmente absolvido de todas as acusações e 
libertado da prisão. Ele passou pouco menos de quatro anos e seis meses 
atrás das grades, acusado de crimes que foram forjados contra ele.

A prisão de Miguel ocorreu após um conflito sociopolítico que culminou 
em violência em 14 de dezembro de 2014, no município de Eloxochitlán de 
Flores Magón, Oaxaca, quando a assembleia comunitária foi atacada por um 
grupo armado liderado pelo cacique Manuel Zepeda Cortes. No conflito que 
se seguiu, duas pessoas foram mortas e várias ficaram feridas. Esse 
ataque, embora liderado e orquestrado por Manuel Zepeda, foi usado como 
pretexto para perseguir membros da assembleia comunitária. Trinta e 
cinco membros da comunidade foram indiciados no processo nº 02/2015, com 
outras acusações surgindo posteriormente. Diferentes membros da 
comunidade, incluindo Miguel Peralta, acabaram passando anos na prisão 
e, embora todos estejam agora em liberdade, a perseguição contra eles 
continua mais de dez anos depois.

O pai de Miguel, Pedro Peralta, foi preso em 10 de agosto de 2012, 
enquanto participava de um dia de trabalho comunitário coletivo em sua 
comunidade de Eloxochitlán de Flores Magon, Oaxaca. Ao ser preso, foi 
espancado e torturado. Pedro Peralta passou quase três anos na prisão de 
Cuicatlán, Oaxaca, incluindo algumas semanas ao lado do filho atrás das 
grades, antes de ser libertado em 30 de julho de 2015.

Por trás da repressão e criminalização em Eloxochitlán está a ligação 
direta entre os caciques locais e o poder estatal, incluindo a 
instrumentalização do sistema judiciário contra os organizadores 
comunitários. O presidente municipal de 2011 a 2013, o cacique local 
Manuel Zepeda, utilizou verbas municipais para enriquecimento pessoal, 
além de extrair pedras, areia e cascalho do rio da comunidade, materiais 
que sua própria empresa vendia para financiar projetos municipais. 
Quando os membros da comunidade se manifestaram contra seu 
autoritarismo, o desvio de verbas públicas e a destruição ecológica na 
região, ele recorreu à violência.

Sua filha, Elisa Zepeda, usou o conflito de 2014 como trampolim 
político, galgando a hierarquia da autoridade pública com um discurso de 
vitimização. Ela se autoproclamou presidente municipal para o mandato de 
2017-2019, antes de abandonar o cargo para concorrer a uma vaga no 
Congresso Estadual pelo partido político MORENA. Desde então, atuou como 
Presidente da Comissão de Promotoria e Administração da Justiça do 
Congresso de Oaxaca, Secretária da Mulher no governo de Salomón Jara e 
atualmente cumpre seu segundo mandato como Deputada Estadual pelo 
partido que detém o poder estadual e federal. Com seus contatos e 
influência política, ela mobilizou o aparato repressivo do Estado, 
incluindo o sistema judiciário, contra membros da comunidade.

Resistência Indomável:
A criminalização, prisão e perseguição contínua de Miguel Peralta são 
consequência de sua luta pela autonomia comunitária e defesa territorial 
em sua comunidade de Eloxochitlán de Flores Magon. Miguel tem sido uma 
voz importante na denúncia da extração de recursos e do caciquismo da 
família Zepeda Lagunas. Ele também tem sido uma voz importante na luta 
pela autonomia e autodeterminação da comunidade, contra a imposição do 
poder dos caciques e dos partidos políticos. A criminalização contra ele 
é uma consequência direta de sua resistência, mas não conseguiu 
silenciar sua voz.

Enquanto prisioneiro, Miguel Peralta atuou na luta contra o sistema 
prisional, em solidariedade a outros presos e comunidades em 
resistência, e pela liberdade de seus companheiros de Eloxochitlán de 
Flores Magon. Em setembro e outubro de 2016, Miguel Peralta participou 
de jejuns intermitentes em solidariedade a uma greve de fome iniciada 
por presos anarquistas na Cidade do México, que denunciavam as condições 
carcerárias e o papel opressor das prisões na sociedade. Em outubro de 
2018, após sua primeira audiência final, Miguel Peralta iniciou uma 
greve de fome exigindo sua liberdade absoluta e declarando seu corpo 
como arma de guerra contra o encarceramento. Em março de 2019, Miguel 
Peralta realizou um jejum em solidariedade aos presos indígenas em 
Chiapas, que haviam iniciado uma greve de fome exigindo sua liberdade de 
acusações fabricadas e impostas mediante tortura. Em outubro de 2019, no 
dia de sua segunda audiência final, ele iniciou outra greve de fome que 
durou 26 dias e resultou em sua libertação.

Além das greves de fome e jejuns, Miguel participou ativamente de 
discussões e debates sobre as lutas pela autonomia indígena, defesa 
territorial e contra o sistema prisional e a sociedade carcerária, 
participando de atividades organizadas fora da prisão com áudios e 
textos. Ele divulgou declarações e análises em datas como o aniversário 
da morte de Ricardo Flores Magón; o 2 de outubro, em memória do massacre 
de estudantes pelo Estado mexicano em 1968; o 11 de junho, Dia de 
Solidariedade a Marius Mason e a todos os presos anarquistas de longa 
duração; entre outras. Também organizou atividades na prisão com outros 
presos, buscando espaços de autonomia e auto-organização dentro de uma 
instituição que busca o controle e a submissão totais.

Após sua libertação em 2019, Miguel Peralta continuou denunciando a 
criminalização, pelo Estado cacique, de seus companheiros de 
Eloxochitlán. Ele seguiu exigindo a liberdade deles em eventos e 
atividades. Também se manteve ativo na luta pela liberdade de outros 
presos políticos, tanto no México quanto em outros países.

Situação Jurídica Atual
: Atualmente, Miguel Peralta aguarda mais uma decisão judicial do 
Tribunal Colegiado de Oaxaca, desta vez fora da prisão, vivendo sob 
perseguição política. Em 4 de março de 2022, quase dois anos e meio após 
sua libertação, sua liberdade foi anulada por um tribunal de apelações e 
sua sentença de 50 anos foi reafirmada. Um mandado de prisão foi 
expedido contra ele. Desde então, ele está deslocado de sua comunidade, 
lutando por sua liberdade contra a perseguição política.

Seu caso chegou até a Suprema Corte de Justiça da Nação em janeiro de 
2024, quando esta concordou em julgar o amparo 6535/2023 impetrado por 
sua defesa. Em 6 de novembro de 2024, a Suprema Corte decidiu contra o 
Tribunal Colegiado de Oaxaca, mas não concedeu a Miguel sua liberdade 
plena. Em vez disso, a Suprema Corte devolveu o caso ao Tribunal 
Colegiado de Oaxaca, ordenando que fosse proferida uma nova decisão, 
desta vez assegurando o respeito e o reconhecimento do contexto 
sociopolítico da comunidade indígena mazateca de Miguel, bem como seu 
direito à autodeterminação e à autonomia.

Agora, novamente no Tribunal Colegiado de Oaxaca, o recurso 631/2022 
será julgado em breve. No início deste ano, Miguel e sua defesa 
conseguiram que o tribunal admitisse estudos antropológicos sobre o 
contexto do conflito em Eloxochitlán, um independente e outro 
encomendado pela justiça federal. Essas novas evidências representam uma 
oportunidade para os juízes considerarem e avaliarem as provas. A nova 
sentença deverá ser proferida no início de fevereiro. Os juízes 
responsáveis pela nova sentença, que poderá conceder a Miguel sua 
liberdade absoluta ou manter a perseguição contra ele, são: Victor Hugo 
Cortes Sibaja, Carlos Abel de los Santos Sánchez e Jahaziel Reyes Loaeza.

O tribunal tem a oportunidade de evitar o racismo institucional que vem 
sendo praticado neste caso há mais de uma década; decisões tomadas em 
escritórios, atrás de mesas, sem levar em conta a realidade das comunidades.

A seguir, publicamos uma breve entrevista com Miguel Peralta, na qual 
ele fala sobre sua vida sob perseguição política, aguardando mais uma 
resolução judicial, em um labirinto aparentemente interminável de 
julgamentos, apelações, sentenças, novas acusações e denúncias.

Entrevista com Miguel
Olá Miguel, obrigado por estar aqui conosco para compartilhar algumas de 
suas ideias. Vamos começar a entrevista. Primeiramente, como você está? 
Como você tem se sentido?

MP: Olá, como vocês estão? Obrigado pelo trabalho que vocês fazem. Para 
começar, estou um pouco estressado. Não estou tão bem quanto pensei que 
estaria, ou quanto estava há alguns meses. Mesmo assim, estou me 
sentindo um tanto otimista aguardando a data da audiência final, 
esperando pacientemente, mas com uma constante sensação de tensão.

Entendemos que a perseguição acarreta muitas consequências. Realizamos 
esta entrevista tendo isso em mente, para que você compartilhasse 
conosco como é viver sob perseguição política. Na última década, seu 
caso passou por diversos tribunais, chegando inclusive à Suprema Corte 
do país. Isso resultou em diferentes decisões judiciais, mas nenhuma que 
garantisse sua liberdade plena. A incerteza tem sido constante. Como se 
sente ao aguardar uma nova decisão judicial que poderá determinar sua 
liberdade ou sua prisão e, acima de tudo, seu futuro?

MP: Acho que a perseguição é algo que muitas vezes não abordamos tanto 
na luta, pois costumamos pensar mais especificamente na prisão física. 
Mas para os companheiros que são perseguidos ou vivem fugindo, é difícil 
articular tudo, todas as emoções. É como existir sem uma identidade 
clara. Estar fugindo significa viver em constante tensão. Estar fugindo 
significa não dormir bem. Estar fugindo significa viver na incerteza 
diária, com o risco constante de ser detido. Muitas coisas podem 
acontecer ao longo do caminho.

Em relação às resoluções legais, ou como nosso processo legal progrediu 
na última década, nós, ou pelo menos eu, sempre duvidamos do sistema de 
justiça no México, em Oaxaca, em Huautla. Sempre lutamos por nossa 
liberdade com resistência, com a luta de nossa comunidade de 
Eloxochitlán, com a luta dos companheiros e companheiras que resistiram 
dia após dia, na cidade, nas ruas, na comunidade, sempre erguendo suas 
vozes, sempre se expondo e demonstrando solidariedade a outras lutas.

Tem sido algo muito difícil de lidar. Tem sido fisicamente exaustivo 
para todos. Acreditamos que toda essa questão da justiça é falha, 
especialmente com as reformas judiciais do último ano. Muitos de nós já 
sabemos como a política funciona, como ela é conduzida, como o partido 
político no poder posiciona suas peças no tabuleiro.

Eloxochitlán de Flores Magón não é exceção. Temos inimigos no poder em 
Oaxaca. A congressista estadual, Elisa Zepeda, é uma delas. Ela galgou 
os degraus do poder governamental e sabemos qual realidade nos aguarda. 
Também estamos cientes de que pode ser uma resolução indesejável. 
Contudo, diante da resistência da comunidade, acreditamos que a verdade 
está do nosso lado. A razão está do nosso lado. Acreditamos que nossa 
comunidade precisa de justiça agora. É hora de termos paz e harmonia em 
nossa comunidade.

Com tudo o que está acontecendo no mundo - este mundo que está se 
desintegrando - pelos mesmos motivos, mas em uma escala macro. As 
pessoas estão doentes de poder, doentes de dinheiro, querem extrair 
minerais de terras raras. Sim, mas nossa Terra não é rara, é algo belo 
que eles estão destruindo. Em poucos anos, eles perceberão que 
arruinaram tudo, até mesmo para seus próprios filhos. Eles não têm 
consciência do que estão fazendo com o rio, com nossa comunidade. Eles 
não têm consciência coletiva.

Assim, resistimos. Embarquei nesta jornada não para resgatar, mas para 
defender. Para continuar reconstruindo a comunidade. O capitalismo e as 
novas tecnologias estão decapitando formas de autonomia, 
auto-organização e autoprodução de produtos da comunidade. Começam a 
introduzir novas coisas. Creio que tudo isso faz parte do mesmo sistema 
que nos destrói. O capitalismo caminha lado a lado com a militarização, 
com todo o sistema de justiça, com o narcoestado. Lutamos contra tudo 
isso e esperamos obter a justiça necessária para a nossa comunidade.

Foi uma longa jornada em busca da liberdade. Você tem sido perseguido 
desde 2022 e, antes disso, passou um tempo na prisão. Ao longo desses 
anos - enquanto estava preso e durante esse período de perseguição, que 
também foi bastante extenso - você procurou se manter envolvido na luta 
pela sua liberdade, na luta pela liberdade da sua comunidade e também na 
luta contra o sistema prisional em geral. Nos textos que lemos, que você 
escreveu desde que estava na prisão, você demonstrou uma clara posição 
contra as prisões. Pode nos contar como é participar dessa luta agora, 
vivendo sob perseguição política?

MP: Não é fácil estar envolvido na luta enquanto se está foragido, 
porque é preciso ter cuidado com muitas coisas. Segurança, por exemplo, 
pelo menos com a sua bússola, com as pessoas mais próximas, você precisa 
cuidar delas. Mas acho que, no fim, em qualquer geografia, em qualquer 
parte do universo, onde houver uma prisão, sempre haverá resistência à 
desigualdade, à repressão, ao autoritarismo e ao capitalismo, e são 
contra essas coisas que lutaremos. E acho que foi isso que aconteceu na 
minha situação.

Aos poucos, tenho me envolvido mais em espaços menores, mais fechados, 
tentando estar presente. Obviamente, não tenho desempenhado um papel de 
liderança, mas sim tentado contribuir com meu grão de areia para a luta. 
Não é fácil porque - bem, não é necessário dizer seu nome, mas - às 
vezes é estranho não poder expor tudo.

Em relação à luta contra o encarceramento, algo que considero realmente 
importante é a solidariedade internacional. Temos muitos companheiros 
presos em todo o mundo, e se os esquecermos, é como enterrá-los ainda 
mais no buraco em que já estão. Acho que não devemos nos esquecer deles. 
É por isso que participo, não 100%, pois gostaria de estar fisicamente 
presente também, mas tento participar, embora às vezes de forma muito 
simbólica. Por exemplo, o caso do companheiro Yorch, que eu conhecia e 
com quem compartilhei certas coisas, e estou tomado pela raiva. Também 
estou nostálgico, sentindo muita tristeza por não ter podido estar 
presente nem mesmo em seu funeral.

Penso que estes também são aspetos que nos fortalecem na luta, na 
resistência enquanto companheiras, unindo-nos e tornando-nos cúmplices, 
fortalecendo a confiança entre nós. Algo que nos enraíza na luta contra 
as prisões é a confiança. Porque também houve casos, e sempre haverá em 
todo o lado, de infiltrados. Sempre haverá um delator, um informante, 
que nos apontará o dedo. Por isso, é importante que cuidemos desses 
aspetos enquanto companheiras, daqueles que estão presentes, porque a 
luta contra as prisões não é tão comum, apesar de existirem muitas 
prisões em todo o mundo. E não me refiro apenas aos presos políticos, 
porque prisões são prisões, e acredito que todos os presos são iguais. 
Lutamos contra o mesmo sistema e, por isso, é importante desenvolver 
essa confiança para podermos resistir.

No fim das contas, viver na clandestinidade não é fácil. É difícil 
confiar em alguém ou em alguma coisa, porque sempre existe um risco. Mas 
sim, de certa forma ainda estou envolvido em algumas lutas, pensando em 
todos os companheiros anarquistas que estão presos em diferentes 
masmorras ao redor do mundo, continuando a batalha dia e noite.

Outro aspecto que consideramos no seu caso é que você pertence a uma 
comunidade indígena Mazateca, onde os laços comunitários e a 
coletividade são muito importantes. Você já mencionou algo relacionado a 
isso há pouco, mas gostaríamos de saber como a perseguição e o 
deslocamento forçado afetaram sua vida como parte da comunidade.

MP: Bem, em primeiro lugar, isso me tirou um pouco da minha identidade 
comunitária, da minha identidade coletiva, porque muitas vezes estou 
sozinha em muitos lugares. Não consegui construir aquela comunidade que 
me enraíza, que me faz ser quem eu sou. Também me lembro de momentos 
muito agradáveis na minha comunidade: as festividades do Dia dos Mortos, 
por exemplo, ou a época do plantio. Muitas coisas que são feitas 
coletivamente e que fazem você fazer parte de uma entidade coletiva, uma 
entidade comum; coisas que, ao mesmo tempo, transformam o político, como 
o trabalho coletivo, a troca de palavras, a ajuda mútua. Tudo isso me 
foi tirado pela perseguição.

É muito difícil para mim ficar longe da minha comunidade; não poder ver 
as montanhas me deixa triste, me deixa melancólico. Mesmo assim, 
acreditamos na liberdade e a reivindicamos e lutamos por ela 
diariamente, o que também nos fortalece. O fato de haver uma visão, uma 
visão coletiva, algo pelo qual trabalhamos continuamente juntos como 
companheiros da minha comunidade, e não vamos parar até reconquistarmos 
nossa liberdade, para podermos continuar nos reconstruindo como 
comunidade, como Naxinanda .

Quando os companheiros estão na prisão, geralmente há muita atividade e 
movimentação exigindo sua liberdade. Ao mesmo tempo, a perseguição tem 
muitas consequências que talvez não sejam tão visíveis, que às vezes 
passam despercebidas. Você falou sobre as consequências emocionais, 
sobre os efeitos da perseguição em seu relacionamento com a comunidade, 
mas gostaríamos de nos aprofundar um pouco mais nessas consequências 
menos evidentes. Coisas como consequências para a saúde, econômicas, 
sociais ou familiares.

MP: Acho que há muitas consequências físicas e mentais. Vou falar por 
mim, com base na minha experiência. Fisicamente, não estou muito bem. 
Passei por alguns problemas devido ao excesso de estresse; coisas como 
insônia, zumbido no ouvido, enxaquecas, muita depressão. Não ter a 
liberdade de buscar a ajuda profissional necessária para lidar com todas 
essas limitações da perseguição. E, claro, também há as consequências 
físicas. Minha visão está piorando um pouco. Mesmo assim, ainda consigo 
ver a polícia, ou pelo menos senti-la pelo cheiro. Meu olfato continua 
impecável. Então, consigo farejar a polícia de perto e de longe.

Para sobreviver economicamente, infelizmente, certas relações precisam 
ser reproduzidas. Trabalho assalariado, por exemplo, já que não podemos 
depender apenas da bússola para ganhar dinheiro. Acho que existem muitas 
maneiras de sobreviver. Eu também faço artesanato e molhos, e os vendo. 
É assim que me sustento.

Outro elemento importante, ou talvez o mais importante, que sempre 
enfatizei, é a solidariedade. Alguém que vive sob perseguição ou fugindo 
precisa de uma rede de apoio, precisa de pessoas que possam estender a 
mão, oferecer um abraço, comida, um livro ou qualquer outra coisa, por 
menor que seja, e encontrará isso na solidariedade. A solidariedade é 
demonstrada por pessoas, indivíduos, que muitas vezes nem te conhecem, 
mas que estão ali presentes.

É o caso na luta contra o encarceramento. Muitas vezes, não conhecemos 
os companheiros que estão na prisão, mas conhecemos suas lutas, suas 
histórias, e por isso sentimos uma conexão. Sentimos afeto, sentimos 
raiva também porque eles estão presos, e lutamos. É assim que 
sobrevivemos no dia a dia. Colocamos em prática aqueles conceitos que 
muitas vezes só lemos a respeito, como "ajuda mútua". Colocamos em 
prática nesses momentos. A cumplicidade também é algo muito importante, 
algo que também está presente.

Você já nos falou sobre a importância da solidariedade, que muitas vezes 
lhe dá apoio emocional e físico. Para concluir esta entrevista, 
gostaríamos de lhe fazer mais duas perguntas. Em primeiro lugar, que 
mensagem gostaria de compartilhar com as companheiras ou coletividades 
que acompanharam sua história e demonstraram solidariedade de alguma 
forma ao longo desta última década?

MP: Em primeiro lugar, quero dizer que amo todos vocês, que me sinto 
muito próximo de todos vocês. Acredito que pensamos uns nos outros, nos 
acompanhando de alguma forma, mesmo que eu não esteja presente. Sinto a 
presença de vocês, sonho com todos vocês, penso em todos vocês todos os 
dias quando minha mente divaga, e de repente, BAM, há algo ali, há uma 
luz ali, que são todos vocês: indivíduos, amigos, coletivos, 
comunidades, camaradas de muitos lugares diferentes que estão lá para 
dar uma mão, que demonstram solidariedade, que estão presentes, que 
fazem algo, que protestam, que escrevem algo, que desenham algo, que 
organizam um concerto, que organizam uma rifa, que organizam uma festa, 
que bloqueiam uma rodovia, que fazem algo, que organizam uma transmissão 
de rádio. Há muitas coisas que me fazem dizer "UAU", que me surpreendem. 
Muitas vezes fico muito surpreso, não sei como retribuir a todos vocês 
por esse esforço de estarem atentos à situação em nossa comunidade.

Agora, creio que estamos chegando ao momento tão esperado: a decisão do 
tribunal. Manteremos todos vocês informados. Envio a todos um abraço 
fraterno, um aperto de mãos. Mesmo à distância, sintam, sintam de 
verdade, porque é com muita sinceridade, com muito carinho, com muito 
amor e, sim, um grande abraço.

Obrigado por essas palavras. Por fim, você poderia compartilhar com as 
pessoas como elas podem continuar te apoiando e demonstrando 
solidariedade para que você, assim como sua comunidade, possa alcançar 
essa liberdade tão esperada?

MP: Acho que precisamos continuar denunciando a cumplicidade do aparato 
estatal com os caciques. Essa relação que se forjou ali, de arrogância e 
repressão contra a comunidade. Precisamos continuar trazendo à luz a 
situação de injustiça que nossa comunidade está vivenciando, 
compartilhando informações no rádio, com os projetos de mídia que vocês 
têm, com as diferentes formas que vocês utilizam. Claro, não podemos 
dizer a todos o que fazer, certo? Somos companheiros e cada um tem suas 
próprias formas de luta. Mas precisamos deixar claro que estamos lutando 
contra um aparato estatal em Oaxaca e no México que atua em conluio com 
os caciques da nossa comunidade, que exploram o rio. Acho que esse é o 
ponto principal. Precisamos denunciar a repressão sistemática que nossa 
comunidade sofreu, os encarceramentos que sofremos, o deslocamento e os 
danos que nossa comunidade sofreu em seu tecido social. E vocês têm suas 
próprias maneiras de fazer isso. Vocês são todos muito inteligentes, 
improvisam e têm suas próprias estratégias.

Gostaria de acrescentar mais alguma coisa? Alguma consideração final 
para esta entrevista?

MP: Bem, obrigado a todos que estão ouvindo ou lendo isto. Gostaria 
também de enviar meus mais sinceros pêsames aos nossos companheiros que 
estão na prisão, e também aos que estão foragidos, encorajando-os a se 
manterem fortes e a continuarem lutando.

Obrigado, Miguel, por este espaço para compartilhar essas ideias. 
Aguardaremos a decisão do tribunal. Um grande abraço para você. 
Esperamos que isso também ajude, de alguma forma, a quebrar o ciclo de 
perseguição e a estabelecer comunicação e diálogo. Esperamos também que 
você sinta o amor e a solidariedade de todos os companheiros que estão 
aqui e que continuam acompanhando seu caso. Obrigado novamente, Miguel.

Nolan Peltz

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