A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #1-26 - ¿Qué va Venezuela? Junto a todos los pueblos, contra todos los gobiernos (en, it, pt, tr)[Traducción automática]

La enorme presión militar sobre Venezuela ha dado sus frutos. Sin 
recurrir a una invasión terrestre, el gobierno estadounidense 
simplemente necesitó ejercer una astuta operación anticorrupción contra 
las ramas del régimen identificadas como maleables y accesibles para 
llevar a cabo una suerte de golpe de Estado. Tras secuestrar a Maduro y 
a su esposa sin que las tropas de asalto estadounidenses derramaran una 
sola gota de sangre, Trump ha dado luz verde a un gobierno compuesto por 
la misma élite de la era Maduro. El expresidente se convierte en 
presidente, su hermano abre las puertas de la cárcel a los opositores 
que él y sus acólitos habían encarcelado, el Ministro de Recursos 
Energéticos pacta con quienes quieren apoderarse del oro negro, y 
alguien finge animar al presidente depuesto. En resumen, fue una escena 
de cabaret, de no ser por los cientos de muertos (incluidos los treinta 
y dos milicianos cubanos que eran su guardaespaldas: Maduro claramente 
tenía poca fe en sus propios hombres).

Tras los primeros días de miedo y aprensión, mientras los venezolanos en 
el extranjero celebraban la caída del presidente, grupos de 
manifestantes inundaron las calles de las principales ciudades del país 
para denunciar la agresión estadounidense y exigir la independencia 
nacional.

Provenientes de las afueras y suburbios de la capital, ondeando los 
emblemas de la "Revolución Bolivariana", fueron y son la demostración 
más clara de la profunda división que divide a Venezuela.

Cuando Hugo Chávez -quien ya había liderado un fallido golpe de Estado 
en 1992 para derrocar al presidente Carlos Pérez, acusado de corrupción- 
ganó las elecciones por un amplio margen en 1998, declaró su intención 
de gobernar oponiéndose a todos los sectores del poder tradicional en la 
sociedad venezolana e iniciando una revolución en el sistema político 
nacional, adoptando una plataforma antineoliberal.

Chávez no surgió de la nada; más bien, fue el producto de una sociedad 
desgarrada por una profunda división de clases vinculada a la desigual 
distribución de los ingresos petroleros en un momento de precios 
internacionales por las nubes. En las dos últimas décadas del siglo XX, 
Venezuela disfrutó del ingreso per cápita más alto del continente, pero 
esta riqueza impulsó el despilfarro y la corrupción, generando una 
riqueza cada vez mayor y hundiendo en la pobreza a sectores de la 
población ya marginados por el color de la piel, la falta de educación y 
la precariedad laboral.

Las llamadas terapias de choque neoliberales, en boga en aquel entonces, 
agravaron la situación al generar conflicto social, fuga de capitales y 
aumento de la deuda externa. En tan solo 11 años, el porcentaje de 
personas que vivían por debajo del umbral de la pobreza aumentó del 36% 
en 1984 al 66% en 1995; las que vivían en pobreza extrema aumentaron del 
11% al 36%.

Este fue el contexto que condujo a la victoria electoral de Hugo Chávez, 
quien centró su atención y la de su gobierno en la lucha contra la 
pobreza y la marginación de los sectores más vulnerables de la 
población. Las primeras medidas adoptadas incluyeron la introducción de 
la atención médica universal por primera vez en la historia del país, la 
provisión de una comida diaria en miles de escuelas, la escolarización 
generalizada, la inclusión de amplios segmentos de la sociedad 
tradicionalmente excluidos (mujeres, indígenas, homosexuales) en la toma 
de decisiones políticas, la reforma agraria destinada a distribuir las 
tierras baldías de los grandes terratenientes a los campesinos, y la 
reforma urbana mediante el establecimiento de derechos de propiedad 
sobre las ocupaciones ilegales y la promoción del autogobierno 
comunitario mediante la creación de comités territoriales compuestos por 
no más de 200 familias de barrios pobres. Estas eran medidas 
esencialmente socialdemócratas, pero en un país como Venezuela, 
gobernado por dos partidos burgueses y completamente indiferente a las 
condiciones de vida del 80% de la población, representaron una 
disrupción en el orden establecido.

Para financiar estas medidas, Chávez instituyó, por primera vez en la 
historia del país, una serie de impuestos para quienes tenían ingresos 
significativos. Obviamente, los segmentos más ricos de la sociedad no 
acogieron con agrado esta decisión, mientras que la clase media no vio 
ningún impacto positivo en las políticas chavistas.

El 11 de abril de 2002, un golpe de Estado, orquestado por fuerzas de la 
oposición en connivencia con la presidencia estadounidense, entonces 
ocupada por Bush, intentó derrocar a Chávez. Durante 47 horas, el 
presidente fue depuesto y reemplazado por Pedro Carmona, presidente de 
la federación gremial, pero las masivas manifestaciones populares y el 
apoyo de sectores militares lo restituyeron en el poder.

El fallido golpe de Estado fortaleció a Chávez, en lugar de debilitarlo, 
y sentó las bases del régimen, que fue reelegido en las elecciones de 
2000, 2006 y 2012. Estas elecciones fueron objeto de numerosas denuncias 
por irregularidades de diversa índole. La muerte de Chávez abrió la 
puerta a su sucesor, Maduro, con los resultados que vimos y analizamos 
en el artículo de la ONU del 16 de noviembre.

Trump debió haber aprendido la lección de Bush en 2002, actuando 
directamente en lugar de delegar la gestión del golpe contra Maduro a 
sectores de la oposición interna.

Además, se encontraba operando en una situación en la que la élite de 
Madurai había demostrado desde hacía tiempo que había silenciado el 
legado de Hugo Chávez, protegiendo esencialmente sus propios 
privilegios, en detrimento de las condiciones de vida no solo de los 
millones de personas que tuvieron que abandonar el país por razones 
económicas y políticas, sino también de sus propios partidarios 
originales, quienes a menudo fueron reprimidos durante huelgas y 
protestas contra el régimen (recordemos la violencia policial de 2017 
que dejó 120 muertos en las calles).

La represión cada vez más frecuente de la oposición, la marginación de 
sectores críticos del propio chavismo, la ilegalización de partidos como 
el Partido Comunista, el atrincheramiento en la defensa de un Estado 
cada vez más ligado a los ingresos petroleros y la adopción de formas de 
gobierno cada vez más dictatoriales, acompañadas de políticas económicas 
fallidas, han debilitado progresivamente la imagen misma de Maduro, 
convirtiéndolo en un chivo expiatorio de los intereses de sus antiguos 
socios.

Trump quiere petróleo y, sobre todo, quiere que se mantenga fuera de 
China. Prefiere negociar con el gobierno chavista antes que desencadenar 
un conflicto entre facciones venezolanas, entre la burguesía y la clase 
trabajadora, dando paso a un escenario similar al del Líbano.

Ahora, una vez más, les toca a los segmentos históricamente más 
explotados de la población, que se han beneficiado de una política de 
redistribución de la riqueza social, defender lo logrado. Pueden hacerlo 
si tan solo abandonan la confianza en sus líderes, quienes en los 
últimos días han demostrado cuánto se preocupan por sus propios 
intereses, en lugar de los de quienes ondean banderas chavistas en las 
calles.

Y quienes ahora claman por la salida de Maduro deberían tener mucho 
cuidado, porque lograr la liberación de un poder externo siempre implica 
subordinarse a los intereses del Estado dominante, en una situación de 
tipo colonial.

Este es un mensaje que debería estar especialmente presente en un 
momento como este, con la reanudación de la guerra a escala global.

Si queremos alcanzar la libertad de todos los pueblos, debemos abandonar 
la elección de bandos a favor de tal o cual estado, tal o cual gobierno.

Enemigos de todo estado y gobierno, los anarquistas siempre han exigido 
el derecho de todos los grupos sociales y étnicos, así como de todos los 
seres humanos, a vivir y desarrollarse en plena libertad. Y por eso, hoy 
como entonces, nos solidarizamos con todos los pueblos que luchan por su 
libertad: la verdadera libertad, construida mediante la 
autodeterminación y la autogestión, contra todo poder interno y externo.

En Venezuela, Palestina, Irán, Sudán, Siria, en todas partes.

Massimo Varengo

https://umanitanova.org/quo-vadis-venezuela-a-fianco-di-ogni-popolo-contro-ogni-governo/
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