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(ca) Australia, ACF, Picket Line - Raza y capitalismo: Por qué la lucha contra uno es siempre una lucha contra el otro (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Tue, 10 Feb 2026 07:59:28 +0200


La lucha contra el racismo es inseparable de la lucha de clases. El pensamiento moderno sobre la raza surgió de los horrores del colonialismo y fue fundamental para el auge del capitalismo. La división de la humanidad en razas y la idea de una diferencia o superioridad racial inherente envenenan a la clase trabajadora con la misma crueldad hoy que hace 500 años. Es una herramienta que la clase dominante utiliza para convertir en chivos expiatorios, deshumanizar y enfrentar a los trabajadores entre sí.
La sociedad capitalista nos enseña a pensar en la raza como algo natural, un hecho inmutable, tan inevitable como la salida del sol. Nada más lejos de la realidad. La creencia de que las personas pueden clasificarse en categorías sociales rígidas o de que podemos asumir rasgos compartidos basándonos en la apariencia física o la ascendencia (percibida) carece de respaldo científico.

Nuestra forma de pensar sobre la "raza" hoy en día no tiene nada que ver con la ciencia ni con los instintos tribales "naturales". El racismo es generado por las sociedades de clases y los gobiernos. Adopta su forma actual porque sirve a los intereses de los patrones y del sistema capitalista en su conjunto.

Justificando el despojo
El capitalismo no podría, ni puede, sobrevivir sin el racismo. Como sistema impulsado por la compulsión de acumulación, el capitalismo siempre exige más: más tierra; más recursos; más trabajadores que puedan ser explotados al máximo.

Las ideas pseudocientíficas sobre la raza se desarrollaron para justificar la conquista violenta de tierras indígenas, el saqueo de recursos y la explotación de grupos racializados específicos. Esta fue la base del dominio colonial europeo, que ha moldeado los últimos 500 años de desarrollo global. A partir de esta violenta expansión económica, el colonialismo construyó, sostuvo y afianzó la supremacía blanca dentro de una jerarquía racial opresiva.

El capitalismo australiano se basa en el despojo y el intento de erradicación de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, cuya soberanía permanece intacta. La jerarquía racial forjada a través de la colonización continúa determinando el acceso a la tierra, la vivienda, el empleo y la justicia.

Las comunidades indígenas se enfrentan a una financiación insuficiente sistemática e intervenciones punitivas, mientras que los trabajadores migrantes son hiperexplotados en sectores de bajos salarios que sustentan las ganancias capitalistas. El racismo cumple una doble función como herramienta material e ideológica en Australia: divide a la clase trabajadora según líneas raciales y desvía la ira contra la clase capitalista.

Las líneas cambiantes de la raza
Dado que la raza no es natural, las categorías raciales nunca han sido fijas. Diferentes grupos han sido marginados o aceptados según las necesidades del capital. En el siglo XIX, los inmigrantes irlandeses eran retratados como inferiores; a mediados del siglo XX, los inmigrantes italianos y griegos eran vistos como amenazas criminales para la Australia blanca. Hoy en día, las cosas son diferentes. En Australia, la blancura ha incorporado a algunos trabajadores inmigrantes, especialmente de Europa, mientras que mantiene la opresión de los pueblos negros, asiáticos e indígenas. El racismo se reconfigura continuamente para preservar el dominio de clase y bloquear la solidaridad, adoptando la forma que el capital considera necesaria.

La Política de la Australia Blanca es un ejemplo clásico de esto. Se diseñó explícitamente para mantener a Australia como "blanca" mediante prohibiciones de inmigración a personas no europeas, al tiempo que se explotaba la mano de obra de las islas del Pacífico mediante el "blackbirding", un sistema de servidumbre por contrato en los campos de caña de azúcar de Queensland. Esta lógica racial sigue configurando la identidad australiana: la "buena ciudadanía" se equipara con la blancura, donde las fronteras, la policía y los sistemas de bienestar del país son instrumentos de control racial.

Unidad de clase, no nacionalismo
La reciente movilización de grupos nacionalistas en el marco de la "Marcha por Australia" ilustra cómo el racismo se utiliza como arma para reforzar el apoyo a la clase dominante y quebrantar la unidad de la clase trabajadora.

Los movimientos nacionalistas utilizan la raza y la ciudadanía como una forma de construir alianzas interclasistas. El objetivo es vincular a un segmento de la clase trabajadora a los intereses económicos, políticos y sociales de la clase dominante. Apelan a una "identidad compartida" para fomentar una falsa sensación de igualdad entre clases y debilitar la amenaza de la lucha de clases. La supuesta identidad nacional o racial compartida se utiliza entonces para convertir en chivos expiatorios y ejercer violencia contra quienes nos salimos de los límites permitidos.

Así es como el racismo funciona como un sistema de división y control social. Para superarlo, debemos enfrentarlo en todas sus formas. Por un lado, eso significa movilizarnos físicamente contra los fascistas en las calles y oponernos a las ideas racistas dondequiera que las encontremos. Pero también significa unirnos en la lucha de clases y promover la justicia racial en el ámbito sindical.

Depende de todos los trabajadores, independientemente de su origen o identidad, relegar el racismo al olvido. Es una mancha en la humanidad que debe ser aplastada. Pero mientras vivamos bajo el capitalismo, la clase dominante se asegurará de que sobreviva. La lucha contra la opresión económica es necesariamente una lucha contra el racismo, y esta lucha requiere inevitablemente el poder de una clase trabajadora unida. Los dos tipos de opresión forman parte de un mismo sistema social: el capitalismo. Y el capitalismo jamás será derrocado mientras los trabajadores permanezcan divididos por el odio.

https://ancomfed.org/2026/01/race-and-capitalism/
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