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(ca) Australia, ACF, Picket Line - Raza y capitalismo: Por qué la lucha contra uno es siempre una lucha contra el otro (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]
Date
Tue, 10 Feb 2026 07:59:28 +0200
La lucha contra el racismo es inseparable de la lucha de clases. El
pensamiento moderno sobre la raza surgió de los horrores del
colonialismo y fue fundamental para el auge del capitalismo. La división
de la humanidad en razas y la idea de una diferencia o superioridad
racial inherente envenenan a la clase trabajadora con la misma crueldad
hoy que hace 500 años. Es una herramienta que la clase dominante utiliza
para convertir en chivos expiatorios, deshumanizar y enfrentar a los
trabajadores entre sí.
La sociedad capitalista nos enseña a pensar en la raza como algo
natural, un hecho inmutable, tan inevitable como la salida del sol. Nada
más lejos de la realidad. La creencia de que las personas pueden
clasificarse en categorías sociales rígidas o de que podemos asumir
rasgos compartidos basándonos en la apariencia física o la ascendencia
(percibida) carece de respaldo científico.
Nuestra forma de pensar sobre la "raza" hoy en día no tiene nada que ver
con la ciencia ni con los instintos tribales "naturales". El racismo es
generado por las sociedades de clases y los gobiernos. Adopta su forma
actual porque sirve a los intereses de los patrones y del sistema
capitalista en su conjunto.
Justificando el despojo
El capitalismo no podría, ni puede, sobrevivir sin el racismo. Como
sistema impulsado por la compulsión de acumulación, el capitalismo
siempre exige más: más tierra; más recursos; más trabajadores que puedan
ser explotados al máximo.
Las ideas pseudocientíficas sobre la raza se desarrollaron para
justificar la conquista violenta de tierras indígenas, el saqueo de
recursos y la explotación de grupos racializados específicos. Esta fue
la base del dominio colonial europeo, que ha moldeado los últimos 500
años de desarrollo global. A partir de esta violenta expansión
económica, el colonialismo construyó, sostuvo y afianzó la supremacía
blanca dentro de una jerarquía racial opresiva.
El capitalismo australiano se basa en el despojo y el intento de
erradicación de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres,
cuya soberanía permanece intacta. La jerarquía racial forjada a través
de la colonización continúa determinando el acceso a la tierra, la
vivienda, el empleo y la justicia.
Las comunidades indígenas se enfrentan a una financiación insuficiente
sistemática e intervenciones punitivas, mientras que los trabajadores
migrantes son hiperexplotados en sectores de bajos salarios que
sustentan las ganancias capitalistas. El racismo cumple una doble
función como herramienta material e ideológica en Australia: divide a la
clase trabajadora según líneas raciales y desvía la ira contra la clase
capitalista.
Las líneas cambiantes de la raza
Dado que la raza no es natural, las categorías raciales nunca han sido
fijas. Diferentes grupos han sido marginados o aceptados según las
necesidades del capital. En el siglo XIX, los inmigrantes irlandeses
eran retratados como inferiores; a mediados del siglo XX, los
inmigrantes italianos y griegos eran vistos como amenazas criminales
para la Australia blanca. Hoy en día, las cosas son diferentes. En
Australia, la blancura ha incorporado a algunos trabajadores
inmigrantes, especialmente de Europa, mientras que mantiene la opresión
de los pueblos negros, asiáticos e indígenas. El racismo se reconfigura
continuamente para preservar el dominio de clase y bloquear la
solidaridad, adoptando la forma que el capital considera necesaria.
La Política de la Australia Blanca es un ejemplo clásico de esto. Se
diseñó explícitamente para mantener a Australia como "blanca" mediante
prohibiciones de inmigración a personas no europeas, al tiempo que se
explotaba la mano de obra de las islas del Pacífico mediante el
"blackbirding", un sistema de servidumbre por contrato en los campos de
caña de azúcar de Queensland. Esta lógica racial sigue configurando la
identidad australiana: la "buena ciudadanía" se equipara con la
blancura, donde las fronteras, la policía y los sistemas de bienestar
del país son instrumentos de control racial.
Unidad de clase, no nacionalismo
La reciente movilización de grupos nacionalistas en el marco de la
"Marcha por Australia" ilustra cómo el racismo se utiliza como arma para
reforzar el apoyo a la clase dominante y quebrantar la unidad de la
clase trabajadora.
Los movimientos nacionalistas utilizan la raza y la ciudadanía como una
forma de construir alianzas interclasistas. El objetivo es vincular a un
segmento de la clase trabajadora a los intereses económicos, políticos y
sociales de la clase dominante. Apelan a una "identidad compartida" para
fomentar una falsa sensación de igualdad entre clases y debilitar la
amenaza de la lucha de clases. La supuesta identidad nacional o racial
compartida se utiliza entonces para convertir en chivos expiatorios y
ejercer violencia contra quienes nos salimos de los límites permitidos.
Así es como el racismo funciona como un sistema de división y control
social. Para superarlo, debemos enfrentarlo en todas sus formas. Por un
lado, eso significa movilizarnos físicamente contra los fascistas en las
calles y oponernos a las ideas racistas dondequiera que las encontremos.
Pero también significa unirnos en la lucha de clases y promover la
justicia racial en el ámbito sindical.
Depende de todos los trabajadores, independientemente de su origen o
identidad, relegar el racismo al olvido. Es una mancha en la humanidad
que debe ser aplastada. Pero mientras vivamos bajo el capitalismo, la
clase dominante se asegurará de que sobreviva. La lucha contra la
opresión económica es necesariamente una lucha contra el racismo, y esta
lucha requiere inevitablemente el poder de una clase trabajadora unida.
Los dos tipos de opresión forman parte de un mismo sistema social: el
capitalismo. Y el capitalismo jamás será derrocado mientras los
trabajadores permanezcan divididos por el odio.
https://ancomfed.org/2026/01/race-and-capitalism/
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